L'histoire

Couteau émoussé

Couteau émoussé


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Dull Knife est né dans le Montana vers 1810. Membre de la tribu Cheyenne, il s'est forgé une réputation de chef de guerre à succès. Cependant, le 10 mai 1868, il fait partie de ces dirigeants qui signent le traité de Fort Laramie.

En 1875, Dull Knife fut impliqué dans des attaques contre les Shoshoni. L'année suivante, ses hommes sont impliqués dans la défaite du général George A. Custer à Little Bighorn.

L'armée américaine a maintenant répondu en augmentant le nombre de soldats dans la région. Lorsque les soldats commandés par Ranad Mackenzie attaquèrent les villages Cheyenne, Dull Knife et Little Wolf menèrent un groupe de 300 personnes lors d'un voyage de 1 500 milles vers le nord jusqu'à leurs anciens terrains de chasse.

Dull Knife se rendit à Fort Robinson mais Little Wolf retourna dans le Montana. En janvier 1879, Dull Knife mena une évasion, mais au cours du processus, on estime qu'un tiers du groupe mourut.

Dull Knife est mort près de la rivière Rosebud en 1883.


Jamais un moment ennuyeux

Écrit par Ernie Smith le 22 août 2017

Aujourd'hui à Tedium : De toute évidence, les couteaux, avec leurs lames tranchantes pour couper à travers les choses, existent depuis toujours – ils sont un ingrédient clé de tout film d'horreur, film slasher ou meurtre mystérieux jamais créé. Mais voici une question à laquelle je pense que beaucoup de gens n'ont pas réfléchi (principalement parce qu'on ne s'attend pas à ce qu'ils aiment moi) : Pourquoi les steaks ont-ils leurs propres couteaux dédiés, et pourquoi les enfonçons-nous dans des blocs de bois géants pour le stockage ? Et les couteaux à beurre ? Qu'est-ce qui se passe avec eux? Tonight's Tedium a toutes les réponses à vos questions sur les assiettes à dîner. — Ernie @ Tedium

Comment on s'imaginait que le cardinal de Richelieu a abordé le sujet : « Combien de fois dois-je vous dire les chausseurs, ne vous grattez pas les dents avec un couteau ! (Wikimedia Commons)

Comment l'étiquette a conduit les couteaux de salle à manger à perdre leurs arêtes vives

Bien sûr, avant le couteau à steak, il y avait le couteau de table, ou le couteau à beurre. Au fur et à mesure que les conceptions de lames disparaissent, c'est une sauce assez faible, et intentionnellement.

La raison de cela remonte à près de 400 ans et implique un ecclésiastique français agacé. Le cardinal Armand Jean du Plessis, duc de Richelieu et de Fronsac - ou cardinal de Richelieu en abrégé - s'agace des manières de table de ceux qui mangent avec des couteaux pointus, qui servaient à s'arracher les dents.

Il avait les bords de ses couteaux arrondis, selon la légende, dans le but de décourager les mauvais comportements de ses invités.

Cela a brisé la tradition autour de l'utilisation du couteau. Vous voyez, les lames de couteaux ont longtemps été le principal moyen par lequel les gens mangeaient - contrairement aux serviettes, qui n'étaient pas toujours une évidence, elles étaient toujours un élément clé du repas. Souvent, les cultures médiévales prenaient leurs repas à l'aide d'un seul couteau – le leur, qu'elles apportaient avec elles au dîner – et de leurs mains. L'introduction de la fourchette dans la culture européenne a changé notre façon d'interagir avec les couteaux, tout comme avec les serviettes.

Le cardinal de Richelieu était un homme puissant et influent, et son approche émoussée du couteau a gagné suffisamment de popularité qu'en 1669, 27 ans après sa mort, le roi Louis XIV a publié un décret rendant les couteaux pointus illégaux en France, que ce soit à l'intérieur de la maison ou en public. Soudain, beaucoup de couteaux tranchants sont devenus assez émoussés.

Désolé, je n'ai pas trouvé de couteau dans mon tiroir à ordures. (Mark Martins/Pixabay)

Cette décision, note Henry Petroski L'évolution des choses utiles, a eu un effet à long terme sur l'évolution du couteau de la poche à la table :

De telles actions, associées à l'utilisation de plus en plus répandue des fourchettes, ont donné au couteau de table sa lame à pointe émoussée désormais familière. Vers la fin du XVIIe siècle, la lame se courbait en forme de cimeterre, mais ce contour devait être modifié au cours du siècle suivant pour devenir moins semblable à une arme. L'extrémité émoussée est devenue plus proéminente, non seulement pour souligner son caractère émoussé, mais, étant donné que la fourchette appariée était susceptible d'être à deux dents et donc pas une cuillère efficace, pour servir de surface sur laquelle les aliments pourraient être entassés pour être transportés jusqu'à la bouche.

Le couteau de poche, bien sûr, n'a jamais disparu, et honnêtement, pas plus que le besoin d'avoir une lame tranchante à table.

Mais il faudra attendre le milieu du 20e siècle pour que l'outil approprié gagne vraiment en popularité.

« Chaque fois que je conçois une poignée, je passe par la même porte. Comment la porte a été trouvée, je ne sais pas.

— Thomas Agneau, un designer industriel du XXe siècle, discutant de son travail avec des poignées dans le magazine Design industriel. Lamb est devenu célèbre dans les années qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale pour ses années de recherche sur la conception de poignées, dont le résultat principal, la poignée à verrouillage en coin, est devenu si connu qu'il a exposé son travail au Musée de Art moderne en 1948. Il a reçu un brevet pour un manche de coutellerie en 1954, époque à laquelle il a licencié son travail à une société appelée Alcas, qui a sorti une ligne de couteaux appelée Cutco en 1952. Oui, le même Cutco que les gens vendent à la porte. porte-à-porte et utilise cette conception de poignée aujourd'hui.

Les célèbres couteaux à steak de Carvel Hall - avec les lames couvertes et les poignées fissurées. Ils sont vieux ! (Marin d'époque/Flickr)

Comment les couteaux tranchants ont retrouvé le chemin de la table à l'ère moderne

De toute évidence, les couteaux tranchants ne sont jamais vraiment partis – les gens dans la cuisine avaient besoin de lames avec un tranchant pour préparer de la nourriture.

