L'histoire

Siège d'Issoire, 20 mai-12 juin 1577

Siège d'Issoire, 20 mai-12 juin 1577


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Siège d'Issoire, 20 mai-12 juin 1577

Le siège d'Issoire (jusqu'au 12 juin 1577) est la dernière action militaire significative de la sixième guerre de religion et voit l'armée d'Henri III s'emparer d'une deuxième des villes de sécurité offertes aux huguenots après la cinquième guerre de religion.

La cinquième guerre de religion avait pris fin par l'édit de Beaulieu, qui accordait la liberté de culte en dehors de Paris aux huguenots, et était très impopulaire en France catholique. Henri III était également mécontent du traité, mais il lui avait été imposé par une forte résistance huguenote et un manque d'argent. Cependant l'un des termes du traité était que les États généraux devaient être convoqués, et ils se sont révélés très hostiles à la cause huguenote. Cela a permis à Henri de renoncer à l'édit de Beaulieu et de déclarer qu'il avait l'intention d'exterminer le protestantisme en France. Cependant, le tiers état a refusé de fournir des taxes supplémentaires, de sorte qu'Henry n'a pu lever qu'une petite armée.

Le commandement officiel de l'armée fut confié au frère d'Henri, le duc d'Anjou, mais en réalité le duc de Nevers, plus expérimenté, avait le commandement. Il mena l'armée vers le sud pour assiéger Charité-sur-Loire, qui tomba le 2 mai 1577. L'Anjou retourna alors à la cour, où il reçut un accueil en héros, et discuta de la prochaine action de l'armée. Le 8 mai, il informe Nevers que la prochaine cible sera Issoire, en Auvergne, à 115 milles au sud de Charité.

Issoire est l'une des huit villes de sécurité données aux huguenots à la fin de la cinquième guerre de religion en mai 1576. En 1577, elle est défendue par le marquis de Chavignac, bien que sa garnison ne soit pas assez forte pour tenir tête à la Royale. l'armée, même si elle était maintenant réduite à environ 5 000 hommes.

L'armée royale atteint Issoire le ou vers le 20 mai, mais le siège proprement dit ne commence que lorsque l'Anjou revient à l'armée le 28 mai. Le lendemain, la ville est sommée de se rendre à quatre reprises, mais Chavignac refuse au motif qu'il s'agirait d'une violation de l'édit de pacification de mai 1576. Henri III ordonne à l'Anjou de punir la ville pour son refus de se rendre.

Issoire tombe finalement le 12 juin. Suivant les ordres d'Henri, l'Anjou autorisa ses troupes à saccager la ville, incendiant toutes les maisons appartenant à un protestant. Après la chute de la ville, l'Anjou revient à la cour où il reçoit un second accueil en héros. L'armée, désormais réduite à environ 2 000 hommes, se dirige vers l'ouest en direction de Périgueux, tandis que Nevers se plaint d'être à court de munitions et ses hommes ne sont plus disposés à se battre. A Limoges la ville offrit à Nevers 30 000 livres de ne pas loger ses troupes dans la ville, et Henry a été forcé de suggérer qu'il accepte l'offre. Il était clair que le roi était à court d'argent, et il dut bientôt rappeler Nevers et les restes de l'armée à la cour.


Sir Francis Drake revendique la Californie pour l'Angleterre

Au cours de son tour du monde, le marin anglais Francis Drake ancre dans un port juste au nord de l'actuelle San Francisco, Californie, et revendique le territoire de la reine Elizabeth I. Appelant la terre &# x201CNova Albion,&# x201D Drake est resté sur le côte californienne pendant un mois pour réparer son navire, le Biche d'or, et préparer sa traversée vers l'ouest de l'océan Pacifique.

Le 13 décembre 1577, Drake partit d'Angleterre avec cinq navires en mission pour attaquer les possessions espagnoles sur la côte Pacifique des Amériques. Après avoir traversé l'Atlantique, Drake a abandonné deux de ses navires en Amérique du Sud et a ensuite navigué dans le détroit de Magellan avec les trois autres. Une série de tempêtes dévastatrices ont assiégé son expédition dans les détroits perfides, faisant naufrage un navire et forçant un autre à retourner en Angleterre. Seulement le Biche dorée atteint l'océan Pacifique, mais Drake a continué sans se laisser décourager le long de la côte ouest de l'Amérique du Sud, attaquant les colonies espagnoles et capturant un riche navire au trésor espagnol.

Drake a ensuite remonté la côte ouest de l'Amérique du Nord, à la recherche d'un éventuel passage nord-est vers l'Atlantique. Atteignant le nord de l'actuel Washington avant de faire demi-tour, Drake s'arrêta près de la baie de San Francisco en juin 1579 pour réparer son navire et se préparer à un voyage à travers le Pacifique. En juillet, l'expédition est partie à travers le Pacifique, visitant plusieurs îles avant de contourner l'Afrique&# x2019s Cap de Bonne-Espérance et de retourner dans l'océan Atlantique. Le 26 septembre 1580, le Biche dorée retourné à Plymouth, en Angleterre, portant son riche trésor capturé et de précieuses informations sur les grands océans du monde&# x2019. En 1581, la reine Elizabeth I a fait chevalier Drake lors d'une visite à son navire.


Années) Conflit Remarques
917–1014 Guerres vikings en Irlande
1169–75 Invasion normande de l'Irlande
1315–18 Campagne Bruce en Irlande Une partie de la première guerre d'indépendance écossaise
1333–38 Guerre civile de Burke Un conflit entre la maison Burke
1534 Rébellion de Kildare
1569–73 Première rébellion de Desmond Une partie de la conquête Tudor de l'Irlande
1579–83 Deuxième rébellion Desmond Une partie de la conquête Tudor de l'Irlande
1594–1603 Guerre de neuf ans Une partie de la conquête Tudor de l'Irlande
1641–42 Rébellion irlandaise de 1641 Une partie de la guerre de onze ans
1642–49 Guerre confédérée Une partie de la guerre de onze ans
1649–53 Conquête cromwellienne de l'Irlande Une partie de la guerre de onze ans
1689–91 Guerre Williamite-Jacobite Une partie de la guerre de la Grande Alliance
1798 Rébellion irlandaise de 1798
1803 Rébellion irlandaise de 1803
1831–36 Guerre de la dîme
1848 Jeune rébellion irlandaise
1867 L'ascension des fénians
1870–93 Guerre terrestre
1916 Lever de Pâques Une partie de la période révolutionnaire irlandaise
1919–22 Guerre d'indépendance irlandaise Une partie de la période révolutionnaire irlandaise
1922–23 Guerre civile irlandaise Une partie de la période révolutionnaire irlandaise
1942–44 Campagne du Nord Campagne républicaine irlandaise contre l'État d'Irlande du Nord
1956–62 Campagne à la frontière Campagne républicaine irlandaise contre l'État d'Irlande du Nord
1968–98 Les ennuis
1998-présent Campagne républicaine irlandaise dissidente

Ère préhistorique Modifier

5ème siècle Modifier

  • 459 – Ath Dara [1][2]
  • 464 – Première bataille de Dumha Aichir [citation requise]
  • 468 – Bri Ele [citation requise]
  • 470 – Deuxième bataille de Dumha Aichir [citation requise]
  • 476 – Première bataille de Granard [citation requise]
  • 478 – Ocha [citation requise]
  • 480 – Deuxième bataille de Granard [citation requise]
  • 483 – Bataille d'Ochae [citation requise]
  • 489 – Tailtin [citation requise]
  • 491 – Cell Losnaid [citation requise]
  • 492 – Sleamhain, à Meath [citation requise]
  • 493 – Bataille pour le corps de saint Patrick [citation requise]
  • 494 – Ceann Ailbhe [citation requise]
  • 496 – Druim Lochmaighe [citation requise]
  • 497 – Inde Mor, dans Crioch Ua nGabhla [citation requise]
  • 499 – Seaghais [citation requise]

6ème siècle Modifier

  • 500 – Lochmagh [citation requise]
  • 501 – Freamhain, à Meath [citation requise]
  • 506 – Luachair [citation requise]
  • 507 – Druim Deargaighe [citation requise]
  • 528 – Luachair [citation requise]
  • 531 – Claenloch [citation requise]
  • 537 – Sligach [citation requise]
  • 544 – Cuil Conaire [3]
  • 546 – ​​Cuilne [citation requise]
  • 556 – Cuil Uinnsenn [citation requise]
  • 561 – Cul Dremne [citation requise]
  • 563 – Moin Dairi Lothar [citation requise]
  • 571 – Bataille de Tola [citation requise]
  • 572 – Bataille de Doete [citation requise]
  • 579 – Druim Mic Earca [citation requise]
  • 585 – Kalketh [citation requise]
  • 590 – Eadan Mor [citation requise]
  • 594 – Dun Bolg [citation requise]
  • 597 – Bataille de Sleamhain [citation requise]
  • 598 – Eachros [citation requise]

7ème siècle Modifier

  • 600 – Loch Semhedidhe [citation requise]
  • 601 – Bataille de Slaibhre [citation requise]
  • 622 – Carn Fearadhaigh [citation requise]
  • 622 – Lethed Midinn [citation requise]
  • 624 – Ard Corinn [citation requise]
  • 626 – Leathairbhe [citation requise]
  • 628 – Ath Goan [citation requise]
  • 634 – Magh Rath [citation requise]
  • 645 – Carn Conail [citation requise]
  • 648 – Cuil Corra [citation requise]
  • 656 – Fleasach [citation requise]
  • 660 – Ogamhain [citation requise]
  • 666 – Bataille d'Aine [citation requise]
  • 681 – Bla Sléibe [citation requise]
  • 685 – Cenn Conn [citation requise]
  • 686 – Leach Phich [citation requise]
  • 688 – Imlekh [citation requise]
  • 696 – Tulach Garraisg [citation requise]

8ème siècle Modifier

  • 701 – Corann [citation requise]
  • 702 – Claen Ath [citation requise]
  • 713 – Cam Feradaig [citation requise]
  • 718 – Bataille d'Almhain [citation requise]
  • 719 – Delgean [citation requise]
  • 721 – Druim Fornocht [citation requise]
  • 724 – Cenn Deilgden [citation requise]
  • 727 – Magh Itha [citation requise]
  • 730 – Bealach Ele [citation requise]
  • 732 – Fochart [citation requise]
  • 733 – Bataille d'Ath Seanaith [citation requise]
  • 738 – Céanannus [citation requise]
  • 744 – Ard Cianachta [citation requise]
  • 749 – Ard Naescan [citation requise]
  • 751 – Bealach Cro [citation requise]
  • 759 – Dun Bile [citation requise]
  • 762 – Caill Tuidbig [citation requise]
  • 769 – Bolg Boinne [citation requise]
  • 781 – Ath Liacc Finn [citation requise]
  • 787 – Ard Mic Rime [citation requise]

9ème siècle Modifier

  • 800 – Ardrahan [citation requise]
  • 820 – Carn Conain [citation requise]
  • 845 – Dunamase [citation requise]
  • 848 – Bataille de Skryne [citation requise]
  • 851 – Bataille de Dundalk [citation requise]

10ème siècle Modifier

  • 908 – Bataille de Bellaghmoon
  • 917 – Bataille de Confey
  • 919 – Bataille d'Islandbridge
  • 967/8 – Bataille de Sulcoit
  • 967/8 – Incendie de Luimnech
  • 977/8 – Bataille de Cathair Cuan
  • 978 – Bataille de Belach Lechta
  • 980 – Bataille de Tara
  • 994 – Sac de Domhnach Padraig [citation requise]
  • 994 – Sac d'Aenach Thete [citation requise]
  • 999 – Bataille de Glenmama

11ème siècle Modifier

  • 1014 – Bataille de Clontarf
  • 1086 – Violation de Crinach [citation requise]
  • 1087 – Conachail, à Corann
  • 1087 – Rath Edair [citation requise]
  • 1088 – Corcach [citation requise]
  • 1090 – Magh Lena, à Meath [citation requise]
  • 1094 – Bealach Gort an Iubhair [citation requise]
  • 1094 – Fidhnacha [citation requise]
  • 1095 – Ard Achad [citation requise]
  • 1098 – Fearsat-Suilighe [citation requise]
  • 1099 – Craebh Tulla [citation requise]

12ème siècle Modifier

  • 1101 – Bataille de Grianan [citation requise]
  • 1103 – Bataille de Magh Cobha [4]
  • 1132 – Siège de Dún Béal Gallimhe
  • 1149 – Siège de Dún Béal Gallimhe
  • 1151 – Bataille de Móin Mhor
  • 1169/05 – Début de la Invasion normande de l'Irlande
  • 1169/05 – Bataille de Duncormac, comté de Wexford – Victoire normande sur une force combinée irlando-nordique
  • 1169/05 - Siège de Wexford - Victoire normande sur une force combinée irlando-nordique
  • 1169/05 – Bataille de Gowran – Défaite normande
  • 1170/05 - Bataille de Dundonnell (alias Bataille de Baginbun), comté de Wexford - Victoire normande sur une force combinée irlando-nordique
  • 1170/08 – Bataille de Waterford – Victoire normande sur une force combinée irlando-nordique
  • 1170/09 – Sac de Dublin – Victoire normande sur une force combinée irlando-nordique
  • 1171 – Bataille de Carrick – Défaite normande
  • 1173 – Bataille de Kilkenny – Défaite normande
  • 1174 – Bataille de Thurles – Défaite normande
  • 1175 – Bataille de Meath – Victoire normande
  • 1175 – Bataille d'Athlone – Victoire normande
  • 1175 – Bataille de Drogheda – Victoire normande
  • 1176 – Bataille de Meath – Défaite normande
  • 1176 – Bataille d'Armagh – Défaite normande
  • 1192 – Aughera – Défaite normande [citation requise]

13ème siècle Modifier

  • 1224 – Sac d'Ard Abla [citation requise]
  • 1225 – Sac du Loch Nen [citation requise]
  • 1225 – Sac d'Ardrahan [citation requise]
  • 1230 – Siège de Dún Béal Gallimhe
  • 1230 – Findcairn [citation requise]
  • 1232 – Siège de Dún Béal Gallimhe
  • 1234 – Bataille du Curragh
  • 1235 – Siège de Dún Béal Gallimhe
  • 1247 – Siège de Dún Béal Gallimhe
  • 1249 – Première bataille d'Athènes
  • 1257 – Bataille de Creadran Cille
  • 1257 – Sac de Sligo [citation requise]
  • 1260 – Bataille de Druim Dearg
  • 1261 – Bataille de Callann
  • 1270 – Bataille d'Áth-an-Chip

