L'histoire

Intérieur de l'abbaye de Saint-Jean à Müstair

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Sites UNESCO en Suisse

Partout dans le monde, UNESCO promeut la paix en conservant et en protégeant les monuments, les musées et les lieux d'intérêt pour l'histoire, la science, la nature et les arts. La culture et la beauté naturelle de la Suisse sont reconnues dans une variété de sites, des vieux châteaux aux vignobles, et bien sûr à notre célèbre horlogerie. Tous sont entassés dans le petit pays de 15 940 miles carrés, soit à peu près la taille de deux des plus petits États des États-Unis, le Vermont et le New Hampshire. Cela permet aux natifs et aux voyageurs du monde de découvrir facilement la liste complète des 12 sites de l'UNESCO en Suisse.

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L'abbaye de Saint-Jean - Vidéos

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Abbaye Saint-Jean, Laon

Les Abbaye Saint-Jean, Laon (Français: Abbaye Saint Jean de Laon) était un monastère bénédictin à Laon, en France, de 1128 à 1766, qui a remplacé un couvent fondé en 641. [1] La préfecture du département de l'Aisne occupe désormais le site.

En 641 sainte Sadalberge, [2] sœur de saint Leudinus Bodo, disciple de saint Eustache, second abbé de Luxeuil, et veuve de saint Blandinus, se retire à Laon, où elle fonde un couvent hors des murs de la ville, au sud de la ville. [3] La dédicace était à Notre-Dame ("Notre-Dame"), la même que celle de la cathédrale de Laon. La communauté grandit rapidement à quelque 300 religieuses. Sadalberga en fit alors un monastère double. Elle fut elle-même la première abbesse. La deuxième abbesse était sa fille, Saint Anstrudis.

L'abbaye avait d'abord suivi une adaptation de l'exigeante Règle de Saint Colomban, mais a ensuite adopté la Règle de Saint Benoît. En 1128, les moniales sont remplacées par une communauté de moines bénédictins. [1] À peu près à la même époque, la dédicace est passée de Notre-Dame à Saint-Jean-Baptiste.

L'abbaye fut en partie détruite lors des guerres contre les huguenots, mais reconstruite au XVIIe siècle. En 1648, il fut repris par les mauristes. Les bâtiments ont été rénovés à partir de 1742. En 1766, le monastère a été supprimé. Le collège de Laon emménage dans les locaux en 1781. [1]

En 1800, le préfet du département de l'Aisne a repris l'ensemble et aujourd'hui toute la préfecture se trouve sur le site. Les vestiges physiques de l'ancienne abbaye comprennent des contreforts construits dans le mur de la ville, des parties d'un portail d'église et le cloître du XVIIIe siècle. Elle est commémorée au nom de la rue "Rue du Cloître Saint-Jean".


L'abbaye Saint-Jean et église universitaire

Une nouvelle église abbatiale et universitaire de Saint-Jean a été proposée au début de 1950 en réponse à la croissance démographique du monastère, du séminaire, de l'université et de l'école préparatoire. En décembre de la même année, l'abbé Baldwin Dworschak, OSB, sixième abbé nouvellement élu de Saint John's, a pris une décision audacieuse et visionnaire qui a donné lieu à ce qu'un historien de l'art a appelé « un jalon dans l'évolution de l'architecture de l'Église catholique dans ce pays. ." Il a contacté douze architectes prestigieux, exigeant qu'ils soumettent une conception globale du bâtiment pour le deuxième siècle de Saint John's.

Dans le cadre de son cahier des charges, l'abbé Baldwin a demandé un projet pour « la construction d'une église qui sera véritablement un monument architectural au service de Dieu ». Il a expliqué : « La tradition bénédictine à son meilleur nous met au défi de penser avec audace et de donner à nos idéaux des formes qui seront valables pour les siècles à venir. »

Enfin, la communauté monastique a choisi Marcel Breuer [1902-1981] pour aider la communauté à planifier l'avenir et à commencer à concevoir des structures qui résoudraient les besoins immédiats.

Marcel Breuer a été formé puis enseigné au Bauhaus, une école d'art en Allemagne dédiée à réunir toutes les formes d'art dans un cadre coopératif. Après la fermeture de l'école en 1933, M. Breuer a travaillé pendant un certain temps en Angleterre avant d'immigrer aux États-Unis et de rejoindre Walter Gropius à Harvard en 1937 et y a travaillé comme professeur agrégé jusqu'en 1946. Seul à New York, Breuer a vu une pratique qui avait été essentiellement résidentielle s'est finalement étendue aux bâtiments institutionnels avec la commission du siège de l'UNESCO à Paris en 1952.