Mais ce qui peut surprendre un observateur, c'est que les couteaux à steak, du moins en termes de la façon dont nous les considérons de nos jours, ne sont pas de vieilles innovations avec des siècles d'histoire. En fait, le couteau à steak moderne ne s'est vraiment fait connaître qu'après la Seconde Guerre mondiale.

Appareil au design simple et au tranchant surprenant, le tournant du couteau à steak se présente sous la forme d'un coupe-papier reconstitué. Cet ouvre-lettres, conçu par un machiniste du Maryland nommé Paul C. Culver en 1946, était à l'origine un cadeau pour l'homme d'affaires Charles D. Briddell Jr.

Le père de Briddell, Charles Sr. était un homme qui a choisi la forge plutôt que l'agriculture à l'adolescence, transformant finalement son cheminement de carrière préféré en une entreprise homonyme. C'était déjà une entreprise en pleine croissance au milieu des années 1940, avec l'équipement de construction de l'usine Crisfield, Maryland pendant la Seconde Guerre mondiale.

L'entreprise était également impliquée dans la fabrication de couverts à l'époque, ce qui explique peut-être pourquoi le cadeau de Culver s'est avéré particulièrement fructueux pour la famille Briddell, surtout après que le frère de Charles Jr., Tom, a vu le savoir-faire délicat du couteau et s'est rendu compte qu'il faisait plus de sens sur la table du dîner que comme outil pour ouvrir des lettres.

Selon un article de 1953 du Le temps de Salisbury, Tom Briddell a demandé à Culver à la fois un ensemble de six couteaux à steak et un étui pour les mettre dedans, puis a réalisé une enquête nationale sur le marché potentiel. Les conclusions étaient claires : les gens voulaient un couteau élégant et tranchant pour couper leur viande, et ils le voulaient à la maison plutôt qu'au restaurant. Le couteau qui en a résulté, le Carvel Hall, a rapidement été mis en vente à l'échelle nationale et est devenu le premier type de couteau à steak courant que vous puissiez acheter.

Une des premières publicités présentait les avantages de l'ensemble de couteaux à steak à 16,50 $ :

Maintenant, vous pouvez faire ce que font les célèbres maisons de découpe lorsqu'elles servent de la viande : placez un joli couteau à steak à chaque endroit. Le nouveau Carvel Hall, digne compagnon du meilleur argent de table, est un couteau d'une utilité pure. Aussi mince qu'il soit, son long et effilé chauve d'acier le plus fin coupe facilement le steak le plus épais. Chaque foyer a besoin de cet ensemble de couteaux à steak intelligent.

Au moment de l'article de 1953, le coupe-papier fait à la main de Culver était devenu une entreprise de 3 millions de dollars.

Finalement, la société, autrefois nommée en l'honneur de l'aîné Briddell, obtiendra le nom de Carvel Hall et (parce qu'il s'agissait d'une société du Maryland), elle deviendra connue dans la région pour un design de couteau de crabe orné.

Mais alors que la famille Briddell vieillissait hors de l'entreprise, l'entreprise n'a pas toujours eu les choses faciles. L'entreprise, sur la côte est du Maryland, a fermé ses portes en 1989 après que sa société mère a déposé son bilan, mais est revenue à la vie en 1990 après qu'une autre entreprise a acheté la marque et rouvert l'usine. Dans une zone peu peuplée et sans beaucoup d'emplois manufacturiers, la réouverture a été un peu une aubaine.

"Carvel Hall représentera à lui seul une diminution potentielle d'un pour cent du chômage", a déclaré Tom Laidlaw, directeur du développement économique du comté de Somerset. Le Washington Post cette année.

Finalement, cela ne devait pas durer. En 2000, l'usine a complètement fermé ses portes et a été vendue à une entreprise aérospatiale en 2004, mais n'a finalement pas réussi à garder ses portes ouvertes.

L'usine fermée donne beaucoup de maux de tête à la communauté voisine alors que les dirigeants locaux essaient de comprendre ce qu'ils peuvent faire avec cet immense bâtiment, une suggestion qui retient l'attention étant l'idée d'utiliser l'usine pour convertir le fumier de poulet en énergie.

Certes, il est étrange et déprimant de penser au fait qu'une entreprise si fondamentale dans la façon dont nous mangeons s'est détériorée si sévèrement avec le temps.

Espérons que ce court texte de présentation leur donnera une nouvelle coupe dans les livres d'histoire.

« Les couteaux qui ont la qualité de l'acier mais qui peuvent conserver un tranchant tranchant sont prisés par la plupart des bons cuisiniers. Et lorsqu'elles peuvent être présentées avec élégance et commodité, elles prennent encore plus d'importance. »

Accueil du Los Angeles Times chroniqueur du magazine Joan Dektar, discutant de quelques premiers exemples du bloc à couteaux fendus dans une histoire de 1975. Cet appareil, bien qu'un pilier de cuisine assez courant de nos jours (grâce au fait que c'est un endroit naturellement bon pour ranger les couteaux), ne semble pas avoir pris sa forme actuelle avant la fin des années 1970, ce qui signifie que pendant des décennies, les gens rangeaient leurs couteaux de manière très maladroite. Alors que bon nombre des exemples mis en évidence par Dektar, produits par Chicago Cutlery, étaient destinés à des couteaux plus grands, la société a également produit un ensemble de couteaux à steak avec un affûteur intégré. De nos jours, le summum de la technologie des blocs de couteaux est l'organisateur en bambou, qui remplace les fentes fixes par des centaines de tiges de bambou, vous permettant de ranger vos couteaux comme vous le souhaitez.

Bien sûr, certains pourraient souligner (jeu de mots) que les couteaux à steak et les couteaux à beurre ordinaires n'ont pas tant de différences lorsque vous les décomposez, et vous auriez probablement raison dans une certaine mesure.

L'un est plus tranchant que l'autre, mais lorsqu'il s'agit de manger votre nourriture, ils coupent tous les deux à des degrés divers et ils se propagent tous les deux à des degrés divers.

En fait, l'entreprise alimentaire et technologique ChefSteps a suggéré, dans le cadre de ses cours d'affûtage de couteaux, que vous puissiez réellement transformer des couteaux à beurre en couteaux à steak avec un ensemble de pierres à eau japonaises ou un broyeur.