14ème siècle Modifier

Campagne Bruce Modifier

  • 1315 – Bataille de Carrickfergus [citation requise]
  • 1315 – Bataille du col de Moiry (juin) [citation requise]
  • 1315 – Première bataille de Dundalk (juin) [citation requise]
  • 1315 – Bataille de Connor (septembre) [citation requise]
  • 1315 – Deuxième bataille de Dundalk (novembre) [citation requise]
  • 1315 – Bataille de Kells (décembre)
  • 1316 – Bataille de Skerries (janvier)
  • 1316 – Deuxième bataille d'Athènes (août)
  • 1317 – Bataille de Lough Raska (août)
  • 1318 – Bataille de Dysert O'Dea (mai)
  • 1318 – Bataille de Faughart (octobre)
  • 1328 – Bataille de Thomond
  • 1329 – Bataille d'Ardnocher
  • 1330 – Bataille de Fiodh-an-Átha
  • 1333-1338 – Guerre civile de Burke
  • 1336 – Castlemore-Costello assiégé et démoli par le roi du Connacht [citation requise]
  • 1340 – Bataille des O Cellaig [citation requise]
  • 1341 – Bataille du Clan Maurice [citation requise]
  • 1342 – Bataille de Beal-atha-Slisen – Le roi de Connacht bat le roi de Moylurg [citation requise]
  • 1343 – Bataille de Hy-Many – MacFeorais et Clanricarde battent solidement les Uí Maine. Bataille d'Achadhmona entre les O'Donnells, à Tirhugh
  • 1345 - Bataille de Lough Neagh - bataille navale entre Hugh O'Neill et le Clann Hugh Buidhe [citation requise]
  • 1346 – Calry-Lough-Gill – O Rourke vaincu par les O Connors. Brian Mag Mathgamna bat et tue 300 Anglais quelque part à Thomond [citation requise]
  • 1348 – Ballymote assiégé et brûlé par MacDermot, O Connor vaincu [citation requise]
  • 1349 – O Melaghlin de Meath vaincu au combat par les Anglais [citation requise]
  • 1355 – Les Anglais de West Connaught battent Mac William Burke et tuent plusieurs de ses gens. Clanricarde bat les Mayo Bourkes et les Siol Anmchadha [citation requise]
  • 1356 – Baile-Locha-Deacair [citation requise]
  • 1358 – Hugh O Neill bat les Fer Managh et Orial. O More bat les Anglais de Dublin au combat [citation requise]
  • 1359 – Ballyshannon [citation requise]
  • 1366 – Srath-Fear-Luirg [citation requise]
  • 1368 – Oriel [citation requise]
  • 1369 – Blencupa [citation requise]
  • 1369 – Lough Erne – Anglais de Munster et Desmond solidement battus par O Brian, peut-être à Limerick [citation requise]
  • 1373 – Annalie [citation requise]
  • 1374 – Niall O Neill bat les Anglais [citation requise]
  • 1375 – Downpatrick – Niall O Neill bat les Anglais [citation requise]
  • 1377 – Clann-Cuilein – Clanricarde et ses alliés vaincus [citation requise]
  • 1377 – Roscommon – Ruaidri O Conchobhair bat les Mayo Burkes et les Uí Maine [citation requise]
  • 1379 – Dreach – O Neill Mor bat Maguire [citation requise]
  • 1380 – Atha-leathann – Clanricarde battu par Bourke de Mayo [citation requise]
  • 1381 – Athlone [citation requise]
  • 1383 – Trian Chongail – Hugh O Neill et Robin Savage s'entretuent dans une charge de cavalerie [citation requise]
  • 1384 – Carrickfergus « brûlé par Niall O'Neill, qui acquit alors un grand pouvoir sur les Anglais » [citation requise]
  • 1385 – Bataille de Tochar Cruachain-Bri-Ele – O Conchobhair, roi de Uí Falighe, bat solidement les Anglais de Meath
  • 1389 – Caislen an Uabhair [citation requise]
  • 1391 – Bealach-an-Chrionaigh [citation requise]
  • 1392 – Ceann-Maghair [citation requise]
  • 1394 – Bataille de Ros-Mhic-Thriúin
  • 1395 – Cruachain – le roi de Uí Failghe bat une expédition anglaise. O Donnell bat et capture les fils d'Henry O Neill [citation requise]
  • 1396 – Creag – O Conchobhair Roe bat O Conchobhair Donn. O Tuathail de Lenister inflige une sévère défaite aux Anglo-Irlandais [citation requise]
  • 1396 – Sligo – O Donnell et O Connor assiègent et brûlent la ville [citation requise]
  • 1397 – Machaire Chonnacht [citation requise]
  • 1397 – Bun-Brenoige [citation requise]
  • 1398 – Eachdruim Mac n-Aodha – les O Tooles et O Byrnes battent les Anglo-Irlandais, tuant le comte de March [citation requise]
  • 1398 – Magh-Tuiredh – O Conchobair Roe et ses alliés vaincus par McDonagh [citation requise]
  • 1399 – Bataille de Tragh-Bhaile – les Anglo-Irlandais battent les fils de Henry O Neill [citation requise]

15ème siècle Modifier

  • 1400 – Dunamon. [citation requise]
  • 1406 – Bataille de Cluain Immorrais
  • 1444 - Duibhthrian Sligo brûlé par les O Donnells, Maguires et O Connors. [citation requise]
  • 1446 – Cuil Ua bh-Fionntain [citation requise]
  • 1449 – Muintir-Maelmora [citation requise]
  • 1452 – Cloch-an-bhodaigh Coirrshliabh na Seaghsa [citation requise]
  • 1453 – Ardglass (bataille navale) [citation requise]
  • 1454 – Inis [citation requise]
  • 1455 – Athlone : Le château d'Athlone fut pris aux Anglais, ayant été trahi par une femme qui s'y trouvait.
  • 1456 – Cuil Mic an Treoin (vendredi 18 mai) [citation requise]
  • 1457 – Druim da Ethiar [citation requise]
  • 1460 – Corca Bhaiscinn (bataille navale) [citation requise]
  • 1461 – Ceann Maghair [citation requise]
  • 1462 - Waterford pris par les majordomes dans une guerre avec les FitzGeralds. [citation requise]
  • 1462 - Lancastrian Butlers vaincus par Yorkist FitzGeralds à la bataille de Piltown dans Wars of the Roses.
  • 1464 – Sliabh Lugha [citation requise]
  • 1465 – Carn Fraoich [citation requise]
  • 1466 – L'armée anglo-irlandaise d'Offaly vaincue par O Connor [citation requise]
  • 1467 – CrosMoighe-Croin [citation requise]
  • 1468 – Beann-uamha Scormor, dans Clann Chathail mic Murray [citation requise]
  • 1469 – Baile-an-Duibh La défaite de Glanog [citation requise]
  • 1473 – Doire-Bhaile-na-Cairrge [citation requise]
  • 1475 – Baile-Locha-Luatha [citation requise]
  • 1476 – Beal Feirste (Belfast) [citation requise]
  • 1478 – Sligo et le siège de Carrig Lough Ce [citation requise]
  • 1482 – Ath-na-gCeannaighheadh ​​[citation requise]
  • 1483 – Traghbhaile de Dundalk [citation requise]
  • 1484 – Moin-Ladhraighe [citation requise]
  • 1486 – Tirawley [citation requise]
  • 1488 - deux sièges de Carraig Lough Ce [citation requise]
  • 1489 – Le château de Belfast démoli par O Donnell Ballytober Bride mis à sac par O Connor Roe [citation requise]
  • 1490 – Maigh Croghan [citation requise]
  • 1493 – Glasdromainn Beanna Boirche [citation requise]
  • 1494 - O Donnell assiège Sligo pendant plusieurs mois en été, mais sans succès [citation requise]
  • 1495 – O Donnell assiège à nouveau Sligo bataille de Beal et Droichit siège de Ballyshannon bataille de Termon-Daveog [citation requise]
  • 1497 – Bealach-Buidhe Beal Ath Daire. [citation requise]
  • 1498 – Cros-Caibhdeanaigh. Dungannon. [citation requise]
  • 1499 – Toulsk. Première mort enregistrée en Irlande par balle. [citation requise]

16ème siècle Modifier

  • 1504 – Bataille de Knockdoe – Les Fitzgeralds de Kildare battent les Clanricarde Burkes
  • 1522 - Bataille de Knockavoe - Affrontement entre O'Donnells et O'Neills
  • 1534 - Bataille de Salcock Wood - Une force de Dublin est vaincue par une coalition de partisans d'O'Tooles et de Fitzgerald. [5]
  • 1534 - Siège du château de Dublin par 'Silken' Thomas Fitzgerald à Kildare
  • 1535 - Siège du château de Maynooth, la résidence principale de Fitzgerald, par les forces anglaises [6]
  • 1539 - Bataille de Bellahoe Ford - Une force dirigée par Leonard Gray met en déroute une force O'Donnell/O'Neill [7]
  • 1559 - Bataille de Spancel Hill , un conflit sur la succession O'Brien
  • 1565 - Bataille de Glentasie - Shane O'Neill bat les MacDonnells du clan Iain Mor
  • 1565 - Bataille d'Affane - Fitzgeralds de Desmond vaincu par les majordomes d'Ormond
  • 1567 - Bataille de Farsetmore - Shane O'Neill vaincu par le clan O'Donnell
  • 1570 – Bataille de Shrule [8]
  • 1586 – Bataille d'Ardnaree – Les Mercenaires écossais entrant dans le Connacht sont surpris et détruits par l'armée de Bingham [9]
  • 1590 - Bataille de Doire Leathan - une partie du conflit O'Donnell Succession

Mac et Iarla War Modifier

  • 1572 – Premier sac d'Athènes [citation requise]
  • 1573 – Beal une puce [citation requise]
  • 1577 – Deuxième sac d'Athènes [citation requise]
  • 1577 – Siège de Loughrea [citation requise]
  • 1579 – Lisdalon [citation requise]
  • 1580 – Sac de Loughrea [citation requise]
  • 1580 – Cill Tuathail [citation requise]

Desmond Rebellions Modifier

Première rébellion Desmond (1569-1573)

  • 1569 – Siège de Kilkenny [citation requise]
  • 1569 – Première bataille de Killamock [citation requise]
  • 1571 – Deuxième bataille de Kilmallock [10]
  • 1579 – Aenachbeg [citation requise]
  • 1579 – Sac de Youghal [citation requise]
  • 1579 – Sac de Kinsale [citation requise]
  • 1580 – Bataille de Glenmalure
  • 1580 - Siège du château de Carrigafoyle
  • 1580 - Siège de Smerwick
  • 1582 – Allhallowtide [citation requise]

Armada espagnole Modifier

Guerre de Neuf Ans Modifier

  • 1594 – Siège d'Enniskillen
  • 1594 – Bataille du Gué des Biscuits
  • 1595 – Bataille de Clontibret
  • 1596 – Troisième sac d'Athènes
  • 1596 - Siège de Galway, sac de Bohermore
  • 1597 – Bataille de Casan-na-gCuradh
  • 1597 – Bataille de Carrickfergus
  • 1598 – Bataille du Gué Jaune
  • 1599 – Siège du château de Cahir
  • 1599 – Bataille du col du Député
  • 1599 – Bataille du Col du Courlis
  • 1600 – Bataille du col de Moyry
  • 1601- Bataille de Castlehaven
  • 1601 – Siège de Donegal
  • 1601 – Bataille de Kinsale
  • 1602 – Siège de Dunboy
  • 1602 – Incendie de Dungannon

17ème siècle Modifier

La rébellion d'O'Doherty Modifier

Guerres confédérées irlandaises Modifier

  • 1641 – Bataille de Julianstown
  • 1642 – Bataille d'épées [12]
  • 1642 – Bataille de Liscarroll
  • 1642 – Bataille de Kilrush
  • 1642 – Bataille de Glenmaquin
  • 1642 – Sac du Claddagh
  • 1642 – Siège de Limerick 1642
  • 1643 – Bataille de New Ross (1643)
  • 1643 – Bataille de Cloughleagh
  • 1643 – Bataille de Portlester[13]
  • 1643 – Siège de Forthill
  • 1645 – Siège de Duncannon
  • 1646 – Bataille de Benburb
  • 1646 – Siège de Bunratty
  • 1647 – Bataille de Dungans Hill
  • 1647 – Sac de Cashel
  • 1647 – Bataille de Knocknanauss
  • 1649 - Siège de Dublin
  • 1649 – Bataille de Rathmines
  • 1649 – Siège de Drogheda
  • 1649 – Sac de Wexford
  • 1649 – Siège de Waterford
  • 1649 – Bataille d'Arklow/Glascarrick
  • 1649 – Bataille de Lisnagarvey
  • 1649 – Siège de Derry (1649) [14]
  • 1650 – Siège de Kilkenny[15]
  • 1650 – Siège de Clonmel
  • 1650 – Bataille de Tecroghan
  • 1650 – Bataille de Scarrifholis
  • 1650 – Siège de Charlemont
  • 1650 – Bataille de Macroom
  • 1650 – Bataille de l'île Meelick
  • 1651 - Siège de Limerick (1650-1651)
  • 1651 – Bataille de Knocknaclashy
  • 1652 – Siège de Galway

Guerre Williamite Modifier

  • 1689 – Rupture de Dromore
  • 1689 – Siège de Derry
  • 1689 – Bataille de Newtownbutler
  • 1689 - Siège de Carrickfergus
  • 1689 – Raid sur Newry
  • 1690 – Bataille de Cavan
  • 1690 – Prise de Sligo [citation requise]
  • 1690 – Bataille de la Boyne
  • 1690 – Siège de Limerick (1690)
  • 1690 – Siège de Cork
  • 1690 – Siège de Kinsale (1690) [citation requise]
  • 1691 – Siège d'Athlone
  • 1691 – Prise d'Athènes [citation requise]
  • 1691 – Siège de Galway
  • 1691 – Siège de Limerick (1691)
  • 1691 – Bataille d'Aughrim

18ème siècle Modifier

  • 1760 – Bataille de Carrickfergus – Carrickfergus saisi par les Français pendant cinq jours.
  • 1795 - Bataille du Diamant - un combat de factions sectaires dans le comté d'Armagh, qui a conduit à la fondation de l'Ordre d'Orange