Le 28 janvier 1954, il a apporté les dessins, les modèles et les livres pour le plan complet de 100 ans avant une réunion de la communauté monastique. Peu de temps après, il a été annoncé que la construction d'un ajout aux quartiers monastiques commencerait au printemps 1954 et qu'une église suivrait. La construction de l'église a duré du 19 mai 1958 au 24 août 1961.

L'église abbatiale et universitaire a été conçue pour une communauté complexe composée de moines bénédictins, d'étudiants de l'Université, du Séminaire et de l'École préparatoire, d'une paroisse rattachée au monastère et de visiteurs. La conception de l'église était basée sur la prémisse que tous ces membres devraient être autorisés à participer plus étroitement aux services. Ceci a été réalisé en construisant un vaste espace de culte sans colonnes et basé sur une forme trapézoïdale qui permettrait à tous de s'asseoir le plus près possible de l'autel.

L'église est aussi une prouesse technologique. Incorporant une utilisation massive de béton coulé et renforcé d'acier, il a été fondamentalement construit par des charpentiers locaux qui ont fabriqué les formes dans lesquelles le béton a été coulé. La grande bannière de cloche du côté nord, l'entrée principale de l'église, abrite une croix en chêne récolté dans les bois de l'arboretum de Saint-Jean, et les cinq cloches qui appellent les gens au culte. Il mesure 112 pieds de haut, se dresse sur de fines arches paraboliques et annonce qu'il s'agit bien d'un endroit spécial.


Abbaye Saint-Jean, Laon

Les Abbaye Saint-Jean, Laon (Français: Abbaye Saint Jean de Laon) était un monastère bénédictin à Laon, en France, de 1128 à 1766, qui a remplacé un couvent fondé en 641. [1] La préfecture du département de l'Aisne occupe désormais le site.

En 641 sainte Sadalberge, [2] sœur de saint Leudinus Bodo, disciple de saint Eustache, second abbé de Luxeuil, et veuve de saint Blandinus, se retire à Laon, où elle fonde un couvent hors des murs de la ville, au sud de la ville. [3] La dédicace était à Notre-Dame ("Notre-Dame"), la même que celle de la cathédrale de Laon. La communauté grandit rapidement à quelque 300 religieuses. Sadalberga en fit alors un monastère double. Elle fut elle-même la première abbesse. La deuxième abbesse était sa fille, Saint Anstrudis.

L'abbaye avait d'abord suivi une adaptation de l'exigeante Règle de Saint Colomban, mais a ensuite adopté la Règle de Saint Benoît. En 1128, les moniales sont remplacées par une communauté de moines bénédictins. [1] À peu près à la même époque, la dédicace est passée de Notre-Dame à Saint-Jean-Baptiste.

L'abbaye fut en partie détruite lors des guerres contre les huguenots, mais reconstruite au XVIIe siècle. En 1648, il fut repris par les mauristes. Les bâtiments ont été rénovés à partir de 1742. En 1766, le monastère a été supprimé. Le collège de Laon emménage dans les locaux en 1781. [1]

En 1800, le préfet du département de l'Aisne a repris l'ensemble et aujourd'hui toute la préfecture se trouve sur le site. Les vestiges physiques de l'ancienne abbaye comprennent des contreforts construits dans le mur de la ville, des parties d'un portail d'église et le cloître du XVIIIe siècle. Elle est commémorée au nom de la rue "Rue du Cloître Saint-Jean".


Art et architecture préromans

Art et architecture préromans est la période de l'art européen allant de l'émergence du royaume mérovingien vers 500 après JC ou de la Renaissance carolingienne à la fin du VIIIe siècle au début de la période romane du XIe siècle. Le terme n'est généralement utilisé en anglais que pour l'architecture et la sculpture monumentale, mais ici tous les arts de l'époque sont brièvement décrits.

Le thème principal au cours de cette période est l'introduction et l'absorption des formes classiques méditerranéennes et paléochrétiennes avec les formes germaniques, qui ont favorisé de nouvelles formes innovantes. Cela a conduit à son tour à l'essor de l'art roman au 11ème siècle. Dans les grandes lignes de l'art médiéval, il a été précédé par ce qu'on appelle communément l'art de la période de migration des peuples « barbares » : hiberno-saxons dans les îles britanniques et à prédominance mérovingienne sur le continent.

Dans la plus grande partie de l'Europe occidentale, la tradition architecturale romaine a survécu à l'effondrement de l'empire. Les Mérovingiens (Francs) ont continué à construire de grands bâtiments en pierre comme des églises de monastère et des palais.

L'unification du royaume franc sous Clovis I (465-511) et ses successeurs, correspondait à la nécessité de la construction d'églises, et surtout d'églises monastiques, car celles-ci étaient maintenant les centrales électriques de l'église mérovingienne. Deux cents monastères existaient au sud de la Loire lorsque saint Colomban, un missionnaire irlandais, arriva en Europe en 585. Seulement 100 ans plus tard, à la fin du VIIe siècle, plus de 400 prospérèrent dans le seul royaume mérovingien. [1] Les plans de construction ont souvent continué la tradition de la basilique romaine.