Cela ressemble à un projet de bricolage rapide et sale de la meilleure façon possible. En fait, la première moitié de la vidéo montre juste un gars marchant dans Goodwill, achetant de vieux ensembles de couteaux à beurre.

Considérant que les racines du couteau à steak moderne proviennent d'un couteau utilisé dans un contexte totalement différent, il s'agit essentiellement de la seconde vie parfaite pour des couverts bon marché.

Ton temps a été juste perdu par Ernie Smith

Ernie Smith est le rédacteur en chef de Tedium et un snarker actif sur Internet. Entre ses nombreux projets parallèles sur Internet, il trouve le temps de passer du temps avec sa femme Cat, qui est plus drôle que lui.


Couteau émoussé

Bien que Dull Knife (1810 ?-1883) ait été actif dans la guerre Cheyenne-Arapaho dans le Colorado, les guerres des Sioux pour les plaines du Nord et aussi la guerre pour les Black Hills, il est peut-être mieux connu pour avoir tenté de diriger près de trois des centaines de personnes d'une réserve assignée dans leur patrie de Tongue River, dans le nord du Wyoming et le sud du Montana.

Mieux connu pour avoir dirigé son peuple dans une tentative courageuse de revenir de l'exil de l'Oklahoma dans sa patrie du Montana en 1878, le leader des Cheyennes du Nord Morning Star est né vers 1810 sur la rivière Rosebud. Il était surtout connu sous son surnom de Dull Knife, que lui avait donné son beau-frère, qui le taquinait sur le fait de ne pas avoir de couteau bien aiguisé. Chien soldat renommé dans sa jeunesse, Dull Knife est devenu membre du Conseil des 44 et, dans les années 1870, il était l'un des quatre principaux, ou Old Man, Chiefs. Ces chefs représentaient les quatre Personnes Sacrées mystiques qui habitaient aux points cardinaux de l'univers et étaient les gardiens de la création.

On sait peu de choses sur la jeunesse de Dull Knife. Quand il était un jeune homme à la fin des années 1820, il a participé à un raid contre les Pawnees. Capturant une jeune fille, il lui a sauvé la vie en lui demandant de remplacer un membre de sa famille auparavant perdu aux mains des Pawnees. Lorsqu'il devint chef, Dull Knife fit de Little Woman sa seconde épouse, l'union produisant quatre filles. Dull Knife avait deux autres femmes, Goes to Get a Drink, avec qui il avait deux filles, et sa sœur Slow Woman, avec qui il avait quatre fils et une autre fille.

Dull Knife apparaît pour la première fois dans l'histoire des Blancs en 1866, lorsqu'il rejoint Red Cloud et les Oglala Sioux pour tendre une embuscade aux soldats américains commandés par le capitaine William J. Fetterman voyageant le long de la Bozeman Trail pour atteindre les champs aurifères du Montana. À la fin de la guerre de Bozeman Trail, les Cheyennes du Nord ont signé le traité de 1868 de Fort Laramie acceptant de s'installer sur une réserve. Le gouvernement américain leur a donné le choix de rejoindre les Crows dans le Montana, les Sioux dans le Dakota, ou les Southern Cheyennes et Arapahos en territoire indien. Pour forcer une décision rapide, le gouvernement a suspendu les fournitures et les Cheyennes du Nord ont signé un accord le 12 novembre 1874 pour se déplacer vers le territoire indien chaque fois que le gouvernement américain le jugeait opportun.

Ces arrangements ont cependant été mis de côté lorsque la ruée vers l'or des Black Hills a mené à la guerre avec les Sioux et leurs alliés. L'acte déclencheur était un ultimatum ordonnant aux Indiens de retourner dans les agences du Dakota du Sud avant le 31 janvier 1876. L'expédition Big Horn, destinée à forcer les Indiens à retourner dans leurs agences, engagea les Sioux, les Cheyennes du Nord et les Arapahos du Nord dans plusieurs batailles, la plus célèbre étant le combat de Custer sur le Little Big Horn. Dull Knife n'était pas dans le village indien ce jour-là, mais son fils Medicine Lodge était présent et mourut au combat contre la septième cavalerie.

La bataille cruciale pour les Cheyennes du Nord a eu lieu le matin du 25 novembre 1876, lorsque la force du colonel Ranald Mackenzie de 600 hommes du 4e de cavalerie et d'environ 400 éclaireurs indiens a surpris le camp de Dull Knife sur la fourche rouge de la rivière Powder. L'un des fils de Dull Knife et un gendre auraient été tués dans les combats. Les morts sont au nombre d'une quarantaine, mais la destruction du village et de son contenu scelle leur sort. À toutes fins utiles, la campagne de 1876-77 a mis fin aux guerres indiennes dans les plaines du Nord.

Au printemps de 1877, Dull Knife et son peuple se rendirent aux troupes commandées par Crook et Mackenzie. À Fort Robinson, ils apprirent que le gouvernement avait décrété que tous les Cheyennes du Nord seraient envoyés en territoire indien. Dull Knife et Little Wolf ont exhorté leurs tribus à se conformer aux souhaits du gouvernement. Les Cheyennes du Nord ont peut-être été amenés à croire qu'ils pourraient retourner dans leurs terres tribales dans un an s'ils n'aimaient pas la vie dans le sud. Le voyage vers le territoire indien a commencé le 28 mai 1877. Dans le groupe se trouvaient 937 Cheyennes du Nord. Soixante-dix jours plus tard, le 5 août, ils arrivèrent à l'agence Cheyenne et Arapaho, choisissant un campement à environ 13 kilomètres au nord.

En moins d'un an, les Cheyennes du Nord étaient prêts à retourner dans leur patrie. Affamés, ravagés par la maladie, se sont attaqués à des gangs blancs de voleurs de chevaux, refusant de cultiver, critiquant les manières civilisées de leurs frères du sud, irrités par le fait que les Arapahos du Nord avaient été autorisés à rester dans le nord, et avec 50 de leurs enfants morts, ils en avaient assez. Donc à 22h10. le 9 septembre, un groupe de 353 Cheyennes — 92 hommes, 120 femmes, 69 garçons et 72 filles — a tranquillement quitté le lieu étranger, laissant des feux allumés et des poteaux de loge debout pour tromper les piquets militaires éloignés. Après la découverte de leur départ le lendemain matin à trois heures du matin, la poursuite de l'armée a commencé, impliquant finalement 13 000 hommes dans trois départements militaires.