Rébellion des Irlandais unis Modifier

  • 24 mai – Ballymore-Eustace, Naas, Prosperous, Kilcullen
  • 25 mai – Carlow
  • 26 mai – Tara Hill
  • 27 mai – Colline de l'Oulart
  • 28 mai – Enniscorthy
  • 30 mai – Trois rochers
  • 1er juin – Bunclody
  • 4 juin – Tuberneering
  • 5 juin – Nouveau Ross
  • 7 juin – Antrim
  • 9 juin – Saintfield
  • 9 juin – Arklow
  • 13 juin – Ballinahinch
  • 19 juin – Ovidstown
  • 20 juin – Foulksmills
  • 21 juin – Colline du vinaigre
  • 30 juin – Ballyellis
  • 27 août – Castlebar
  • 5 septembre – Collooney
  • 7 septembre – Ballinamuck

Plusieurs fragments des armées rebelles de l'été 1798 ont survécu pour combattre à la fois dans l'espoir que la rébellion éclate à nouveau et de l'aide française. Les principaux groupes de guérilla étaient :


Les anniversaires dans l'histoire

    Dorthe Engelbrechtsdatter, poète norvégien (d. 1716) Gaspar Fagel, homme d'État néerlandais & écrivain, né à La Haye, Pays-Bas (d. 1688) Petrus "Pieter" van Schooten, architecte de la forteresse Contessa Marie Madeleine La Fayette, romancier Balthasar Bekker, théologien frison (examinateur des Comètes) Albertine Agnès, princesse d'Orange-Nassau, née à La Haye, Pays-Bas (d. 1696) Charles Emmanuel II, duc de Savoie (1638-75), né à Turin, Italie (d. 1675) Pasquier Quesnel, français Théologien janséniste (d. 1719) Johannes Camphuys, gouverneur général des Indes néerlandaises (1684-91), né à Haarlem, République néerlandaise (d. 1695) Luca Giordano, artiste italien (d. 1705) Hedwig Eleonora de Holstein-Gottorp , reine de Suède par mariage avec Charles X Gustave de Suède (1654-60) (d. 1715) John-Erasmus Quellinus [Quellien], peintre flamand Mariana d'Autriche, reine consort et nièce de Philippe IV d'Espagne, régent du fils Charles II, né à Wiener Neustadt, Autriche (mort en 1696)

Safavid Shah Isma’il II meurt, 1577 CE

Aujourd'hui sur le 24 novembre en 1577 CE, le troisième Safavid Shah Isma’il II est décédé après un bref règne de 14 mois. Isma’il II était le fils de Shah Tahmasp I. Au cours de la Guerre ottomane-safavide de 1532-1555 entre Sultan Soliman et Tahmasp I, Isma’il II a également participé et a été mécontent de la paix faite par les deux empires.

Le traité de paix d'Amasya (29 mai 1555) signé par le sultan Soliman le Magnifique et Shah Tahmasp I a mis un terme à l'hostilité entre les Ottomans et les Safavides pendant un certain temps. Cependant, Shah Ismail II n'était pas satisfait de la paix. Ainsi, en 1556 CE, Shah Tahmasp lui confia le gouvernement de la province de Khorasan pour le tenir à l'écart des affaires de l'État.

Le règne de 14 mois d'Ismail était remarquable pour deux choses : l'effusion de sang continuelle de ses proches et d'autres (y compris ses propres partisans) et son revirement sur la religion. Il a fait tuer tous ses proches à l'exception de son frère aîné, Mohammed Khudabanda, qui, étant presque aveugle, n'était pas un vrai candidat au trône, et les trois fils de Mahomet.

Contrairement à ses prédécesseurs, Shah Isma’il n'était pas attaché au chiisme. Il a introduit le sunnisme dans son empire. Une croyance est que le but de ses mesures pro-sunnites était de renforcer sa propre position politique interne et externe en faisant appel aux sympathies sunnites encore fortes de la population perse et d'apaiser les Ottomans (Andrew J. Newman). Il serait mort des suites d'un empoisonnement ou, pour une autre raison, d'un abus d'opium.

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Événements historiques en 1873

    1er journal du marché du bétail publié, Drover's Journal, Chicago PBS Pinchback quitte le poste de gouverneur de la Louisiane "Celluloid" enregistré comme marque par son inventeur, John Wesley Hyatt L'éminent afro-américain Pinckney Benton Stewart Pinchback élu au Sénat américain (bien qu'il n'ait jamais siégé en raison de la controverse des élections d'État) Un groupe de guerriers Modoc bat l'armée des États-Unis lors de la première bataille de la forteresse, une partie de la guerre des Modocs Le SS Northfleet britannique coule à Dungeness, en Angleterre, 300 morts

Historique Publication

30 janvier "Le tour du monde en 80 jours" de Jules Verne est publié en France par Pierre-Jules Hetzel

    L'espagnol Cortes limoge le roi Amadeus I Le Congrès américain adopte le Coinage Act de 1873, abolissant le bimétallisme et plaçant le pays sur l'étalon-or L'Université de Californie obtient sa première faculté de médecine (UC/San Francisco) L'officier de marine britannique John Moresby découvre le site de Port Moresby , Papouasie-Nouvelle-Guinée et le revendique pour la Grande-Bretagne Le socialiste néerlandais Samuel van Wooden exige une loi contre le travail des enfants E. Remington and Sons à Ilion, New York commence la production de la première machine à écrire pratique

Historique Invention

20 mai Levi Strauss et Jacob Davis font breveter le premier jean bleu avec des rivets en cuivre

    1er Preakness Stakes : G. Barbee à bord de Survivor gagne en 2:43 à l'hippodrome de Pimlico, Baltimore, Maryland Canada's North West Mounted Police Force (il n'a pas obtenu le "Royal" avant 1904) Cartes postales vendues à San Francisco pour la première fois Leo L'opéra de Delibes "Le Roi l'a Dit" ("Le roi a parlé") est créé à l'Opéra-Comique de Paris

Notable Feux d'artifice

24 mai L'Alexandra Palace ouvre ses portes à l'occasion du 54e anniversaire de la reine Victoria avec une grande célébration comprenant des concerts, des récitals et des feux d'artifice

Historique Découverte

27 mai Heinrich Schliemann découvre "Priam's Treasure" une cache d'or et d'autres objets à Hisarlik (Troy) en Anatolie

    Début de la construction sur Clay St (San Francisco) pour le 1er chemin de fer à câble au monde 1er travailleurs contractuels de British-Indies Co arrivent au Suriname Sultan Bargash bin Said sous la pression britannique ferme le tristement célèbre marché aux esclaves de Zanzibar dans la Tanzanie moderne 7e Belmont : James Roe à bord du Springbok gagne en 3:01,75 Alexandra Palace à Londres brûle, après avoir été ouvert pendant seulement 16 jours

Événement de L'intérêt

12 juin John William Strutt [Lord Raleigh] devient président de la Royal Society (Royaume-Uni)

    Le président américain Ulysses Grant décrète qu'une partie de la vallée de Wallowa, dans l'Oregon, pour les Indiens Nez-Percé, est annulée deux ans plus tard et la tribu est relocalisée de force en Oklahoma

Événement de L'intérêt

18 juin Susan B. Anthony a reçu une amende de 100 $ (valeur de 2 200 $ en 2020) pour avoir voté pour le président américain à Rochester, New York, qu'elle a refusé de payer et aucune autre mesure n'a été prise contre elle

Événement de L'intérêt

1er juillet Henry Ossian Flipper de Géorgie entre à l'Académie militaire de West Point

Événement de L'intérêt

10 juil. Le poète français Paul Verlaine blesse Arthur Rimbaud avec un pistolet

Événement de L'intérêt

21 juillet Le premier vol de train du gang Jesse James et James Younger à Adair, Iowa

Événement de L'intérêt

4 août Guerres indiennes : tout en protégeant une équipe d'arpentage des chemins de fer dans le Montana, la 7e cavalerie américaine, commandée par le lieutenant-colonel George Armstrong Custer, affronte pour la première fois les Sioux près de la rivière Tongue. 1 homme tué de chaque côté.

    "Field & Stream" commence à publier 1ère ascension du mont Whitney, Californie (14 494') Ouverture du pont Albert traversant la Tamise à Londres

Événement de L'intérêt

26 août Première école maternelle gratuite aux États-Unis créée par Susan Blow à Carondelet, une banlieue de St. Louis, Missouri

    Les explorateurs autrichiens Julius von Payer et Karl Weyprecht découvrent l'archipel de Franz Joseph Land dans la mer Arctique. Cetshwayo monte sur le trône en tant que roi de la nation zouloue après la mort de son père Mpande. Le service régulier de téléphérique commence sur Clay Street, San Francisco Les dernières troupes allemandes quittent la France Les troupes allemandes quittent la France 19 étudiants assistent à la classe d'ouverture à l'Ohio State University Government Bond agent Jay Cooke & Co s'effondre, provoquant la panique sur Wall St, le début de la panique de 1873 et la longue dépression La panique balaie la Bourse de New York (défaut des obligations de chemin de fer/défaillance bancaire) NY a fermé des banques pendant 10 jours en raison d'un scandale bancaire Tom Allen bat Mike McCale pour le titre de boxe poids lourds Le capitaine Jack et ses compagnons sont pendus pour leur part dans le Modoc Guerre. Le Toronto Argonauts Football Club (CFL) forme l'équipe de rugby-football de l'Argonaut Rowing Club, la plus ancienne équipe sportive professionnelle existante en Amérique du Nord, utilisant toujours le nom d'origine British Open Men's Golf, St Andrews : l'Écossais Tom Kidd bat son compatriote Jamie Anderson d'un coup. à Prestwick GC Ouverture de la première prison pour femmes dirigée par des femmes à l'Indiana Reformatory Institute Toronto Argonaut Football Club 1er match perdu contre U of Toronto 1er match de football entre les Argonauts de Toronto et les Tigers de Hamilton Columbia Princeton Rutgers et Yale établissent des règles pour le football collégial

Événement de L'intérêt

30 octobre Le cirque de P.T. Barnum, "Greatest Show on Earth", fait ses débuts (New York City)


Chronologie de l'histoire de la Virginie

Offre une chronologie chronologique des dates, événements et jalons importants de l'histoire de la Virginie.

La région géographique maintenant connue sous le nom de Virginie est habitée depuis au moins 3 000 ans par des groupes d'Amérindiens, dont les Algonquins, les Iroquoiens et les Siouans. Une grande partie de la Virginie orientale est habitée par la Confédération Powhatan, qui est en grande partie détruite par les colons européens en 1646.

L'une des 13 colonies d'origine, la Virginie a été la première partie du pays colonisée de façon permanente par les Anglais, qui ont établi Jamestown sur les rives de la James River en 1607.

Chronologie de l'histoire de la Virginie du 16ème siècle

1558 - La reine Elizabeth succède à la reine Mary.

  • Jean Ribault établit une colonie huguenote (Charles Fort) à Port Royal en Caroline du Sud.
  • John Hawkins effectue son premier voyage aux Antilles.

1563 - Charles Fort abandonné.

  • Deuxième colonie de huguenots sous René de Laudonnière établie sur la rivière Saint-Jean en Floride.
  • John Hawkins deuxième voyage aux Antilles et en Guinée.

1565 - Saint Augustin établi.

1567 - John Hawkins part pour le troisième voyage.

1568 - Hawkins combat les Espagnols à la bataille de Vera Cruz, débarqué plus tard à Tampico, au Mexique, où trois de ses hommes ont commencé une marche de 12 mois vers le nord, atteignant le Cap-Breton.

1576 - Le premier voyage de Martin Frobisher.

1577 - Deuxième voyage de Martin Frobisher.

  • Troisième voyage de Martin Frobisher.
  • L'Angleterre et les Pays-Bas signent un traité pour combattre l'Espagne.
  • Humphrey Gilbert a navigué pour l'Amérique avec 350 hommes mais a été contraint de revenir.

1580 - Sir Francis Drake revient en Angleterre après un voyage autour du monde.

1583 - Le voyage de Sir Humphrey Gilbert à Terre-Neuve et son navire a été perdu lors du voyage de retour.

  • Nom "Virginie"Suggéré, Virginie a été nommée en l'honneur de la reine Elizabeth I d'Angleterre (elle était connue sous le nom de reine vierge). Sir Walter Raleigh a peut-être suggéré le nom.
  • Philip Amadas et Arthur Barlowe atteignent l'île de Roanoke en juillet, puis retournent en Angleterre en septembre.

1585 - La flotte de Raleigh de sept navires sous Richard Grenville et Ralph Lane, avec 108 hommes, atteint l'île de Roanoke en juin.

  • En juin, Sir Francis Drake arrive de Floride et déplace la colonie de Lane en Angleterre.
  • Sir Richard Grenville et trois navires arrivent à Roanoke en août.

1587 - John White avec 150 hommes, femmes et enfants envoyés par Sir Walter Raleigh pour planter le Cittie de Raleigh sur la baie de Chesapeake, a débarqué à Hatorask le 22 juillet.

1590 - John White retourne sur l'île de Roanoke.

1592 - Le capitaine Christopher Newport a navigué pour les Antilles

1596 - Capts. Amias Preston et George Somers naviguent vers les Antilles.

Chronologie de l'histoire de la Virginie du 17ème siècle

  • Sir Walter Raleigh a envoyé Samuel Mace de Weymouth en voyage en Virginie (Caroline du Nord) pour recueillir du matériel végétal et rechercher des survivants de la colonie perdue.
  • Le capitaine Bartholomew Gosnold, le capitaine Bartholomew Gilbert, le capitaine Gabriel Archer et d'autres envoyés en voyage vers la côte de la Nouvelle-Angleterre.
  • Nouvelle-Écosse visitée régulièrement par des commerçants anglais.
  • Le capitaine Martin Pring envoyé sur la côte de la Nouvelle-Angleterre par des marchands de Bristol.
  • Le capitaine Bartholomew Gilbert envoyé en voyage dans la baie de Chesapeake, Gilbert et 4 autres personnes sont allés à terre (probablement sur la côte est) et ont été tués par des Indiens.
  • Jacques VI d'Écosse devient Jacques Ier.