De nombreux plans mérovingiens ont été reconstitués à partir de l'archéologie. La description dans l'évêque Grégoire de Tours' Histoire des Francs de la basilique Saint-Martin, édifiée à Tours par saint Perpétue (évêque 460-490) au début de l'époque et à l'époque à la lisière du territoire franc, fait regretter la disparition de cet édifice, l'un des les plus belles églises mérovingiennes, dont il dit qu'elles avaient 120 colonnes de marbre, des tours à l'extrémité est et plusieurs mosaïques : , qui devaient être la marque de fabrique du roman". [2]

La dynastie mérovingienne a été remplacée par la dynastie carolingienne en 752 après J. Ces dynasties franques successives ont largement contribué à l'architecture romane.


Intérieur de l'abbaye Saint-Jean à Müstair - Histoire

L'architecture carolingienne est le style de l'architecture préromane nord-européenne appartenant à la période de la Renaissance carolingienne de la fin des VIIIe et IXe siècles, lorsque la dynastie carolingienne dominait la politique de l'Europe occidentale. Il s'agissait d'une tentative consciente d'imiter l'architecture romaine et, à cette fin, elle a fortement emprunté à l'architecture paléochrétienne et byzantine, bien qu'il existe néanmoins des innovations qui lui sont propres, ce qui lui confère un caractère unique.

La porte du monastère de Lorsch, construite vers 800, illustre l'inspiration classique de l'architecture carolingienne, construite comme une salle à trois arches dominant la porte d'entrée, avec la façade voûtée entrecoupée de colonnes et de pilastres classiques attachés au-dessus.

La chapelle palatine d'Aix-la-Chapelle construite entre 792 et 805 a été inspirée par l'église octogonale Justinienne de San Vitale à Ravenne, construite au 6ème siècle, mais à Aix-la-Chapelle, il y a un grand complexe monumental d'entrée ouest, dans son ensemble appelé westwork - un carolingien innovation.

Les églises carolingiennes sont généralement basilicales, comme les églises paléochrétiennes de Rome, et sont généralement incorporées à l'ouest, ce qui est sans doute le précédent pour les façades occidentales des cathédrales médiévales ultérieures. Un westwork original survit aujourd'hui à l'abbaye de Corvey, construite en 885.

Aix-la-Chapelle
Cette particularité se manifeste dans un exemple illustre qu'est l'ensemble palatial d'Aix-la-Chapelle (une des capitales favorites de Charlemagne pour la présence des thermes) dont faisaient partie le Palais Royal, inspiré du Palais du Latran, avec la salle de représentation abside et recouverte de mosaïques, à la manière du Triclinium du Latran, et ornée de la statue équestre de Théodoric, transportée spécifiquement par Ravenne et utilisée comme lien avec la statue équestre de Marc-Aurèle, qui se trouvait à l'époque près de San Giovanni in Laterano et était considéré de Constantin.

Directement reliée à la salle de représentation se trouvait la chapelle Palatine, agrémentée de matériaux bruts de Rome et de Ravenne, dont la planimétrie (polygonale à plan central et surmontée d'un dôme) reflète des exemples d'édifices paléochrétiens (San Lorenzo à Milan), byzantins ( San Vitale à Ravenne) et les Lombards (Santa Maria in Pertica à Pavie, qui inspira le développement vertical du corps central) les modifiant dans une tonalité plus rigoureuse.

Nouveaux monastères
Remarquable et très développée, l'architecture religieuse montre la grande poussée constructive de la politique de Charlemagne, qui favorise la construction de nombreuses abbayes, qui ont sanctionné la christianisation et la conquête définitive des territoires, représentant ainsi des centres de pouvoir et de diffusion de l'idéologie impériale. . Les abbés eux-mêmes étaient choisis directement par le souverain.

Aussi pour les monastères des modèles romains ont été repris et mis à jour : par exemple l'église de l'abbaye de Fulda (commencée en 790 et particulièrement importante pour la présence des reliques du protomartyr d'Allemagne San Bonifacio) à la basilique de San Pietro in Vaticano à l'époque de Constantin dans la Torhalle (porte d'entrée triomphale) de l'abbaye de Lorsch (760-790) nous nous sommes plutôt inspirés de l'arc de Constantin, avec trois arcs divisés par des demi-colonnes composites émergeant du mur (en rouge vif et motifs géométriques blancs), tandis qu'à l'étage supérieur, où se trouvait une salle du trône décorée de fresques aux architectures factices), au-dessus d'une ligne de corniche, des pilastres ioniques soutiennent une charpente en zigzag.