En suivant la route du Texas Cattle Trail de l'Oklahoma à travers le Kansas, Dull Knife et Little Wolf et leurs partisans se sont affrontés avec des unités de l'armée le 13 septembre à Turkey Springs, le 14 septembre à Red Hill, les 17 et 21-22 septembre à Sand Creek et septembre 27 à Punished Woman Creek, échappant à chaque fois aux troupes et continuant vers le nord. Pendant le voyage, Little Woman a été tuée par un cheval qui a traversé le camp en courant. Lorsque les Cheyennes en fuite ont atteint le nord-est du Kansas, des guerriers parcouraient la campagne, tuant 40 colons blancs de sexe masculin, selon certains pour se venger du massacre de leurs parents par les Blancs de la région en 1875. Au Nebraska, Dull Knife et Little Wolf se sont séparés, l'ancien direction Fort Robinson et Red Cloud Agency, cette dernière vers la patrie traditionnelle des Cheyennes du Nord dans le Montana.

Le 23 octobre, deux compagnies du 3e de cavalerie remontent le ruisseau Chadron et capturent Dull Knife et son peuple. Conduits à Fort Robinson, les Cheyennes apprirent le 3 janvier que le gouvernement de Washington avait décidé de les renvoyer en territoire indien. Quand ils ont refusé, le commandant du poste Henry Wessells a emprisonné la bande dans une caserne de cavalerie, coupant le chauffage, la nourriture et l'eau. Barricadant les portes et couvrant les fenêtres de toile pour dissimuler leurs mouvements, les captifs déchirèrent le sol et construisirent des fosses à fusils pour commander les fenêtres. À 10 h 10 du soir le 9 janvier, les Cheyennes ont commencé à tirer. Les hommes avançaient par les fenêtres avec des enfants sous les bras, tandis que les femmes suivaient, et une fois de plus Dull Knife et sa bande se sont précipités pour la liberté. Cette fois, ils n'ont pas eu autant de chance. Les soldats ont envoyé volée après volée dans la bande en fuite. Vingt-deux hommes, huit femmes et deux enfants sont morts lors de l'exode initial, dont la fille de Dull Knife, Traveling Woman, qui portait sa sœur de 4 ans sur son dos. La retraite a continué pendant quatre milles dans l'obscurité jusqu'à ce que les fugitifs atteignent les collines voisines où la poursuite n'était plus possible.

Douze jours plus tard, quatre compagnies de soldats ont attrapé le plus grand nombre de Cheyennes restants, les immobilisant dans une dépression oblongue à environ 40 milles de Fort Robinson. Vingt-trois Indiens ont été tués et neuf capturés, dont deux jeunes filles, âgées de 14 et 15 ans, découvertes sous les corps de jeunes hommes. Les Indiens morts ont été enterrés dans la fosse où ils s'étaient cachés. Entre-temps, Dull Knife, Slow Woman et leurs enfants restants avaient trouvé un refuge dans les rochers, où ils sont restés dix jours, se maintenant en vie en mangeant leurs mocassins. Après dix-huit jours d'errance, ils atteignirent Pine Ridge, où ils furent cachés par des parents sioux dans une loge sous une petite falaise sur Wounded Knee Creek.

Après avoir hiverné dans une vallée abritée près des fourches de la rivière Niobrara, Little Wolf et ses partisans se sont dirigés vers le nord. Le 25 mars, ils se sont rendus au lieutenant W. P. Clark sur le Yellowstone et ont été envoyés à Fort Keogh. En novembre, les responsables du Bureau des Indiens ont autorisé les Cheyenne du Nord à Pine Ridge à se rendre dans le Montana pour rejoindre les autres. À la demande du général Nelson A. Miles, Dull Knife a été autorisé à retourner dans la vallée du Rosebud. Un décret du 26 novembre 1884 établit un foyer permanent pour les Cheyenne du Nord dans le centre-sud du Montana, à l'est de la réserve Crow.

Dull Knife a passé ses dernières années, aigri et affligé, dans les collines du sud du Montana. Parmi les morts qu'il avait laissés à Fort Robinson, il y avait deux filles et un fils, portant le total de ses proches perdus en une seule année à une femme, trois fils et deux filles. Dull Knife est décédé en 1883 dans la maison de son fils Bull Hump. En 1917, l'historien de Cheyenne George Bird Grinnell a fait réenterrer ses restes et ceux de Little Wolf dans le cimetière de Lame Deer, où ils se trouvent aujourd'hui. ??


En novembre 1876, environ 700 cavaliers et 400 éclaireurs indiens dirigés par le colonel Ranald Mackenzie, ont incendié le village principal des Cheyennes du Nord près de la fourche rouge de Powder River à environ 20 miles à l'ouest de l'actuelle Kaycee, Wyo. Sept soldats ont été tués et environ 40 Cheyenne, mais la perte économique et culturelle de la tribu a été dévastatrice. Le Cheyenne du Nord se rendit aux autorités gouvernementales le printemps suivant.

L'année de la défaite de Custer, le général George Crook a mené trois expéditions dans le pays de Powder River pour maîtriser les bandes Lakota Sioux et Cheyenne en liberté. Les tribus ont vaincu ses troupes à deux reprises et les ont empêchées de se joindre à Custer. Lors de la troisième expédition, les soldats de Crook ont ​​détruit le village de Dull Knife dans le nord de Cheyenne.


Histoire

Le Chief Dull Knife College a été créé en septembre 1975 par Tribal Ordinance sous le nom de Northern Cheyenne Indian Action Program, Incorporated, et a reçu un financement du Centre d'assistance technique indien du Bureau des affaires indiennes. Le Northern Cheyenne Tribal Council a nommé six administrateurs pour gérer les affaires de la société.

Auparavant connu sous le nom de Dull Knife Memorial College, le CDKC a été renommé en 2001 pour souligner l'importance de Dull Knife en tant que chef et leader historique respecté du peuple Cheyenne du Nord. Le chef Dull Knife, également connu sous le nom de chef Morning Star, combattant avec beaucoup de courage et contre toute attente, a ramené sa bande de Cheyenne du Nord dans notre patrie pour maintenir la souveraineté de notre tribu. Reflétant la détermination du chef Dull Knife, la mission principale du Collège est d'offrir un leadership éducatif et culturel à ses électeurs.