1606 - La flotte quitte Londres le 20 décembre

  • 30 avril - Navires à Cape Comfort, un bateau d'avant-garde s'est arrêté à Kecoughtan où les indigènes ont accueilli les Anglais.
  • 14 mai et plus - Newport, Smith Percy, Archer et d'autres ont passé 6 jours à explorer la rivière James jusqu'aux chutes et au village de Powhatan.
  • 200 Indiens armés attaquent Jamestown, tuant 1 et en blessant 11.
  • 28 mai - " nous avons travaillé, pallozadoing notre fort" Gabriel Archer (Arber)
  • 4 juin - "by lever du jour. 3. Parmi eux, le plus aventureux s'était glissé sous notre Bullwark et s'était caché dans les hautes herbes. " Gabriel Archer (Arber)
  • 10 juin - John Smith libéré de son arrestation et assermenté en tant que membre du Conseil.
  • 22 juin - Newport s'embarque pour l'Angleterre.
  • 10 septembre - Le président Wingfield destitué, Ratcliffe élu
  • Début décembre - Smith capturé par Opechancanough
  • Janvier - Newport revient avec le First Supply et environ 100 nouveaux colons, ne trouve que 38 survivants.
  • Powhatan libère Smith.
  • 7 janvier - Incendie détruit "toutes les maisons du fort"
  • Mars (?) - "réparer nos Pallizadoes" John Smith
  • 10 avril - Newport s'embarque pour l'Angleterre
  • 10 septembre - Smith élu président
  • Octobre - Newport arrive avec le Second Supply et les deux premières femmes et 8 Hollandais ou Polonais qui étaient des "glasse-men". Plus aucun ravitaillement d'Angleterre jusqu'en mai 1610.
  • Fin d'année - Newport retourne en Angleterre avec lui
  • 23 mai - Virginia Company remplace le Conseil par le Gouverneur qui a le contrôle absolu.
  • Août - Sept navires arrivent à Jamestown, le Sea Venture fait naufrage aux Bermudes. 200-300 hommes, femmes et enfants.
  • 10 septembre - Le capitaine George Percy remplace le capitaine John Smith en tant que président du Conseil, Smith retourne en Angleterre.
  • 23 mai - Gates (agissant en tant que premier gouverneur de Virginie jusqu'à l'arrivée de Thomas West-Lord De La Warr), John Rolfe, Ralph Hamor, Sir George Somers et d'autres survivants du Sea Venture naufragé aux Bermudes arrivent à Jamestown. Trouvez 60 survivants du temps affamé.
  • 24 mai - Gates publie les lois divines, morales et martiales.
  • 7 juin - Gates décide d'abandonner Jamestown.
  • 8 juin - Le convoi de Gates rencontre les navires de Lord De La Warr à Mulberry Island.
  • 10 juin - A renvoyé tous ses hommes au fort à nouveau
  • 9 août - Les Anglais lancent une attaque majeure sur le village de Paspahegh, capturant et exécutant la reine et ses enfants, brûlant des maisons et coupant des champs de maïs. L'utilisation ultérieure du mot Paspahegh dans les documents fait référence à leur ancien territoire.
  • 28 mars - De La Warr part pour l'Angleterre, George Percy est sous-gouverneur jusqu'à l'arrivée de Thomas Dale, il reste environ 150 personnes.
  • 12 mai - Dale arrive au large de Point Comfort.
  • Août - Sir Thomas Gates, lieutenant-gouverneur retourne en Virginie avec 280 personnes et prend le contrôle.
  • Septembre - Dale avec 350 hommes commence à construire Henricus.
  • Début de l'automne - William Strachey quitte la Virginie pour l'Angleterre
  • John Rolfe importe des graines de tabac de Trinidad, Nicotiana tabacum, le tabac indigène était Nicotiana rustica.

1612 - John Rolfe exporte la première récolte de tabac amélioré.

  • Avril - Pocahontas capturé et amené à Jamestown.
  • Juin - John Rolfe fait la première expédition de tabac antillais cultivé en Virginie vers l'Angleterre.
  • Février - Gates quitte la Virginie, laissant Dale en tant que sous-gouverneur.
  • 5 avril - John Rolfe et Pocahontas se marient à Jamestown
  • Juin - Argall et Ralph Hamor partent de Virignia pour l'Angleterre.
  • Mai - John Rolfe, Pocahontas et leur fils quittent la Virginie pour l'Angleterre.
  • 2 juin - Thomas Dale arrive à Londres, laissant Virgina aux mains du capitaine George Yeardly.

1619-1632 - Première réunion législative - L'Assemblée générale de Jamestown Virginie s'est réunie pendant onze ans dans la chorale de l'église de Jamestown. Ce bâtiment était le seul assez grand pour abriter le Conseil, le Gouverneur et les 22 membres de la Chambre des Bourgeois (comme on l'appelait jusqu'en 1775).

1632-1656 - Première Maison d'État - Jamestown. Le Conseil et la Chambre des Bourgeois se réunissaient dans la maison du gouverneur colonial (Sir John Harvey), à ses frais. Ils utilisèrent cette maison jusqu'en 1656.

1656-1660 - Deuxième State House - Jamestown. La deuxième maison d'État n'a duré que quatre ans. Ils ne sont toujours pas sûrs de l'emplacement exact de cette maison. Il a été détruit en 1660.

1660-1665 - Au cours de ces cinq années, le législateur s'est réuni dans l'un des
tavernes de Jamestown.

1665-1676 - Troisième State House - Jamestown. La troisième capitale était située à environ 800 mètres à l'ouest de la première maison d'État. Ce bâtiment et la colonie de Jamestown ont été incendiés en 1676 pendant la rébellion de Bacon.

1674 - La rébellion de Bacon se bat pour les droits coloniaux en Virginie occidentale

1676-1685 - La première assemblée après l'incendie s'est tenue à "Green Spring." C'est là que vivait le gouverneur, qui était à l'extérieur de la ville. Alors que les bâtiments recommencèrent à monter à Jamestown, les législateurs se réunirent à nouveau dans des tavernes et dans des maisons privées.

1685-1699 - Quatrième State House - Jamestown. Le quatrième capitole a été construit sur les ruines du troisième. Ils se sont rencontrés ici pendant 14 ans. En 1699, cette dernière maison d'État de Jamestown partit en fumée. Ses fondations ont été retrouvées et identifiées en 1903. Jamestown n'était plus la capitale après l'incendie qui a brûlé cette 4e maison d'État.

1693 - Le Collège de Guillaume et Marie est fondé

Chronologie de l'histoire de la Virginie du XVIIIe siècle

1699-1704 - En 1699, la ville de Williamsburg a été créée et a été désignée comme la capitale de la colonie. L'Assemblée générale s'est réunie temporairement dans le bâtiment Wren du College of William and Mary.

1704-1747 - Cinquième State House - Premier Capitole de Williamsburg. Ce Capitole en brique avait la forme d'un H dont chaque aile avait deux étages de haut. Il y avait beaucoup de visiteurs à Williamsburg lorsque l'Assemblée générale était en session. En 1747, cette capitale a été détruite par un incendie.

1732 - Naissance de George Washington. George Washington est né dans le comté de Westmoreland le 22 février 1732. Il était le 1er président des États-Unis,
servi de 1789 à 1797.

1747-1753 - Après que le bâtiment du Capitole à Williamsburg a été détruit par un incendie, les législateurs de Virginie se sont à nouveau réunis dans le bâtiment Wren du College of William and Mary.

1751 - Naissance de James Madison. James Madison est né. James Madison, mesurant 5 pieds et 4 pouces, était le président le plus petit.

1753-1780 - Sixième State House - Deuxième Capitole de Williamsburg. La sixième maison d'État a été construite sur le même site que la cinquième et a été construite dans la même forme de H, mais n'était pas aussi élaborée. Lorsque le gouvernement de l'État a déménagé à Richmond en
1780, ce bâtiment a été utilisé par George Wythe, professeur de droit au College of William and Mary, pour former les futurs dirigeants en faisant des procès fictifs et des législatures simulées. Le bâtiment a été détruit par un incendie en 1832. Tout ce qui reste maintenant est un marqueur pour montrer où se trouvait autrefois le bâtiment.

1758 - James Monroe né dans le comté de Westmoreland, en Virginie, avec des objets qu'il a achetés lors d'une vente aux enchères de biens appartenant à la reine Marie-Antoinette de France exécutée.

1770 - William Clark né dans le comté de Caroline. Soldat, explorateur né dans le comté de Caroline, en Virginie. Il partageait le commandement de la célèbre expédition Lewis et Clark (1804--06) avec Meriwether Lewis. William Clark est également connu pour ses belles cartes et illustrations des animaux du territoire.

1771 - Inondation de Richmond

1773 - William Henry Harrison est né à Berkley Harrison a été président des États-Unis pendant 31 jours avant de mourir d'une pneumonie. Il est mort le 4 avril 1841, le premier président à mourir en fonction.

1774 - Meriwether Lewis né dans le comté d'Albemarle, Virginie

1776 - La Virginie adopte sa première constitution et déclare son indépendance

1780-1788 - Le Capitole - Richmond. Richmond a été établie comme la nouvelle capitale. L'Assemblée générale s'est réunie dans un bâtiment au coin des rues Pearl (maintenant 14e) et Cary jusqu'à ce que des bâtiments permanents soient construits. En 1781, avec la menace d'une invasion britannique et d'une captivité possible, les législateurs se sont réunis à Charlottesville, mais les législateurs n'y étaient pas non plus en sécurité. Ils se sont échappés et se sont rencontrés le 7 juin à l'église épiscopale de Staunton - prêts à fuir plus à l'ouest si nécessaire. En octobre, l'Assemblée retourna à Richmond, dans sa "capitale temporaire". Ce capitole temporaire a été démoli quelque temps avant 1851 et est maintenant marqué
par une petite plaque de bronze.

1784 - Zachary Taylor né en Virginie. La première fois que Zachary Taylor a voté, c'est lorsqu'il a voté pour lui-même à l'élection présidentielle de 1849.

1788 - 25 juin - La Virginie entre dans le statut d'État La Virginie devient le 10e État.

1788-1904 - Premier Capitole Permanent - Richmond. Le Capitole, conçu par Thomas Jefferson, est inspiré de la Maison Carrée en France. Au centre de ce bâtiment se trouve la statue grandeur nature de George Washington (réalisée par Houdon). Dans cette zone se trouvent également les bustes des sept autres présidents nés en Virginie et de Lafayette (un volontaire français qui s'est battu pour l'Amérique et pour la Virginie pendant la Révolution américaine). L'Assemblée générale s'est réunie ici pendant 116 ans, sauf
en 1849 quand il y eut une épidémie de choléra et ils décidèrent de se rencontrer ailleurs.

1789-1797 - George Washington a été président des États-Unis
Au centre du Capitole de Richmond se trouve la statue grandeur nature de George Washington (réalisée par Houdon). On dit que c'est la seule statue pour laquelle Washington ait jamais posé.

1790 - John Tyler né en Virginie. John Tyler a été le premier vice-président à devenir président en raison du décès de son prédécesseur, William Henry Harrison.

Chronologie de l'histoire de la Virginie du XIXe siècle

1831 - Nat Turner a mené une révolte d'esclaves

  • Drapeau de l'État de Virginie adopté en 1861 - Le drapeau a un fond bleu avec un cercle blanc au centre. Au centre se trouvent les mots "VIRGINIA" et "SIC SEMPER TYRANNIS" (latin pour "ainsi toujours aux tyrans").
  • Virginie fait sécession et rejoint la Confédération, la guerre civile commence
  • 24-25 mai - Les troupes de l'Union occupent Arlington Heights et Alexandria. Le colonel Elmer E. Ellsworth est tué après avoir retiré un drapeau confédéré de la maison Marshall à Alexandrie.
  • 1er juin - Affrontement de cavalerie au palais de justice de Fairfax. Premier officier confédéré tué.
  • 17 juin - Affrontement de troupes à Vienne
  • 21 juillet - Première bataille de Manassas
  • 21 octobre - Bataille de Ball's Bluff
  • 21-22 décembre - Bataille de Dranesville
  • 22 août - Raid confédéré à Catlett's Station
  • 29-30 août - Bataille de Second Manassas
  • 1er septembre -Bataille de Chantilly
  • 4-6 septembre - L'armée confédérée traverse Leesburg en marche vers le Maryland
  • La Virginie-Occidentale est formée du nord-ouest de la Virginie
  • 17 mars - Raid sur Kelly's Ford
  • 30 mars - Mosby attaque la station Catlett
  • 19-21 juin - La cavalerie de Stuart combat l'action de filtrage le long de la route 50 moderne
  • 14 octobre - Station Bataille de Bristoe
  • 13-16 juillet - Retour précoce en Virginie après une excursion dans le Maryland
  • 6 novembre - Mosby attaque les travailleurs du chemin de fer Manassas Gap à Salem
  • 9 avril - Le général Lee se rend
  • 21 avril - Mosby dissout ses Rangers plutôt que de les rendre
  • Virginie rentre aux États-Unis
  • Catastrophe du Capitole. Un débat houleux sur une affaire impliquant un maire a attiré un
    grande foule à la salle du deuxième étage au-dessus de la chambre de la Chambre des délégués. Le sol s'est effondré à cause du poids de toutes les personnes, tuant 62 personnes et en blessant 251.
  • La Constitution de Virginie prévoit des écoles publiques. La première loi publique sur la scolarisation sépare les races.

1873 - L'écrivain et poète de Virginie Ellen Glasgow née Ecrivain, poète née à Richmond, en Virginie. Elle est devenue sourde à partir de 1889. Elle a écrit de la poésie, des essais et des nouvelles.

1876 - Du charbon découvert dans le sud-ouest de la Virginie

1877 - Inondation de Richmond

1895 - L'Association pour la Préservation des Antiquités de Virginie (APVA) est créée.

1899 - L'église en briques et la maison Ambler sont tout ce qui reste pour indiquer le passé de l'île de Jamestown. M. et Mme Edward E. Barney cèdent 22,5 acres sur l'île Jamestown à l'APVA.

Chronologie de l'histoire de la Virginie du 20e siècle

1901 - Début de l'adoption des lois Jim Crow, création de la ségrégation

1902 - Constitution de 1902

1903 - Maggie Lena Walker a ouvert la St. Luke Penny Savings Bank pour les Afro-Américains.

1904 - Capitole d'aujourd'hui - Richmond. En 1904, d'importants travaux de rénovation et de construction supplémentaire du Capitole ont commencé. Des ailes ont été ajoutées au
à l'ouest de la structure d'origine en tant que nouvelle chambre du Sénat et à l'est en tant que nouveaux quartiers pour la Chambre des délégués.

1913-1921 - Woodrow Wilson a été le 28e président des États-Unis
Il a officiellement proclamé que le deuxième dimanche de mai serait la fête des mères.

1914 - La Première Guerre mondiale commence en Europe Woodrow Wilson (de Virginie) président

1917 - Les États-Unis déclarent la guerre

1918 - La Première Guerre mondiale se termine - Les États-Unis et leurs alliés gagnent !