Le point de départ est donc toujours l'architecture classique, même si elle est profondément réinterprétée comme à Lorsch, mais garantit une monumentalité solennelle aux édifices.

L'abbaye de San Gallo, dont il reste un projet planimétrique original datable entre 816 et 830 pour l'abbé Gozberto, est un excellent exemple de la façon dont les complexes monastiques étaient organisés rationnellement : l'église abbatiale était le centre de la vie monastique et dans le cas de Saint-Gall il possédait deux absides opposées pour des besoins liturgiques liés à quelques reliques qui y étaient conservées. Les édifices étaient disposés tout autour selon un quadrillage régulier qui rappelle l'échiquier des cités romaines et qui fut probablement aussi utilisé par Charlemagne pour les villes nouvelles. Les cellules des moines étaient au sud, dans une position plus ensoleillée, autour du cloître où le réfectoire surplombé au nord était la cellule de l'abbé et l'école tout autour, en s'éloignant du noyau de l'église, il y avait des logements pour les pèlerins, l'hôpital, les entrepôts et les environnements de travail et de service, comme dans une vraie cité monastique.

Une révolution fut l'introduction du Westwerk : un bâtiment à plusieurs étages, placé devant l'entrée de l'église, où se posait pour la première fois le problème d'avoir une façade monumentale à la fois autonome et cohérente avec le reste de la bâtiment, un problème jusqu'ici ignoré dans l'architecture antique et haut-médiévale.

A Westwerk (dont il existe un exemplaire presque intact, datant de 855-873 à l'abbaye de Corvey, en Rhénanie du Nord-Westphalie) il s'agissait généralement d'un couloir couvert de voûtes, d'où il était directement accessible à la nef du sur les deux étages supérieurs, il pouvait y avoir une grande salle au milieu, de la double hauteur qui les comprenait toutes les deux et qui était entourée de galeries qui la surplombaient, où se déroulaient la liturgie du Sauveur et les cérémonies avec l'Empereur (en fait il y avait le trône) dans les tribunes se trouvaient les moines qui chantaient des hymnes sacrés de plus, les reliques y étaient conservées, qui avaient un rôle symbolique de protection vis-à-vis de l'abbaye elle-même

D'autres exemples d'œuvres architecturales importantes sont l'église à plan longitudinal San Silvestro à Goldbach, les abbayes de Saint-Denis et Ratisbonne, la crypte de Saint-Germain d'Auxerre à Auxerre, etc.

Exemples
Abbaye de Lorsch, porte d'entrée, (vers 800)
Chapelle Palatine à Aix-la-Chapelle (792-805)
Oratoire à Germigny-des-Prés (806)
Abbaye de Saint-Philbert-de-Grand-Lieu (815)
Collégiale St. Ursmar’s, à Lobbes, Belgique (819-823)
Saint Michel, Fulda, rotonde et crypte (822)
Basilique Einhard, Steinbach (827)
Église Saint Justinus’, Francfort-Höchst (830)
Château de Broich, Muelheim an der Ruhr (884)
Abbaye de Corvey (885)
Saint-Georges, Oberzell sur l'île de Reichenau (888)
Couvent bénédictin de Saint-Jean, Müstair
Palais d'Ingelheim (vers 800)


Le musée du couvent de Saint-Jean

Un petit musée sur le couvent de Saint-Jean explique l'histoire du couvent et contient d'autres objets de l'église. La billetterie se trouve à l'entrée du complexe monastique près de la chapelle de la Sainte Croix, mais l'entrée réelle dans le musée se fait par la porte à l'arrière de l'église. (Sonnez la cloche après avoir acheté des billets.)

Le musée se trouve principalement dans la tour Planta avec de petites parties dans le cloître - avec vue sur les bâtiments adjacents - et l'ancien palais épiscopal. Il a fallu longtemps que la tour soit érigée par Planta, qui a sauvé et restauré le monastère en style gothique après les guerres souabes. Cependant, ce n'est qu'au cours des années 1990 qu'il a été prouvé de manière concluante que le bâtiment date effectivement de 960 après JC.

Le musée contient des informations sur l'histoire de la construction de l'église et du monastère, ainsi que sur la vie quotidienne dans un couvent. Les cellules de religieuses historiques et reconstruites peuvent être visitées tandis que les visiteurs voient également certaines des pièces lambrissées, le réfectoire, la cuisine et les salles de travail.

Les informations dans le musée sont en allemand et en romanche – demandez le dépliant anglais d'acheter le petit guide lors de l'achat de billets.

Il y a plusieurs volées d'escaliers très raides, ce qui rend le musée totalement inadapté aux personnes handicapées ou en fauteuil roulant.


Fresque de l'église de l'abbaye Saint-Jean-Baptiste

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