Bien que le programme original du Collège visait à former des étudiants à des emplois miniers près de la réserve, le Collège a rapidement élargi son offre pour inclure des programmes de transfert postsecondaire. Le Collège offre une variété de diplômes d'associé, de programmes de certificat et maintient des accords d'articulation avec l'établissement au sein du système de l'Université du Montana qui facilitent le transfert sans heurt pour les étudiants. Avec l'ajout de la technologie de télévision interactive au CDKC, le Collège a également été en mesure d'élargir les possibilités pour les étudiants de niveau supérieur d'obtenir des diplômes supérieurs en ligne.

Alors que la population étudiante augmente régulièrement, il en va de même pour le besoin d'acquérir de nouvelles installations et le campus a utilisé une technologie de construction écologique durable pour construire des bâtiments destinés à abriter des installations d'alphabétisation pour adultes, de technologie, de garderie et de conférenciers invités. Toutes les installations ont été conçues et construites en utilisant une construction durable en ballots de paille en coopération avec l'initiative American Indian Housing. En outre, le campus abrite la bibliothèque commémorative Dr. John Woodenlegs, une bibliothèque à la pointe de la technologie qui dessert à la fois le collège et la communauté, un centre d'apprentissage qui offre un accès à la fois éducatif et technologique pour la recherche et l'étude des étudiants, et de nombreux ordinateurs , laboratoires de mathématiques et de sciences.


Photos de Dull Knife Battlefield

Nouveau

WY homme
Membre à part entière

Publié par WY Man le 4 avril 2009 16:23:49 GMT -5

Ce sont des photos que j'ai prises sur le champ de bataille de Dull Knife, dans le Wyoming, lors de l'excursion sur le terrain de l'Ordre des guerres indiennes en septembre 2008. C'était une opportunité fabuleuse de pouvoir voir cet incroyable champ de bataille, qui est une propriété privée. Le propriétaire foncier, Cheri Graves, est un expert reconnu de cette bataille indienne obscure mais cruciale, qui s'est déroulée le 25 novembre 1876 dans des conditions de blizzard. On nous a montré environ 3 miles du champ de bataille dans la Red Fork accidentée de Powder River Canyon, et nous avons déjeuné dans le fond de bois, sur le site du village indien. Une appréciation particulière est due à la famille Graves pour sa gestion dans le maintien de cet important champ de bataille, et sa gentillesse en le rendant accessible aux chercheurs extérieurs.


Sur la formation rouge à droite, Ranald Mackenzie a donné des ordres à son adjudant pendant la bataille.


Au sommet d'une longue rangée de falaises rouges, y compris celle illustrée ici, les éclaireurs Shoshone ont tiré sur le village de Cheyenne sur la rivière.


Cheri Graves, à droite, discute des détails de la bataille aux auditeurs intéressés pendant la pause déjeuner.

ignimbrite
Membre à part entière


Le combat au couteau terne, 1876 : des troupes attaquent un village de Cheyenne sur la fourche rouge de Powder River

En 1874, après 20 ans de guerre acharnée et intermittente entre l'armée américaine et les tribus Cheyenne et Lakota Sioux, le gouvernement américain envoya le lieutenant-colonel George Custer et 1 000 soldats dans le territoire des Black Hills du Dakota à la recherche d'or. Ils l'ont trouvé, et la relation déjà difficile entre le gouvernement américain et les tribus a rapidement changé pour le pire, aussi vite qu'un chercheur d'or pouvait saisir sa casserole.

À partir de là et tout au long de 1875, les prospecteurs affluèrent en si grand nombre dans les collines qu'un conflit avec les Cheyenne du Nord et les Lakota devint inévitable. Dans un effort pour contrôler la situation, le gouvernement a pris des mesures pour rassembler les « roamers du nord », des tribus qui, jusque-là, n'avaient toujours pas déménagé dans les réserves des territoires du Nebraska et du Dakota. Cette campagne a conduit à la mort de Custer et à la mort de 210 de ses hommes dans le sud du territoire du Montana à Little Bighorn River, le 25 juin 1876.

Après la bataille, le grand camp que Custer avait attaqué - environ 8 000 Lakota, Cheyenne et Arapaho - s'est déplacé vers le sud, puis vers l'est, et a finalement été dissous. Le Cheyenne a voyagé avec Crazy Horse et son Oglala Lakota pendant près d'un mois avant de les quitter et de se diriger vers le sud-ouest, longeant les contreforts ouest des montagnes Bighorn dans le nord du territoire du Wyoming.

C'était le camp principal des Cheyennes du Nord dont le nombre a été estimé entre 900 et 1 200. En novembre, ils se sont déplacés vers l'est au-dessus des Bighorns et ont construit 173 lodges à l'endroit qu'ils ont appelé Willow Creek, depuis mieux connu sous le nom de Red Fork of Powder River, à environ 20 miles à l'ouest de l'actuelle Kaycee, Wyo.

Ici, deux jours plus tard, le 25 novembre 1876, cinq mois jour pour jour après la défaite de Custer, les États-Unis. les troupes les ont trouvés et ont incendié leur village. Cette bataille peu connue, connue sous le nom de Dull Knife Fight ou de Red Fork Battle, a encore plus touché le peuple Cheyenne pendant les guerres indiennes que le combat de Little Bighorn.

Bien que le Dull Knife Fight soit le nom le plus couramment utilisé pour cette rencontre, Little Wolf était à cette époque le principal leader du camp Cheyenne. Dull Knife était un chef plus âgé très aimé et respecté qui a impressionné les représentants du gouvernement par des qualités d'homme d'État au cours de leurs premières relations avec la tribu. Plus tard, il était une figure clé de l'évasion de Fort Robinson dans le Nebraska en 1879. Le nom Cheyenne de Dull Knife était Morning Star, le nom Dull Knife lui a été donné par des parents Lakota.

Lors de cette excursion, Crook avait jeté son dévolu sur la localisation du camp de Crazy Horse, le chef de guerre récalcitrant des Oglala Lakota. En raison de son leadership à Little Bighorn et lors d'un combat une semaine plus tôt avec le commandement de Crook sur Rosebud Creek, Crazy Horse avait récemment attiré l'attention du gouvernement en tant que figure de premier plan de la résistance autochtone.