1920 - 19e amendement - les femmes peuvent voter

1929 - La Grande Dépression fait que les gens ont perdu leur emploi

  • 8 septembre - Patsy Cline née à Winchester, VA Chanteuse country.
  • 1932 - Franklin D. Roosevelt élu président

1936 - Inondation de Richmond

1939-40 - Aline Black et Melvin Austin vont au tribunal pour obtenir un salaire égal pour les enseignants noirs à Norfolk, en Virginie.

1941-1943 - Pentagone construit à Arlington. La construction du Pentagone a été ordonnée par le général de brigade Brehon Sommervell. Il devait consolider 17 bâtiments du ministère de la Guerre et coûter 83 millions de dollars.

1941-1948 - Les parents et les étudiants noirs se battent pour le bus, des installations égales et des programmes d'études égaux.

1941 - 7 décembre - Pearl Harbor est bombardé par les Japonais américains déclarent la guerre

1943 - 10 juillet - Arthur Ashe est né à Richmond, en Virginie. Arthur Ash a été le premier et le seul joueur de tennis afro-américain à remporter le titre "Gentleman's Singles" à Wimbledon. En 1975, Ashe était classé n°1 mondial.

1945 - Fin de la Seconde Guerre mondiale

1950 - La déségrégation scolaire commence en Virginie lorsque le premier étudiant noir fréquente la faculté de droit de l'Université de Virginie.

1953 - Le premier étudiant noir est admis à Virginia Tech.

1954 - Mai - Ségrégation déclarée inconstitutionnelle

1958 - Virginia déclare qu'aucune école intégrée ne recevra de financement

1959 - Certaines écoles ont déségrégé (à Norfolk, Charlottesville et ailleurs), mais le comté de Prince Edward ferme ses écoles plutôt que de se conformer à la déségrégation ordonnée par le tribunal.

années 1960 - La plupart des écoles de Virginie intégrées

1962 - Ouverture de l'aéroport de Washington Dulles. Ce terminal a été conçu par l'architecte d'origine finlandaise Eero Saarinen.

1981 - 28 décembre - Elizabeth Jordan Carr née à Norfolk. Elle était le 1er bébé éprouvette américain.

1989 - L. Douglas Wilder de Virginie devient le premier gouverneur afro-américain élu.

1992 - Aux Bermudes, le contenu du Sea Venture est récupéré et entièrement documenté.

1990-1994 - Douglas Wilder a été gouverneur de Virginie. Avocat de Richmond, le gouverneur Wilder a siégé au Sénat de Virginie et en tant que lieutenant-gouverneur avant de devenir le premier gouverneur afro-américain élu en
L'histoire des États-Unis.

1999 - 6 septembre - Un enfant de dix ans entre au collège Gregory Smith (10 ans), garçon de génie, a commencé son premier jour de cours au Randolph-Macon College d'Ashland.

Chronologie de l'histoire de la Virginie du 21e siècle

2003 - Plus d'un million de clients ont perdu de l'électricité à cause de l'ouragan Isabel


11 mai – Matteo Ricci

Fondateur des missions catholiques de Chine, b. à Macerata dans les États pontificaux, le 6 octobre 1552 d. à Pékin, le 11 mai 1610.

Ricci fit ses études classiques dans sa ville natale, étudia le droit à Rome pendant deux ans et, le 15 août 1571, entra dans la Compagnie de Jésus au Collège romain, où il fit son noviciat et ses études philosophiques et théologiques. Pendant son séjour, il s'est également consacré aux mathématiques, à la cosmologie et à l'astronomie sous la direction du célèbre père Christopher Clavius. En 1577, il demanda à être envoyé dans les missions de l'Asie la plus éloignée, et sa demande étant accordée, il s'embarqua à Lisbonne, le 24 mars 1578. En arrivant à Goa, la capitale des Indes portugaises, le 13 septembre de cette année, il fut employé là-bas et à Cochin dans l'enseignement et le ministère jusqu'à la fin du Carême 1582, lorsque le Père Alessandro Valignani (qui avait été son maître des novices à Rome mais qui depuis août 1573, était en charge de toutes les missions jésuites en Orient Indes) l'a convoqué à Macao pour se préparer à entrer en Chine. Le père Ricci arriva à Macao le 7 août 1582.

Début de la mission

Au XVIe siècle il ne restait plus rien des communautés chrétiennes fondées en Chine par les missionnaires nestoriens au VIIe siècle et par les moines catholiques aux XIIIe et XIVe (voir CHINE). De plus, il est douteux que la population chinoise indigène ait jamais été sérieusement affectée par cette ancienne évangélisation. Pour ceux qui voulaient reprendre le travail, tout restait donc à faire, et les obstacles étaient plus grands qu'autrefois. Après la mort de saint François Xavier (27 novembre 1552), de nombreuses tentatives infructueuses avaient été faites. Le premier missionnaire à qui les barrières chinoises furent temporairement abaissées fut le jésuite Melchior Nuñez Barreto, qui alla deux fois jusqu'à Canton, où il passa à chaque fois un mois (1555). Un dominicain, le père Gaspar da Cruz, a également été admis à Canton pendant un mois, mais il a également dû s'abstenir de «former un christianisme chrétien». D'autres encore, jésuites, augustins et franciscains en 1568, 1575, 1579 et 1582 ont touché le sol chinois, pour être contraints, parfois avec de mauvais traitements, de se retirer. C'est au Père Valignani que revient le mérite d'avoir vu ce qui a empêché toutes ces entreprises d'avoir des résultats durables. Les tentatives avaient été jusque-là faites au hasard, avec des hommes insuffisamment préparés et incapables de profiter des circonstances favorables s'ils les avaient rencontrées.

Frontispice représentant dans le sens horaire à partir du haut à gauche : Saint François Xavier, Saint Ignace de Loyola, Fr. Matteo Ricci et le P. Johann Adam Schall von Bell (en bas à gauche) tenant une carte de la Chine.

Le Père Valignani a substitué à l'attaque méthodique une sélection préalable minutieuse de missionnaires qui, le champ une fois ouvert, y implanteraient le christianisme. A cette fin, il convoqua d'abord à Macao le père Michele de Ruggieri, également venu d'Italie en Inde en 1578. Vingt ans seulement s'étaient écoulés depuis que les Portugais avaient réussi à établir leur colonie aux portes de la Chine, et les Chinois, attirés par les occasions de gain y affluaient.Ruggieri arriva à Macao en juillet 1579 et, suivant les ordres donnés, se consacra entièrement à l'étude de la langue mandarine, c'est-à-dire du chinois, telle qu'elle est parlée dans tout l'empire par les fonctionnaires et les lettrés. Ses progrès, bien que très lents, lui permirent de travailler avec plus de fruits que ses prédécesseurs en deux séjours à Canton (1580-1581) que lui permettaient une complaisance inhabituelle des mandarins. Enfin, après maints événements fâcheux, il est autorisé (10 septembre 1583) à s'établir avec le père Ricci à Chao-ké, chef-lieu administratif de Canton.

Méthode des missionnaires

Seul l'exercice d'une grande prudence permit aux missionnaires de rester dans la région où ils avaient eu tant de peine à pénétrer. Omettant d'abord toute mention de leur intention de prêcher l'Evangile, ils déclarèrent aux mandarins qui les interrogeaient sur leur objet qu'ils étaient des religieux qui avaient quitté leur pays dans le lointain Occident à cause de la renommée du bon gouvernement de la Chine, où ils désiraient rester jusqu'à leur mort, servant dieu, le Seigneur du Ciel”. S'ils avaient immédiatement déclaré leur intention de prêcher une nouvelle religion, ils n'auraient jamais été reçus, cela se serait heurté à l'orgueil chinois, qui n'admettrait pas que la Chine ait quelque chose à apprendre des étrangers, et cela aurait surtout alarmé leur politique, qui a vu un danger national dans chaque innovation.

Carte de l'Extrême-Orient en 1602, par le missionnaire jésuite P. Matteo Ricci.

Cependant, les missionnaires n'ont jamais caché leur Foi ni le fait qu'ils étaient des prêtres chrétiens. Dès qu'ils furent établis à Chao-k’ing, ils placèrent dans une partie bien en vue de leur maison une image de la Sainte Vierge avec l'Enfant Jésus dans ses bras. Les visiteurs manquaient rarement de s'enquérir du sens de cette représentation nouvelle pour eux, et les missionnaires en profitaient pour leur donner une première idée du christianisme. Les missionnaires prirent l'initiative de parler de leur religion dès qu'ils eurent suffisamment surmonté l'antipathie et la méfiance chinoises pour voir leurs instructions désirées, ou du moins pour être certains de les faire comprendre sans choquer leurs auditeurs. Ils obtinrent ce résultat en faisant appel à la curiosité des Chinois, en leur faisant sentir, sans le dire, que les étrangers avaient quelque chose de nouveau et d'intéressant à enseigner à cette fin, ils se servaient des choses européennes qu'ils avaient emportées avec eux. Tels étaient les grandes et les petites horloges, les instruments mathématiques et astronomiques, les prismes révélant les différentes couleurs, les instruments de musique, les peintures à l'huile et les gravures, les œuvres cosmographiques, géographiques et architecturales avec des schémas, des cartes et des vues de villes et de bâtiments, de grands volumes, magnifiquement imprimés. et magnifiquement relié, etc.

Les Chinois, qui s'imaginaient jusqu'alors qu'en dehors de leur pays n'existait que la barbarie, s'en étonnaient. Les bruits des merveilles déployées par les religieux d'Occident se répandirent bientôt de toutes parts, et désormais leur maison fut toujours remplie, surtout de mandarins et de lettrés. Il s'ensuit, dit le Père Ricci, que « tous en vinrent peu à peu à avoir à l'égard de nos pays, de notre peuple, et surtout de nos hommes instruits, une idée bien différente de celle qu'ils avaient eue jusqu'alors ». Cette impression était renforcée par les explications des missionnaires concernant leur petit musée en réponse aux nombreuses questions de leurs visiteurs.

Une carte très détaillée de 1602 Kunyu Wanguo Quantu par Matteo Ricci à la demande de l'empereur Wanli.

L'un des articles qui a le plus éveillé leur curiosité était une carte du monde. Les Chinois avaient déjà eu des cartes, appelées par leurs géographes "descriptions du monde", mais presque tout l'espace était occupé par les quinze provinces de Chine, autour desquelles étaient peints un bout de mer et quelques îles sur lesquelles étaient inscrits les noms de pays dont ils avaient entendu parler — tous ensemble n'étaient pas aussi grands qu'une petite province chinoise. Naturellement, les savants de Chao-k’ing ont immédiatement protesté lorsque le père Ricci a indiqué les différentes parties du monde sur la carte européenne et lorsqu'ils ont vu à quel point la Chine y jouait un rôle minime. Mais après que les missionnaires eurent expliqué sa construction et le soin pris par les géographes de l'Occident d'assigner à chaque pays sa position et ses limites réelles, les plus sages d'entre eux se rendirent à l'évidence, et à commencer par le gouverneur de Chao-k’ing, tous pressèrent le missionnaire de faire une copie de sa carte avec les noms et les inscriptions en chinois. Ricci a dessiné une plus grande carte du monde sur laquelle il a écrit des inscriptions plus détaillées, adaptées aux besoins des Chinois lorsque le travail a été achevé le gouverneur l'a fait imprimer, en donnant toutes les copies en cadeau à ses amis de la province et à distance . Le Père Ricci n'hésite pas à dire : « C'était le travail le plus utile qui pouvait être fait à cette époque pour disposer la Chine à donner foi aux choses de notre sainte Foi. . . . Leur conception de la grandeur de leur pays et de l'insignifiance de toutes les autres terres les rendait si fiers que le monde entier leur paraissait sauvage et barbare par rapport à eux-mêmes. maîtres étrangers. » Mais maintenant, nombre étaient avides de connaître les affaires européennes par les missionnaires, qui profitaient de ces dispositions pour introduire plus fréquemment la religion avec leurs explications. Par exemple, leurs belles Bibles et les peintures et gravures représentant des sujets religieux, des monuments, des églises, etc., leur ont donné l'occasion de parler des «bonnes coutumes dans les pays des chrétiens, de la fausseté de l'idolâtrie, de la conformité de la loi de Dieu avec la raison naturelle et des enseignements similaires trouvés dans les écrits des anciens sages de la Chine”. Ce dernier exemple montre que le Père Ricci savait déjà tirer de ses études chinoises des témoignages favorables à la religion qu'il allait prêcher.

Il est vite devenu évident pour les missionnaires que leurs remarques concernant la religion n'étaient pas moins intéressantes pour nombre de leurs visiteurs que leurs curiosités et connaissances occidentales, et, pour satisfaire ceux qui souhaitaient en savoir plus, ils ont distribué des tracts contenant une traduction chinoise des Dix Commandements. , abréviation du code moral très apprécié des Chinois, composa un petit catéchisme dans lequel les principaux points de la doctrine chrétienne étaient expliqués dans un dialogue entre un prêtre païen et un prêtre européen. Cet ouvrage, imprimé vers 1584, fut également bien reçu, les plus hauts mandarins de la province se considérant honorés de le recevoir en cadeau. Les missionnaires ont distribué des centaines et des milliers d'exemplaires et ainsi « la bonne odeur de notre Foi a commencé à se répandre dans toute la Chine ». Ayant ainsi commencé leur apostolat direct, ils ne l'approchèrent pas peu par leur vie régulière édifiante, leur désintéressement, leur charité et leur patience sous des persécutions qui détruisaient souvent le fruit de leurs travaux.

Développement des missions

Le père Ricci joua le rôle principal dans ces premières tentatives pour faire connaître le christianisme aux Chinois. En 1607, le Père Ruggieri mourut en Europe, où il avait été envoyé en 1588 par le Père Valignani pour intéresser plus particulièrement le Saint-Siège aux missions. Resté seul avec un jeune prêtre, élève plutôt qu'assistant, Ricci fut expulsé de Chao-k’ing en 1589 par un vice-roi de Canton qui avait trouvé la maison des missionnaires adaptée à ses propres besoins mais la mission s'était aussi enracinée. profondément à être exterminé par la ruine de sa première maison. Dès lors, dans quelque ville que ce soit, Ricci chercha un nouveau champ d'apostolat, il fut précédé par sa réputation et il trouva des amis puissants pour le protéger. Il se rendit d'abord à Shao-chow, également dans la province de Canton, où il se dispensa des services d'interprètes et adopta le costume des Chinois instruits.

Séminaristes chinois dans une mission jésuite en Chine Che-Ly Sud-Est, 1900.