Crook a utilisé des espions et des éclaireurs indiens pour recueillir des renseignements sur les emplacements et les plans de leurs parents. Alors que les troupes se dirigeaient vers le nord à travers le bassin de la Powder River, elles campèrent à côté de Crazy Woman Creek, un affluent de la Powder River bien au nord de l'actuelle Kaycee et à l'est des monts Bighorn. Les éclaireurs de Crook ont ​​capturé un jeune Cheyenne, qui, interrogé, a révélé que le camp principal des Cheyenne du Nord était isolé sur la fourche rouge de la rivière Powder, appelée par les tribus Willow Creek, à environ deux jours de trajet vers le sud-ouest.

Un autre Cheyenne, un espion arrivé des camps de Lakota dans le nord, a déclaré à Crook que Crazy Horse avait sans aucun doute entendu dire que des soldats se trouvaient dans la région et qu'il déplacerait certainement son camp plus au nord, à l'abri du danger.

Saisissant cette opportunité, Crook changea d'objectif et envoya plus de la moitié de ses troupes, sous le commandement du colonel Ranald S. Mackenzie, dans les montagnes Bighorn à la recherche du village de Cheyenne. La force de Mackenzie se composait de 700 hommes répartis dans 11 compagnies des 2e, 3e, 4e et 5e régiments de cavalerie. Ces troupes étaient complétées par plus de 400 éclaireurs indiens, dont environ 150 Lakota et Arapaho, plus de 100 Pawnee et à peu près le même nombre de Shoshone.

Alors que tous les éclaireurs se faisaient promettre une part des chevaux capturés lors de la manœuvre, les Pawnee et les Shoshone savouraient l'incitation supplémentaire de porter un dernier coup contre leurs ennemis traditionnels. Les éclaireurs de Mackenzie comprenaient également neuf Cheyenne du Nord inquiets, qui savaient qu'on pourrait bientôt leur demander de se battre contre leurs propres membres de la tribu.

De leurs propres éclaireurs, les Cheyenne du village savaient que des soldats traversaient le bassin de la Powder River. Beaucoup voulaient lever le camp tout de suite et se diriger vers le nord pour rejoindre Crazy Horse.

La plupart des membres du Conseil des quarante-quatre, l'organe directeur de la tribu, se trouvaient alors dans le village. Cela comprenait Little Wolf, Dull Knife et Old Bear, trois des quatre chefs Old Man - des chefs de la paix qu'on appelait parfois - et la plupart du Conseil lui-même, composé de quatre représentants de chacune des dix bandes Cheyenne. Cet organisme servait à superviser la plupart des activités traditionnelles et quotidiennes, en particulier lors des grands rassemblements de la tribu.

Last Bull, chef de file de la société militaire Kit Fox, qui prenait normalement la direction du Conseil, comme toutes les sociétés militaires cheyennes, a estimé qu'il n'était pas nécessaire de partir et a déclaré une sorte de loi martiale cheyenne. Il a ordonné à ses guerriers de couper la selle et les sangles de travois sur les chevaux de tous ceux qui tentaient de quitter le camp et a appelé à une danse du scalp pour célébrer la récente victoire de sa société sur un petit village Shoshone. Il avait l'intention de combattre les soldats s'ils venaient.

Le lendemain matin, à la fin de la danse du scalp, les troupes de Mackenzie, qui s'étaient frayées un chemin à travers un labyrinthe dangereux de criques et de crevasses dans l'obscurité de la nuit, ont attaqué le village depuis l'extrémité est de la vallée.

Le plan de Mackenzie d'encercler rapidement le village et d'isoler le troupeau de chevaux a été déjoué lorsqu'une sentinelle du troupeau a tiré sur des éclaireurs Lakota qui se sont précipités devant le corps principal des soldats. Les éclaireurs ont riposté et, dans la langue vernaculaire de l'époque, cet échange de coups de feu « a ouvert le bal ».

Alertés par la charge de la cavalerie, les femmes Cheyennes, les enfants et les personnes âgées ont fui vers les collines à l'ouest et au nord du camp alors que leurs hommes se précipitaient pour défendre le village et donner à leurs proches plus de temps pour s'échapper. Les combats furent brefs mais intenses. Les éclaireurs Shoshone escaladèrent une haute falaise au sud du camp et lancèrent un violent barrage de tirs de fusils, prenant immédiatement le contrôle de toutes les activités dans le village.

Dans leur hâte de s'échapper, de nombreux habitants du camp ont couru vers le nord à travers le ruisseau et dans des tranchées profondes et sinueuses qui ont été érodées par le ruissellement de la haute paroi du canyon plus au nord. Voyant cela, Mackenzie a envoyé un détachement qui comprenait le lieutenant John McKinney pour les intercepter. Le résultat fut la confrontation la plus houleuse de tout l'assaut, lorsque Walking Whirlwind et plusieurs autres hommes Cheyennes s'élevèrent soudainement d'un ravin escarpé où ils avaient été cachés, tirant presque à bout portant sur les cavaliers qui avançaient et arrêtant la charge. McKinney a été tué, tout comme Walking Whirlwind et plusieurs Cheyenne.

While the Cheyenne managed to save their two most powerful medicine bundles—the Four Sacred Arrows and the Sacred Buffalo Hat, the early morning assault caught many people in bed, forcing them to flee into the mountains wearing little or nothing. In addition to their clothing, all their lodges and winter stores as well as weapons, cooking utensils and other essentials, including most of the horse herd were left behind.

Historical and culturally significant items, such as winter counts, which recorded significant events of each past year, unique items such as a sacred ear of corn with great healing properties, shields, pipes, ceremonial dresses, and countless other heirlooms, all fell into the hands of Mackenzie’s men, or were burned along with the lodges. Much of traditional Cheyenne culture was lost as a result.

The pillaging soldiers were infuriated to find, mixed among the Cheyenne belongings, military trappings and personal effects of dead troops of the 7th Cavalry – taken after Custer’s ill-fated attack on the combined Cheyenne and Lakota camp the summer before.

Army casualties included McKinney and six enlisted men killed with twenty-two wounded. The Cheyenne estimated that they lost forty of their people, with twice as many wounded. However, consequences of the attack continued for them long after the shooting stopped.

That night, the Cheyenne headed north, over the canyon wall and into frigid mountain heights. The image of their homes being burned in the valley behind them haunted their steps, while in front of them, a November blizzard rolled toward them across the range. Eleven babies froze to death that first night.

It took them almost a week to exit the mountains, and nearly two weeks to find the camp of Crazy Horse, located near the east fork of Otter Creek in southeastern Montana Territory, a distance of nearly 150 miles from the battle site. The pitiful state of the Cheyenne filled their Lakota friends and relatives with fear. To see the Cheyenne so impoverished and badly beaten convinced many of the Lakota that their families could not risk the same fate.

While traveling with the Lakota camp, the Cheyenne in January took part in a subsequent battle, this one with troops under Gen. Nelson Miles, on Tongue River near present-day Birney, Montana. The fight ended in a draw and served only to support the growing resolve that the dream of driving the white man from their homeland was futile. By late spring 1877, the Northern Cheyenne and even Crazy Horse’s people had all surrendered.

Ressources

  • Bourke, John Gregory and Charles M. Robinson. The Diaries of John Gregory Bourke, vol. 2, July 29, 1876, to April 7, 1878. Denton, Texas: University of North Texas Press, 2005, 179-193. An eyewitness account by Gen. Crook’s aide-de-camp of Col. Mackenzie’s harrowing nighttime approach and early morning attack of the Northern Cheyenne’s winter camp.
  • Greene, Jerome A. Morning Star Dawn:The Powder River Expedition and the Northern Cheyennes, 1876. Vol. 2 of Campaigns and Commanders Series. Norman, Okla.: University of Oklahoma Press, 2003. This is the most current and thorough examination of the fight on the Red Fork and its place in the history of the Plains Indian wars.
  • Grinnell, George B. The Fighting Cheyenne (Civilization of the American Indian Series). Norman, Okla. University of Oklahoma Press, 1983, 359-382. Originally published in 1915, this early and definitive work on Cheyenne culture describes their friendly and wartime interactions with other tribes as well as with U.S. soldiers. , Peter J. People of the Sacred Mountain: A History of the Northern Cheyenne Chiefs and Warrior Societies, 1830-1879. Vol. 2, pt. 4. New York: Harper Collins, 1981, 1056-1071. A meticulous rendering of Northern Cheyenne history told in short episodes originally passed through the generations via oral tradition and detailing everything from anecdotal to important historical events.
  • Smith, Sherry L. Sagebrush Soldier: Private William Earl Smith's View of the Sioux War of 1876. Norman, Okla.: University of Oklahoma Press, 2001, 44-88. The unvarnished story of the Red Fork Battle told through the eyes of an enlisted man, Pvt. William Earl Smith, who documented his participation in the Powder River Expedition.
  • Ricker, Eli S. “The Indian Interviews of Eli S. Ricker, 1903-1919.” Dans Voices of the American West, vol. 1, Lincoln, Neb.: Bison Books, 2012, 1-121. Contains an in-depth interview with Billy Garnett who was among the scouts who “opened the ball,” at the Red Fork Battle. Garnett was a key figure in this fight and in the 1877 death of the Lakota leader Crazy Horse.

For further reading and research

  • Cozzens, Peter. “Ulysses S. Grant Launched an Illegal War Against the Plains Indians, Then Lied About it.” Smithsonian Magazine, November 2016, accessed March 12, 2020 at https://www.smithsonianmag.com/history/ulysses-grant-launched-illegal-war-plains-indians-180960787/?utm_medium=email&utm_source=govdelivery. A look at the dissembling, chicanery and coverup in the Grant administration and the U.S. Army in the leadup to and the aftermath of the Great Sioux War of 1876.

The Dull Knife battlefield is located on private land on the Red Fork of Powder River, north of Barnum, Wyo., and northwest of Kaycee.


Tout sur les couteaux de poche

Mumbleypeg Gold Tier
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Re: Brantford Cutlery Co. U.S.A. Never Dull

Publier par Mumbleypeg » Mon Oct 14, 2019 1:47 pm

Nice find. Brantford Cutlery knives are not well known but not uncommon either - good old brand. Lots of info and pictures of various patterns can be found using the search function. Here's a couple of posts with pictures.

When the people fear their government, that is tyranny. When government fears the people, that is freedom.

edge213 Gold Tier
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Dull Knife (Cheyenne Chief), -1879

RG0965.AM: Dull Knife (Cheyenne Chief), -1879

Papers: 1877-1879, 1931, 1935
Cheyenne Indian Chief
Size: 1 folder

PORTÉE ET CONTENU NOTE

This collection contains miscellaneous reports and correspondence concerning Dull Knife, Cheyenne Chief, which were written in the eary 1930s. Included are:

"Strategic Return of the Dull Knife Band of Cheyenne Indians Which Resulted in Their Death in 1879" by E.A. Brininstool
"The Dull Knife Raid of 1878," research by H.S. Robinson
"Indian Raid in 1878 -- Under Cheyenne Chief Dull Knife" by A.N. Keith
"Report of Brig. Gen. George Crook, Headquarters Department of the Platte, Fort Omaha, Nebraska, Sept. 27, 1879"
"Cheyenne Outbreak of 1878"
Northern Cheyenne Raid"

There is also correspondence between Mike Gilmore, a former member of the Cavalry, and A.E. Sheldon, as well as a map with the probable route of Dull Knife's Band.

ADDITIONAL OR RELATED MATERIALS

RG0789.AM: Earl Alonzo Brininstool, 1870-1957

See the NSHS Library collections for various publications about Dull Knife.

ENTRÉES AJOUTÉES :

Brininstool, E.A. (Earl Alonzo), 1870-1957
Cheyenne Indians -- Government relations
Cheyenne Indians -- History
Crook, George, 1829-1890
Dull Knife (Cheyenne Chief), -1879
Fort Robinson (Neb.)
Indians of North America -- Government relations
Keith, A.N.
Robinson, H.S.
Sheldon, Addison Erwin, 1861-1943

Revised 05-14-2008 TMM

For additional information about this collection, please contact our Library Staff.


The Life of Dull Knife, the Cheyenne Chief

The life of Dull Knife, the Cheyenne, is a true hero tale. Simple, child-like yet manful, and devoid of selfish aims, or love of gain, he is a pattern for heroes of any race.