En 1595, il fit une tentative à Nan-king, la célèbre capitale du sud de la Chine, et, bien qu'infructueuse, cela lui offrit l'occasion de former une église chrétienne à Nan-ch’ang, capitale du Kiang-si, qui était si célèbre pour le nombre et l'érudition de ses hommes instruits. En 1598, il fit une tentative audacieuse mais également infructueuse pour s'établir à Pékin. Contraint de retourner à Nan-king le 6 février 1599, il y trouva une compensation providentielle la situation avait complètement changé depuis l'année précédente, et les plus hauts mandarins désiraient voir le saint docteur d'Occident s'installer dans leur ville. . Bien que son zèle fût récompensé par de nombreux succès dans ce domaine plus vaste, il aspirait constamment à réparer son échec à Pékin. Il a estimé que la mission n'était pas sûre dans les provinces jusqu'à ce qu'elle soit établie et autorisée dans la capitale. Le 18 mai 1600, Ricci repart pour Pékin et, alors que tout espoir humain de succès est perdu, il entre le 24 janvier 1601, convoqué par l'empereur Wan-li.

Les neuf dernières années de Ricci ont été passées à Pékin, renforçant son travail avec la même sagesse et la même ténacité qui l'avaient conduit jusqu'à présent. La bonne volonté impériale a été acquise par des dons de curiosités européennes, en particulier la carte du monde, à partir de laquelle le souverain asiatique a appris pour la première fois la véritable situation de son empire et l'existence de tant d'autres royaumes et peuples différents qu'il a demandé au père Ricci de en faire une copie pour lui dans son palais. A Pékin, comme à Nan-king et ailleurs, l'intérêt des Chinois les plus intelligents était surtout suscité par les révélations que leur faisait le professeur européen dans le domaine des sciences, même celles dans lesquelles ils se considéraient les plus compétents. Les mathématiques et l'astronomie, par exemple, faisaient partie depuis des temps immémoriaux des institutions du gouvernement chinois, mais, lorsqu'ils écoutaient le père Ricci, même les hommes qui en savaient le plus devaient reconnaître combien leur savoir était petit et mêlé d'erreurs. . Mais cette reconnaissance de leur ignorance et de leur estime des savoirs européens, qu'ils venaient d'entrevoir, poussa très peu de Chinois à faire de sérieux efforts pour acquérir ce savoir, leur attachement à la tradition ou à la routine de l'enseignement national étant trop enraciné. . Cependant les gouverneurs chinois, qui encore aujourd'hui n'ont fait aucune tentative de réforme en cette matière, n'ont pas voulu priver le pays de tous les avantages des découvertes européennes. Pour se les procurer, il fallait recourir aux missionnaires, et ainsi la mission chinoise depuis Ricci jusqu'à la fin du XVIIIe siècle trouva sa principale protection dans les services rendus avec l'aide des savoirs européens. Le Père Ricci n'a utilisé la science profane que pour préparer le terrain et ouvrir la voie à l'apostolat proprement dit. Dans ce but, il employa d'autres moyens qui firent une profonde impression sur la majorité de la classe instruite, et surtout sur ceux qui détenaient des charges publiques. Il composa sous diverses formes adaptées au goût chinois de petits traités de morale, par exemple celui qu'appelaient les Chinois « Les vingt-cinq mots », car en vingt-cinq courts chapitres il traitait « de la mortification des passions et des noblesse de vertu”. Une admiration encore plus grande a été suscitée par les «Paradoxes», un recueil de phrases pratiques, utiles à une vie morale, familières aux chrétiens mais nouvelles aux Chinois, que Ricci a développé avec des récits d'exemples, des comparaisons et des extraits des Écritures et des des philosophes et médecins chrétiens. Non déraisonnablement fiers de leur riche littérature morale, les Chinois furent grandement surpris de voir un étranger réussir si bien qu'ils ne purent s'empêcher de louer sa doctrine exaltée, et le respect qu'ils acquéraient bientôt pour les écrits chrétiens fit beaucoup pour dissiper leur méfiance envers les étrangers. et de les rendre bienveillants envers la religion chrétienne.

La prédication du catholicisme au Japon. Photo de そらみみ.

Mais le livre à travers lequel Ricci a exercé l'influence la plus large et la plus heureuse était son “T’ien-chu-she-i” (La vraie doctrine de Dieu). C'était le petit catéchisme du Chao-kôing qui avait été livré au jour le jour, corrigé et amélioré au gré de l'occasion, jusqu'à ce qu'il contienne enfin toute la matière suggérée par de longues années d'expérience dans l'apostolat. Les vérités qu'il faut admettre comme le préalable nécessaire à la foi — l'existence et l'unité de Dieu, la création, l'immortalité de l'âme, récompense ou châtiment dans une vie future — sont ici démontrées par les meilleurs arguments de la raison, tandis que les erreurs les plus répandues en Chine, notamment le culte des idoles et la croyance à la transmigration des âmes, sont réfutées avec succès. Au témoignage fourni par la philosophie et la théologie chrétiennes, Ricci ajouta de nombreuses preuves tirées des anciens livres chinois qui firent beaucoup pour gagner le crédit de son travail. Chef-d'œuvre d'apologétique et de controverse, le « , Avant la mort de son auteur, il avait été réimprimé au moins quatre fois, et deux fois par les païens. Elle conduisit d'innombrables nombres au christianisme et suscita l'estime de notre religion chez les lecteurs qu'elle ne convertit pas. Sa lecture incita l'empereur K’ang-hi à publier son édit de 1692 accordant la liberté de prêcher l'Évangile. L'empereur Kien-long, bien qu'il ait persécuté les chrétiens, ordonna de placer dans sa bibliothèque le “T’ien-chu-she-i” avec sa collection des productions les plus remarquables de la langue chinoise. Même jusqu'à nos jours, les missionnaires ont éprouvé son influence bienfaisante, qui ne se limitait pas à la Chine, se faisant sentir aussi au Japon, à Tong-king et dans d'autres pays tributaires de la littérature chinoise.

Outre les ouvrages destinés spécialement aux infidèles et aux catéchumènes dont l'initiation était en cours, le Père Ricci en écrivit d'autres pour les nouveaux chrétiens. En tant que fondateur de la mission, il a dû inventer des formules capables d'exprimer clairement et sans équivoque nos dogmes et nos rites dans un langage qui n'avait jusqu'alors jamais été utilisé à un tel usage (sauf l'usage nestorien, que Ricci ne connaissait pas). C'était une tâche délicate et difficile, mais elle n'était qu'une partie du lourd fardeau que la direction de la mission était pour le Père Ricci, particulièrement au cours de ses dernières années. Tout en avançant peu à peu sur la capitale Ricci n'abandonna pas le territoire déjà conquis il forma à ses méthodes les compagnons de travail qui le rejoignirent et les chargea de poursuivre son œuvre dans les villes qu'il quitta. Ainsi en 1601, la mission comprenait, outre Pékin, les trois résidences de Nan-king, Nan-ch’ang, Shao-chow, auxquelles s'ajouta en 1608 celle de Shang-hai. Dans chacun d'eux, il y avait deux ou trois missionnaires avec des « frères », des chrétiens chinois de Macao qui avaient été reçus dans la Compagnie de Jésus et qui faisaient la mission comme catéchistes. Bien que le nombre de chrétiens n'était pas encore très grand (2000 baptisés en 1608), le Père Ricci dans ses « Mémoires » a bien dit que vu les obstacles à l'entrée du christianisme en Chine le résultat était « un très grand miracle ». de la toute-puissance divine”. Pour conserver et accroître le succès déjà obtenu, il fallait que les moyens qui s'étaient déjà révélés efficaces continuaient à être employés partout et toujours les missionnaires, sans négliger les devoirs essentiels de l'apostolat chrétien, devaient adapter leurs méthodes aux conditions particulières. du pays et éviter les attaques inutiles contre les coutumes et habitudes traditionnelles. L'application de cette politique incontestablement saine était souvent difficile. En réponse aux doutes de ses collaborateurs, le Père Ricci élabora des règles, qui reçurent l'approbation du Père Valignano, assurèrent l'unité et l'efficacité fructueuse de l'œuvre apostolique tout au long de la mission.

Question des Noms Divins et des Rites Chinois

Le problème le plus difficile de l'évangélisation de la Chine concernait les rites ou cérémonies, en usage depuis des temps immémoriaux, pour faire honneur aux ancêtres ou aux parents décédés et les témoignages particuliers de respect que les lettrés se sentaient tenus de rendre à leur maître, Confucius. . La solution de Ricci à ce problème a provoqué une controverse longue et passionnée dans laquelle le Saint-Siège a finalement décidé contre lui. La discussion a également porté sur l'utilisation des termes chinois T’ien (ciel) et Shang-ti (Souverain Seigneur) pour désigner Dieu ici aussi la coutume établie par le Père Ricci devait être corrigée. Ce qui suit est une brève histoire de cette fameuse controverse qui fut singulièrement compliquée et aigrie par la passion. En ce qui concerne les désignations pour Dieu, Ricci a toujours préféré, et employé dès le début, le terme T’ien chu (Seigneur du ciel) pour le Dieu des chrétiens comme on l'avait vu, il l'utilisait dans le titre de son catéchisme. Mais en étudiant les livres chinois les plus anciens, il considérait qu'il était établi qu'ils disaient de T’ien (Ciel) et Shang-ti (Souverain Seigneur) ce que nous disons du vrai Dieu, c'est-à-dire qu'ils ont décrit sous ces deux noms un souverain seigneur des esprits et des hommes qui sait tout ce qui se passe dans le monde, la source de tout pouvoir et de toute autorité légitime, le suprême régulateur et défenseur de la loi morale, récompensant ceux qui l'observent et punissant ceux qui la violent. C'est pourquoi il conclut que, dans les monuments les plus vénérés de Chine, T’ien et Shang’ti ne désigne rien d'autre que le vrai Dieu qu'il a lui-même prêché. Ricci a maintenu cette opinion dans plusieurs passages de son T’ien-chu-she-i on comprendra aisément à quel point il fut utile de détruire les préjugés chinois contre la religion chrétienne. Il est vrai qu'en tirant cette conclusion, Ricci a dû contredire l'interprétation commune des savants modernes qui suivent Chu-Hi en se référant T’ien et Shang-ti à appliquer au ciel matériel mais il a montré que cette interprétation matérielle ne rend pas justice aux textes et qu'il est au moins raisonnable d'y voir quelque chose de mieux. En effet, il nous apprend que les confucianistes cultivés, qui n'adoraient pas les idoles, lui étaient reconnaissants d'avoir interprété avec tant de bonne volonté les paroles de leur maître. En effet, l'opinion de Ricci a été adoptée et confirmée par d'illustres sinologues modernes, parmi lesquels il suffit de mentionner James Legge (Les notions des Chinois concernant Dieu et les Esprits, 1852, Lettre au Prof. Max Muller principalement sur la traduction des termes chinois Ti et Chang-ti”, 1880).

Ce n'est donc pas sans motifs sérieux que le fondateur de la mission chinoise et ses successeurs se sont crus fondés à employer les termes T’ien et Shang-ti aussi bien que T’ien-chu pour désigner le vrai Dieu. Cependant, il y avait des objections à cette pratique même parmi les jésuites, la plus ancienne se levant peu de temps après la mort du père Ricci et étant formulée par les jésuites japonais. Dans la discussion qui s'ensuivit dans divers écrits pour et contre, qui ne circulèrent pas au-delà du cercle des missionnaires, un seul de ceux qui travaillaient en Chine se déclara contre l'utilisation du nom Shang-ti. Il s'agit du père Nicolas Longobardi, successeur de Ricci comme supérieur général de la mission, qui ne s'écarte pourtant en rien des lignes tracées par son fondateur. Après avoir laissé discuter la question pendant quelques années, le supérieur ordonna aux missionnaires de se conformer simplement à la coutume du Père Ricci, plus tard cette coutume ainsi que les rites furent soumis au jugement du Saint-Siège. En 1704 et 1715 Clément XI, sans se prononcer sur le sens de T’ien et Shang-ti dans les anciens livres chinois, interdit, comme pouvant prêter à confusion, l'utilisation de ces noms pour indiquer le vrai Dieu, et n'autorisait que le T’ien-chu. Concernant les rites et cérémonies en l'honneur des ancêtres et de Confucius, le Père Ricci est également d'avis qu'une large tolérance est permise sans nuire à la pureté de la religion chrétienne. De plus, la question était de la plus haute importance pour le progrès de l'apostolat. Honorer leurs ancêtres et leurs parents décédés par des prosternations et des sacrifices traditionnels était aux yeux des Chinois le devoir le plus grave de la piété filiale, et celui qui la négligeait était traité par tous ses proches comme un membre indigne de sa famille et de sa nation. Des cérémonies similaires en l'honneur de Confucius étaient une obligation indispensable pour les savants, de sorte qu'ils ne pouvaient recevoir aucun diplôme littéraire ni prétendre à aucune fonction publique sans l'avoir rempli. Cette loi reste encore inviolable Kiang-hi, l'empereur qui montra le plus de bonne volonté envers les chrétiens, refusa toujours de l'écarter en leur faveur. Dans les temps modernes, le gouvernement chinois ne montra plus de faveur envers les ministres de France, qui, au nom des traités garantissant la liberté du catholicisme en Chine, réclamaient pour les chrétiens ayant passé les examens, les titres et avantages des degrés correspondants. sans qu'il soit nécessaire de passer par les cérémonies, la cour de Pékin répondait invariablement qu'il s'agissait d'une question de tradition nationale sur laquelle il était impossible de transiger.

Jésuite chinois, le P. Michael Alphonsius Shen Fu-Tsung, Le Chinois converti.

Après avoir soigneusement étudié ce que disaient les livres classiques chinois à propos de ces rites, et après en avoir observé longtemps la pratique et interrogé de nombreux savants de tout rang avec lesquels il fut associé pendant ces dix-huit années d'apostolat, Ricci était convaincu que ces les rites n'avaient aucune signification religieuse, ni dans leur institution ni dans leur pratique par les classes éclairées. Les Chinois, dit-il, ne reconnaissaient aucune divinité en Confucius, pas plus qu'ils ne priaient leurs ancêtres décédés, ni ne leur faisaient de requêtes ni n'attendaient d'intervention extraordinaire de leur part. En fait, ils ne faisaient pour eux que ce qu'ils faisaient pour les vivants auxquels ils souhaitaient témoigner un grand respect. “L'honneur qu'ils rendent à leurs parents consiste à les servir morts comme ils l'ont fait vivant. Ils ne pensent pas pour cette raison que les morts viennent manger leurs offrandes [la chair, les fruits, etc.] ou en ont besoin. Ils déclarent agir de cette manière parce qu'ils ne connaissent pas d'autre moyen de montrer leur amour et leur gratitude à leurs ancêtres. . . . De même ce qu'ils font [surtout les instruits], ils le font pour remercier Confucius pour l'excellente doctrine qu'il leur a laissée dans ses livres, et grâce à laquelle ils ont obtenu leurs diplômes et mandats. Ainsi dans tout cela il n'y a rien qui suggère l'idolâtrie, et peut-être peut-on même dire qu'il n'y a pas de superstition. Le « peut-être ajouté à la dernière partie de cette conclusion montre la conscience avec laquelle le fondateur a agi dans cette affaire. Que le vulgaire et même la plupart des païens chinois mêlaient la superstition à leurs rites nationaux, Ricci ne l'a jamais nié ni n'a négligé le fait que les Chinois, comme les infidèles en général, mêlaient la superstition à leurs actions les plus légitimes. Dans de tels cas, la superstition n'est qu'un accident qui ne corrompt pas la substance de l'action juste elle-même, et Ricci pensait que cela s'appliquait aussi aux rites. Par conséquent, il a permis aux nouveaux chrétiens de continuer la pratique d'eux en évitant tout ce qui suggère la superstition, et il leur a donné des règles pour les aider à discriminer. Il croyait cependant que cette tolérance, bien que licite, devait être limitée par la nécessité de l'affaire. Chaque fois que la communauté chrétienne chinoise jouirait d'une liberté suffisante, ses coutumes, notamment sa manière d'honorer les morts, devaient être mises en conformité avec les coutumes. du reste du monde chrétien. Ces principes du Père Ricci, contrôlés par ses confrères de son vivant et après sa mort, ont servi pendant cinquante ans de guide à tous les missionnaires.

Fr. Nicolò Longobardo était le supérieur général de la mission jésuite de Chine en 1610 jusqu'en 1622. Il est resté prêcher en Chine jusqu'à l'âge de 90 ans.

En 1631 la première mission des Dominicains fut fondée à Fu-kien par deux religieux espagnols en 1633 deux franciscains, également espagnols, vinrent établir une mission de leur ordre. Les nouveaux missionnaires s'alarment bientôt des atteintes à la pureté de la religion qu'ils croient discerner dans les communautés fondées par leurs prédécesseurs. Sans prendre le temps peut-être de se familiariser avec les affaires chinoises et de savoir exactement ce qui se faisait dans les missions jésuites, ils envoyèrent une dénonciation aux évêques des Philippines. Les évêques l'ont renvoyé au pape Urbain VIII (1635), et bientôt le public a été informé. Dès 1638, une controverse éclata aux Philippines entre les jésuites pour la défense de leurs frères d'un côté et les dominicains et franciscains de l'autre. En 1643, l'un des principaux accusateurs, le dominicain Jean-Baptiste Moralez, se rendit à Rome pour soumettre au Saint-Siège une série de "questions" ou "doutes" qui, selon lui, étaient controversées entre les missionnaires jésuites et leurs rivaux. Dix de ces questions concernaient la participation des chrétiens aux rites en l'honneur de Confucius et des morts. La pétition de Moralez tendait à montrer que les cas sur lesquels il demandait la décision du Saint-Siège représentaient la pratique autorisée par la Compagnie de Jésus dès que les jésuites l'apprirent, ils déclarèrent que ces cas étaient imaginaires et qu'ils n'avaient jamais permis aux chrétiens de participer aux rites énoncés par Moralez. En déclarant les cérémonies illicites dans son décret du 12 septembre 1645 (approuvé par Innocent X), la congrégation de la Propagande a donné la seule réponse possible aux questions qui lui étaient soumises.

Père Nicolas Trigault, missionnaire jésuite en Chine.

En 1651, le Père Martin Martini (auteur du “Novus Atlas Sienensis”) fut envoyé de Chine à Rome par ses frères pour donner un compte rendu fidèle des pratiques et des permissions jésuites en ce qui concerne les rites chinois. Ce délégué arriva à la Ville éternelle en 1654, et en 1655 soumet quatre questions à la Sacrée Congrégation du Saint-Office. Ce tribunal suprême, dans son décret du 23 mars 1656, approuvé par le pape Alexandre VII, a sanctionné la pratique de Ricci et de ses associés telle qu'énoncée par le père Martini, déclarant que les cérémonies en l'honneur de Confucius et des ancêtres semblaient constituer culte purement civil et politique”. Ce décret annula-t-il celui de 1645 ? A cette question, posée au Saint-Office par le dominicain, le Père Jean de Polanco, la réponse fut (20 novembre 1669) que les deux décrets devaient rester « dans toute leur force » et devaient être observés « selon le les questions, les circonstances et tout ce qui est contenu dans les doutes proposés”.

Entre-temps, une entente fut conclue par les missionnaires jusque-là divisés. Cette réconciliation fut accélérée par la persécution de 1665 qui rassembla pendant près de cinq ans dans la même maison de Canton dix-neuf jésuites, trois dominicains et un franciscain (alors le seul membre de son ordre en Chine). Profitant de leur loisir forcé pour se mettre d'accord sur une méthode apostolique uniforme, les missionnaires discutèrent tous les points sur lesquels la discipline de l'Église devait être adaptée aux exigences de la situation chinoise. Après quarante jours de conférences, qui se terminèrent le 26 janvier 1668, tous (à l'exception peut-être du franciscain Antonio de Santa Maria, qui fut très zélé mais extrêmement intransigeant) souscrivirent à quarante-deux articles, résultat des délibérations, dont la quarante et unième était la suivante : « Quant aux cérémonies par lesquelles les Chinois honorent leur maître Confucius et les morts, les réponses de la Sacrée Congrégation de l'Inquisition approuvées par notre Saint-Père Alexandre VII, en 1656, doivent être suivies absolument parce qu'elles sont fondées sur une opinion très probable, à laquelle il est impossible de démentir toute preuve contraire, et, cette probabilité supposée, la porte du salut ne doit pas être fermée aux innombrables Chinois qui s'écarteraient de la religion chrétienne s'il leur était interdit de faire ce qu'ils peuvent faire licitement et de bonne foi et auquel ils ne peuvent renoncer sans préjudice grave. Après la souscription, cependant, une nouvelle discussion courtoise de cet article en w une cérémonie eut lieu entre le père Domingo Fernandez Navarrete, supérieur des Dominicains, et le plus savant des jésuites de Canton. Navarrette parut enfin satisfait et, le 29 septembre 1669, soumit son acceptation écrite de l'article au supérieur des jésuites. Cependant, le 19 décembre de cette année, il a secrètement quitté Canton pour Macao d'où il s'est rendu en Europe. Là, et surtout à Rome où il se trouvait en 1673, il ne chercha désormais qu'à renverser ce qui avait été tenté dans les conférences de Canton. Il a publié les « Tratados historicos, politicos, ethicos, y religiosos de la monarchia de China » (I, Madrid, 1673 du tome II, imprimé en 1679 et incomplet, seuls deux exemplaires sont connus). Cet ouvrage est rempli d'accusations passionnées contre les missionnaires jésuites concernant leurs méthodes d'apostolat et surtout leur tolérance des rites. Néanmoins, Naverrette ne réussit pas à amener le Saint-Siège à reprendre la question, celle-ci étant réservée à Charles Maigrot, membre de la nouvelle Société des Missions étrangères. Maigrot se rendit en Chine en 1683. Il était vicaire apostolique de Fu-kien, avant d'être encore évêque, lorsque, le 26 mars 1693, il adressa aux missionnaires de son vicariat un mandat proscrivant les noms T’ien et Shang-ti interdisant aux chrétiens de participer ou d'assister aux "sacrifices ou oblations solennelles" en l'honneur de Confucius ou des morts prescrivant des modifications des inscriptions sur les tablettes ancestrales censurant et interdisant certaines références, selon lui, trop favorables à l'antique des philosophes chinois et, last but not least, déclarant que l'exposé fait par le Père Martini n'était pas vrai et que par conséquent l'approbation que ce dernier avait reçue de Rome ne pouvait être invoquée.

Bl. Odorique de Pordenone, O.F.M. prêcher en Chine. Dessin sur soie.

Par ordre d'Innocent XII, le Saint-Office reprit en 1697 l'étude de la question sur les documents fournis par les procureurs de Mgr Maigrot et sur ceux faisant preuve du contraire apportés par les représentants des missionnaires jésuites. Il est à noter qu'à cette époque un certain nombre de missionnaires extérieurs à la Compagnie de Jésus, surtout tous les Augustins, presque tous les Franciscains et quelques Dominicains, se sont convertis à la pratique de Ricci et des missionnaires jésuites. La difficulté de saisir la vérité au milieu de représentations si différentes des faits et d'interprétations contradictoires des textes empêcha la Congrégation de se prononcer jusqu'à la fin de 1704 sous le pontificat de Clément XI. Bien avant cela, le pape avait choisi et envoyé en Extrême-Orient un légat pour assurer l'exécution des décrets apostoliques et régler toutes les autres questions concernant le bien-être des missions. Le prélat choisi fut Charles-Thomas-Maillard de Tournon (né à Turin) que Clément XI avait consacré de ses propres mains le 27 décembre 1701, et auquel il conféra le titre de patriarche d'Antioche. Parti d'Europe le 9 février 1703, Mgr de Tournon séjourna quelque temps en Inde (voir RITES MALABAR) atteignant Macao le 2 avril 1705 et Pékin le 4 décembre de la même année. L'empereur K’ang-hi lui a réservé un accueil chaleureux et l'a traité avec beaucoup d'honneur jusqu'à ce qu'il apprenne, peut-être par l'imprudence du légat lui-même, que l'un des objets de son ambassade, sinon le chef, était d'abolir les rites parmi les les chrétiens. Mgr de Tournon savait déjà que la décision contre les rites était prononcée depuis le 20 novembre 1704, mais pas encore publiée en Europe, car le pape souhaitait qu'elle soit publiée d'abord en Chine. Contraint de quitter Pékin, le légat était revenu à Nan-king lorsqu'il apprit que l'empereur avait ordonné à tous les missionnaires, sous peine d'expulsion, de venir chez lui pour un piao ou un diplôme accordant la permission de prêcher l'Evangile. Ce diplôme ne devait être accordé qu'à ceux qui promettaient de ne pas s'opposer aux rites nationaux. A la réception de cette nouvelle, le légat sentit qu'il ne pouvait plus différer l'annonce des décisions romaines. Par un mandat du 15 janvier 1707, il a demandé à tous les missionnaires sous peine d'excommunication de répondre à l'autorité chinoise, si elle les mettait en principalement “les sacrifices à Confucius et aux ancêtres”et “l'utilisation de tablettes ancestrales”, de plus que Shang-ti et “T’ien” n'étaient pas “le vrai Dieu des Chrétiens”. Lorsque l'empereur apprit ce décret, il ordonna d'amener Mgr de Tournon à Macao et lui défendit d'en sortir avant le retour des envoyés qu'il envoya lui-même au pape lui expliquer ses objections à l'interdiction des rites. Toujours soumis à cette contrainte, le légat mourut en 1710.

La Pierre Nestorienne, avec l'inscription : "Monument commémorant l'introduction et la propagation de la noble loi de Ta T'sin dans l'Empire du Milieu."

Pendant ce temps, Mgr Maigrot et plusieurs autres missionnaires ayant refusé de demander le piao avait été expulsé de Chine. Mais la majorité (c'est-à-dire tous les jésuites, la plupart des franciscains, et autres religieux missionnaires, ayant à leur tête l'évêque de Pékin, un franciscain, et l'évêque d'Ascalon, vicaire apostolique de Kiang-si, un augustin) considérait que, pour empêcher la ruine totale de la mission, on pouvait remettre l'obéissance au légat jusqu'à ce que le pape eût signifié sa volonté. Clément XI répondit en publiant (mars 1709) les réponses du Saint-Office, qu'il avait déjà approuvées le 20 novembre 1704, puis en faisant publier par la même Congrégation (25 sept. 1710) un nouveau décret qui approuvait le actes du légat et ordonna l'observation du mandat de Nan-roi, mais interprétée dans le sens des réponses romaines de 1704, omettant toutes les questions et la plupart des préambules, et conclue par une forme de serment que le pape enjoint le tous les missionnaires et qui les obligeait sous les peines les plus sévères à observer et à faire observer pleinement et sans réserve les décisions insérées dans l'acte pontifical. Cette Constitution, qui atteignit la Chine en 1716, ne trouva aucun rebelle parmi les missionnaires, mais même ceux qui la cherchaient avec le plus de zèle n'ont pas réussi à amener la majorité de leur troupeau à observer ses dispositions. En même temps, la haine des païens se réveillait, ravivée par la vieille accusation selon laquelle le christianisme était l'ennemi des rites nationaux, et les néophytes commencèrent à être l'objet de persécutions auxquelles Kâng-hi, jusque-là si bien disposé. , donnait maintenant une liberté presque entière. Clément XI chercha à remédier à cette situation critique en envoyant en Chine un second légat, Jean-Ambroise Mezzabarba, qu'il nomma patriarche d'Alexandrie. Ce prélat quitta Lisbonne le 25 mars 1720, atteignit Macao le 26 septembre et Canton le 12 octobre. Admis, non sans peine, à Pékin et en audience avec l'empereur, le légat ne put empêcher sa destitution immédiate et l'expulsion de tous les missionnaires qu'en faisant connaître quelques allégements de la Constitution « Ex illâ die » dont il était autorisé à offrir, et permettant à K’ang-hi d'espérer que le pape en accorderait d'autres encore. Puis il s'empressa de retourner à Macao, d'où il adressa (4 novembre 1721) une lettre pastorale aux missionnaires de Chine, leur communiquant le texte authentique de ses huit « autorisations relatives aux rites ». Il a déclaré qu'il ne permettrait rien d'interdit par la Constitution dans la pratique, cependant, ses concessions ont relâché la rigueur des interdictions pontificales, bien qu'elles n'aient pas produit l'harmonie ou l'unité d'action parmi les ouvriers apostoliques. Pour aboutir à ce résultat hautement souhaitable, le pape a ordonné une nouvelle enquête, dont l'objet principal était la légitimité et l'opportunité des « autorisations » de Mezzabarba commencées par le Saint-Office sous Clément XII, une conclusion n'a été atteinte que sous Benoît XIV. Le 11 juillet 1742, ce pape, par la Bulle « Ex quo singulari » confirma et réimposa de la manière la plus catégorique la Constitution « Ex illâ die » et condamna et annula les « permissions » de Mezzabarba. comme autorisant les superstitions que cette Constitution cherchait à détruire. Cette action a mis fin à la controverse parmi les catholiques.

Serviteur de Dieu, le P. Matteo Ricci, en robes traditionnelles chinoises.

Le Saint-Siège n'aborda pas les questions purement théoriques, comme par exemple ce qu'étaient et signifiaient les rites chinois selon leur institution et dans les temps anciens. En cela, le Père Ricci avait peut-être raison, mais il s'est trompé en pensant que, tels qu'ils sont pratiqués dans les temps modernes, ils ne sont pas superstitieux ou peuvent être libérés de toute superstition.Les papes ont déclaré, après des investigations scrupuleuses, que les cérémonies en l'honneur de Confucius ou des ancêtres et parents décédés sont entachées de superstition à un degré tel qu'elles ne peuvent être purifiées. Mais l'erreur de Ricci, comme de ses collaborateurs et successeurs, n'était qu'une erreur de jugement. Le Saint-Siège a expressément interdit de dire qu'ils approuvaient l'idolâtrie. Ce serait en effet une calomnie odieuse d'accuser un homme comme Ricci, et tant d'autres missionnaires saints et zélés, d'avoir approuvé et permis à leurs néophytes des pratiques qu'ils savaient être des superstitions et contraires à la pureté de la religion. Malgré cette erreur, Matto Ricci reste un splendide type de missionnaire et de fondateur, inégalé par son intrépidité zélée, l'intelligence des méthodes appliquées à chaque situation et la ténacité inlassable avec laquelle il poursuit les projets qu'il entreprend. A lui appartient la gloire non-seulement d'ouvrir un vaste empire à l'Evangile, mais en même temps de faire la première brèche dans cette méfiance des étrangers qui excluait la Chine du progrès général du monde. L'implantation de la mission catholique au cœur de ce pays a aussi eu ses conséquences économiques : elle a jeté les bases d'une meilleure entente entre l'Extrême-Orient et l'Occident, qui s'est accrue avec les progrès de la mission. Il est superflu de détailler les résultats du point de vue des intérêts matériels du monde entier. Enfin, la science doit au Père Ricci les premières connaissances scientifiques exactes reçues en Europe concernant la Chine, sa véritable situation géographique, sa civilisation antique, sa littérature vaste et curieuse, son organisation sociale si différente de ce qui existait ailleurs. La méthode instituée par Ricci nécessitait une étude fondamentale de ce nouveau monde, et si les missionnaires qui l'ont suivi depuis n'ont guère rendu moins de services à la science qu'à la religion, une grande partie du mérite en revient à Ricci.


Documents de la Société historique du Sud, volume 30. Révérend J. William Jones, éd.

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Diplômés de l'Académie militaire des États-Unis à West Point, N. Y. , [de Richmond, Va. , Dispatch, 30 mars, 6, 27 avril et 12 mai 1902.]

Qui a servi dans l'armée des États confédérés, avec la plus haute commission et le plus haut commandement atteint.

Compilé par le capitaine W. Gordon McCABE , feu adjudant Bataillon de Pegram, Corps d'A.P. Hill, Armée Virginie du Nord , pour l'Association des diplômés.

Le capitaine McCabe, en envoyant cette liste, dit :

Bien que la plus grande vigilance ait été exercée dans la compilation de cette liste des diplômés de l'Académie militaire, qui sont entrés dans l'armée confédérée, ainsi que la déclaration du plus haut grade obtenu par eux et les dates de leur commission, il est presque impossible que certaines erreurs ne se produisent pas. , en raison de l'état confus des enregistrements existants.

La liste de ceux qui ont atteint le grade de brigadier-général, de major-général, de lieutenant-général et de général au complet, est considérée comme complète et exacte.

Pour rendre justice à de nombreux jeunes officiers courageux et capables, qui n'ont pas atteint un grade plus élevé que celui des officiers de campagne régimentaires, il faut se rappeler que beaucoup d'entre eux ont été tués ou désactivés de façon permanente pour un service actif ultérieur par de graves blessures en 1861, et surtout en 1862 C'est ainsi que la mort ou des blessures graves ont coupé court à de nombreuses carrières de brillantes promesses.

La grande majorité des officiers nommés dans cette liste ont été blessés, certains d'entre eux grièvement, trois, quatre et cinq fois, au cours des quatre années de la guerre, mais ce fait n'a pas été noté dans la liste.

Le simple dossier, tel qu'il se présente, constitue, avec celui des officiers qui ont servi du côté de l'Union, une brillante justification de l'Académie militaire et des méthodes, des objectifs et de la formation scientifique qui ont caractérisé cette grande pépinière de soldats accomplis depuis sa fondation.

Le dossier du général Alexander P. Stewart a été rempli dans la liste ci-dessous pour montrer la forme générale sous laquelle tout doit être rempli, bien que ce dossier du service du général Stewart soit trop bref. [35]

« Armée des États confédérés » après le grade d'officier signifie que tel était son grade dans l'armée régulière confédérée. Sinon, le grade attribué est celui de l'armée provisoire des États confédérés.

Les chiffres à gauche des noms sont les numéros des diplômés dans toute la liste des diplômés ceux à droite le rang de la classe. Ceux sans * sont décédés.

Benjamin S. Ewell.

Colonel, 24 avril 1861. Commandant (en 1861) le trente-deuxième régiment de Virginie, armée de la péninsule, puis (1862) A. A. G. Department of East Tennessee, et en 1863 A. A. G. Western Department.

Philip St. George Cocke .

Brigadier-général, 21 octobre 1861. Commandant en 1861 la 5e brigade, 1er corps, armée du Potomac. Décédé le 26 décembre 1861.

Richard G. Fain.

Colonel, 31 juillet 1862. Commandant le soixante-troisième infanterie du Tennessee, la division B. R. Johnson. En 1863, il faisait partie de la division Preston du corps de Longstreet de l'armée du Tennessee en 1864 de la brigade du général de brigade Johnson, de la division B.R. Johnson, du corps de Beauregard de l'armée de Virginie du Nord.

George B. Crittenden.

Major-général , 15 août 1861. Commandant du district de l'Est du Tennessee, décembre 1861 commandant les forces confédérées à la bataille de Mill Springs , Ky. , 19 janvier 1862. A démissionné le 23 octobre 1862. En 1864 commandant de la réserve (en tant que colonel , confédéré States Army) dans le département de l'Est du Tennessee.

Robert H. Archer.

Lieutenant-colonel , 1er octobre 1861. Commandant le cinquante-cinquième infanterie de Virginie en 1862 capitaine et A. A. G. au brigadier-général J. J. Archer .

Richard C. Gatlin.

Brigadier-général , 8 juillet 1861. Commandant les défenses côtières du département sud de la Caroline du Nord . A démissionné le 8 septembre 1862, mais a ensuite servi comme A. et I. Général d'État de Caroline du Nord, avec rang de major-général.

Humphrey Marshall.

Brigadier-général , 30 octobre 1861. Commandement détaché à Princeton , 1861-'62 district commandant, Abingdon, Virginie , mai 1862. Démissionne le 17 juin 1863. Membre du Congrès des États confédérés.

Francis H. Smith.

Major-général abrégé , 24 avril 1861. Major-général abrégé des forces de l'État membre du Conseil consultatif du gouverneur Surintendant Virginia Military Institute.

David B. Harris.

Brigadier-général , 1864. Ingénieur en chef (1er) de l'armée de Virginie du Nord, (2e) du département de Géorgie , de Caroline du Sud et de Floride .

J. Lucius Davis.

Colonel, (1er) commandant la quarante-sixième infanterie de Virginie (2e) Colonel, commandant la dixième cavalerie de Virginie, armée de Virginie du Nord.

Abraham C. Myers.

Colonel , 24 juin 1861. Premier quartier-maître général, armée des États confédérés, Richmond , 1861-'62.

Daniel Ruggles.

Brigadier-général, 9 avril 1861. Commandant de brigade dans l'armée du Potomac, puis de brigade dans l'armée de l'Ouest.

Benjamin E. Dubose.

Aucune trace. ( Cullum dit qu'il était dans l'armée des États confédérés.) 1834.

William T. Stockton.

Lieutenant-colonel, première cavalerie de Floride.

Charles A. Fuller.

Colonel, 14 août 1861. Commandant le premier régiment d'artillerie de Louisiane.

James F. Cooper.

Lieutenant-colonel, 7e d'infanterie de Géorgie.

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Siège d'Issoire, 20 mai-12 juin 1577 - Histoire

Thomas West, 8e baron de la Warre, 2e Lord West, était connu sous le nom de Lord Delaware. Il est né le 9 juillet 1577 à Wherwell, Hampshire, Angleterre et est décédé en mer le 7 juin 1618. Il était membre du conseil de la Virginia Company et a été nommé gouverneur à vie de la colonie de Virginie en 1610.

Il ne savait pas qu'en quittant l'Angleterre pour le Nouveau Monde, il se dirigeait vers une situation désespérée. À cette époque, Jamestown était assiégée par les Indiens Powhatan et les colons mouraient de faim. À environ dix milles en aval de Jamestown, la flotte de Lord Delaware a été accueillie par des navires de la colonie, remplis de résidents survivants de Jamestown qui abandonnaient la colonie. Il force les navires à retourner avec lui à Jamestown et arrive à Point Comfort le 7 juin 1610. Les 150 nouveaux colons et les fournitures qu'il apporte soutiennent la colonie.

En 1611, il tomba malade et retourna en Angleterre, où il publia un livre sur la Virginie, La Relation du Très Honorable Lord De-La-Warre, de la Colonie, Planté en Virginie. Il a travaillé pour promouvoir la colonie de Jamestown depuis sa maison en Angleterre jusqu'en 1618 lorsque des problèmes politiques l'ont rappelé en Amérique. Cependant, lors du voyage de retour, il mourut le 7 juin 1618, à l'âge de quarante et un ans.

Époux : Thomas West, né. 09 juillet 1577, Wherwell, Hampshire, Angleterre d. 07 juin 1618, Tereceira, Açores Lslands, en route vers la Virginie
Conjoint : Cicely Shirley, b. 1581, Westneston, Sussex, Angleterre d. 31 juillet 1662, Werwell, comté de Hampshire, Angleterre
Enfants:
1) Henry West, n. 03 octobre 1603, Wherwell, Hampshire, Angleterre d. 01 juin 1628, Wherwell, Hampshire, Angleterre
2) Cecily West, b. 1605 d. février 1638
3) Jane West, b. 1607, Wherwell, Hampshire, Angleterre
4) Elizabeth Ouest, b. 1609, Wherwell, Hampshire, Angleterre d. 1639, Isleworth, Middlesex, Angleterre.
5) Lucy West, b. 1613
6) Catherine Ouest, n. vers 1616, Wherwell, Hampshire, Angleterre
7) Martha West, b. vers 1620

Leurs ancêtres communs sont Sir Thomas Leighton West et Lady Anne Knollys
Ligne de descendance Dickinson de Lord Delaware

Douzième arrière-grands-parents : Sir Thomas Leighton West (1555-1602) & Lady Anne Knollys (ca 1553- ?
11e arrière-grand-oncle : Thomas West, Lord Delaware (1577-1618)
Onzième arrière-grands-parents : Elizabeth West (1573-1623) & Herbert Pelham (ca 1546-1620)
Dixième arrière-grands-parents : Elizabeth Pelham (1604-1628) & John Humphrey (ca 1595-1661)
Neuvième arrière-grands-parents : Anne Humphrey (1625-1693) & John Myles (ca 1621-1683)
Huitième arrière-grands-parents : Hannah Myles (1679-1741) & Isaac Mason (1667-1742)
Septième arrière-grands-parents : Sampson Mason (1700-1731) & Experience Lewis (1704-?)
Sixième arrière-grands-parents : Nathan Mason (1726-1804) & Elizabeth Wood (ca 1730-1812)
Cinquième arrière-grands-parents : Daniel B. Mason (1766-1832) & Alma Bennett (1772-1843)
Quatrième arrière-grands-parents : Norman Landon Mason (1793-1832) & Louisa Norton (ca 1794-1846)
Troisième arrière-grand-parents : Harriet A. Mason (1821-1901) - John Leonard Dickinson (1812-?)
Seconds arrière-grands-parents : Edgar Wilmont Dickinson (1858-1952) & Estella Ida Seal (1869-1944)
Arrière-grands-parents : Maurice Edgar Dickinson (1896-1932) & Martha Eleanor Keeley (ca 1898- ?)
Grands-parents : Renee Joy Dickinson & Lester Richard Milker (1924-1996)

Père : Sir Thomas Leighton West (1555-1602)
Mère : Lady Anne Knollys (vers 1553-?)
Frères et sœurs:
1) Elizabeth West b : Vers 1573 en Angleterre
2) Eleanor Elizabeth West née le 11 septembre 1573 à Lansium, Hants, Eng.
3) Delaware Ouest b : Vers 1575
4) Robert West né le 3 janvier 1574 à Wherwell, Hampshire, Angleterre
5) Francis West né le 28 octobre 1586 dans le Hampshire ou Salisbury, Weltshire, Angleterre
6) Thomas (3e Lord Delaware) West Né le 9 juillet 1577 en Angleterre
7) John West né : 14 décembre 1590 dans le Hampshire, Angleterre
8) Walsingham West Né le 13 novembre 1578 à Westover, Hants, Eng.
9) Wakeingham Ouest né le 13 novembre 1579
10) Anne West née le 21 mai 1581 à Wherwell, Hampshire, Angleterre
11) Penelope West née le 9 septembre 1582 à Westover, Hampshire, Angleterre
12) Catherine West née le 27 décembre 1583 à Winchester, Hampshire, Angleterre
13) Helena West née le 15 décembre 1587 à Wherwell, Hampshire, Angleterre
14) Letitia West née le 24 novembre 1589 à Wherwell, Hampshire, Angleterre
15) Nathaniel West Né le 30 novembre 1592 à Lansium, Hampshire, Angleterre
16) Eleanor West b : vers 1593 à Lansium, Hampshire, Angleterre

Ressources en ligne

Jamestown a donné une nouvelle vie, 1610
Bibliothèque du Congrès, mémoire américaine
La capitale et la baie Récits de Washington et de la région de la baie de Chesapeake, ca. 1600-1925 comprend 139 livres sélectionnés dans les collections générales de la Bibliothèque du Congrès et deux livres de sa division des livres rares et des collections spéciales.


Voir la vidéo: Ronde dIssoire Communauté 22 Juin 2014 (Juin 2022).