Dull Knife was a chief of the old school. Among all the Indians of the plains, nothing counts save proven worth. A man's caliber is measured by his courage, unselfishness and intelligence. Many writers confuse history with fiction, but in Indian history their women and old men and even children witness the main events, and not being absorbed in daily papers and magazines, these events are rehearsed over and over with few variations. Though orally preserved, their accounts are therefore accurate. But they have seldom been willing to give reliable information to strangers, especially when asked and paid for.

Racial prejudice naturally enters into the account of a man's life by enemy writers, while one is likely to favor his own race. I am conscious that many readers may think that I have idealized the Indian. Therefore I will confess now that we have too many weak and unprincipled men among us. When I speak of the Indian hero, I do not forget the mongrel in spirit, false to the ideals of his people. Our trustfulness has been our weakness, and when the vices of civilization were added to our own, we fell heavily.

It is said that Dull Knife as a boy was resourceful and self-reliant. He was only nine years old when his family was separated from the rest of the tribe while on a buffalo hunt. His father was away and his mother busy, and he was playing with his little sister on the banks of a stream, when a large herd of buffalo swept down upon them on a stampede for water. His mother climbed a tree, but the little boy led his sister into an old beaver house whose entrance was above water, and here they remained in shelter until the buffalo passed and they were found by their distracted parents.

Dull Knife was quite a youth when his tribe was caught one winter in a region devoid of game, and threatened with starvation. The situation was made worse by heavy storms, but he secured help and led a relief party a hundred and fifty miles, carrying bales of dried buffalo meat on pack horses.

Another exploit that made him dear to his people occurred in battle, when his brother-in-law was severely wounded and left lying where no one on either side dared to approach him. As soon as Dull Knife heard of it he got on a fresh horse, and made so daring a charge that others joined him thus under cover of their fire he rescued his brother-in-law, and in so doing was wounded twice.

The Sioux knew him as a man of high type, perhaps not so brilliant as Roman Nose and Two Moon, but surpassing both in honesty and simplicity, as well as in his war record. (Two Moon, in fact, was never a leader of his people, and became distinguished only in wars with the whites during the period of revolt.) A story is told of an ancestor of the same name that illustrates well the spirit of the age.

It was the custom in those days for the older men to walk ahead of the moving caravan and decide upon all halts and camping places. One day the councilors came to a grove of wild cherries covered with ripe fruit, and they stopped at once. Suddenly a grizzly charged from the thicket. The men yelped and hooted, but the bear was not to be bluffed. He knocked down the first warrior who dared to face him and dragged his victim into the bushes.

The whole caravan was in the wildest excitement. Several of the swiftest-footed warriors charged the bear, to bring him out into the open, while the women and dogs made all the noise they could. The bear accepted the challenge, and as he did so, the man whom they had supposed dead came running from the opposite end of the thicket. The Indians were delighted, and especially so when in the midst of their cheers, the man stopped running for his life and began to sing a Brave Heart song as he approached the grove with his butcher knife in his hand. He would dare his enemy again!

The grizzly met him with a tremendous rush, and they went down together. Instantly the bear began to utter cries of distress, and at the same time the knife flashed, and he rolled over dead. The warrior was too quick for the animal he first bit his sensitive nose to distract his attention, and then used the knife to stab him to the heart. He fought many battles with knives thereafter and claimed that the spirit of the bear gave him success. On one occasion, however, the enemy had a strong buffalo-hide shield which the Cheyenne bear fighter could not pierce through, and he was wounded nevertheless he managed to dispatch his foe. It was from this incident that he received the name of Dull Knife, which was handed down to his descendant. As is well known, the Northern Cheyennes uncompromisingly supported the Sioux in their desperate defense of the Black Hills and Big Horn country. Why not? It was their last buffalo region -- their subsistence. It was what our wheat fields are to a civilized nation.

About the year 1875, a propaganda was started for confining all the Indians upon reservations, where they would be practically interned or imprisoned, regardless of their possessions and rights. The men who were the strongest advocates of the scheme generally wanted the Indians' property -- the one main cause back of all Indian wars. From the warlike Apaches to the peaceful Nez Perces, all the tribes of the plains were hunted from place to place then the government resorted to peace negotiations, but always with an army at hand to coerce. Once disarmed and helpless, they were to be taken under military guard to the Indian Territory.

A few resisted, and declared they would fight to the death rather than go. Among these were the Sioux, but nearly all the smaller tribes were deported against their wishes. Of course those Indians who came from a mountainous and cold country suffered severely. The moist heat and malaria decimated the exiles. Chief Joseph of the Nez Perces and Chief Standing Bear of the Poncas appealed to the people of the United States, and finally succeeded in having their bands or the remnant of them returned to their own part of the country. Dull Knife was not successful in his plea, and the story of his flight is one of poignant interest.

He was regarded by the authorities as a dangerous man, and with his depleted band was taken to the Indian Territory without his consent in 1876. When he realized that his people were dying like sheep, he was deeply moved. He called them together. Every man and woman declared that they would rather die in their own country than stay there longer, and they resolved to flee to their northern homes.

Here again was displayed the genius of these people. From the Indian Territory to Dakota is no short dash for freedom. They knew what they were facing. Their line of flight lay through a settled country and they would be closely pursued by the army. No sooner had they started than the telegraph wires sang one song: "The panther of the Cheyennes is at large. Not a child or a woman in Kansas or Nebraska is safe." Yet they evaded all the pursuing and intercepting troops and reached their native soil. The strain was terrible, the hardship great, and Dull Knife, like Joseph, was remarkable for his self-restraint in sparing those who came within his power on the way.

But fate was against him, for there were those looking for blood money who betrayed him when he thought he was among friends. His people were tired out and famished when they were surrounded and taken to Fort Robinson. There the men were put in prison, and their wives guarded in camp. They were allowed to visit their men on certain days. Many of them had lost everything there were but a few who had even one child left. They were heartbroken.

These despairing women appealed to their husbands to die fighting: their liberty was gone, their homes broken up, and only slavery and gradual extinction in sight. At last Dull Knife listened. He said: "I have lived my life. I am ready." Les autres ont accepté. "If our women are willing to die with us, who is there to say no? If we are to do the deeds of men, it rests with you women to bring us our weapons.

As they had been allowed to carry moccasins and other things to the men, so they contrived to take in some guns and knives under this disguise. The plan was to kill the sentinels and run to the nearest natural trench, there to make their last stand. The women and children were to join them. This arrangement was carried out. Not every brave had a gun, but all had agreed to die together. They fought till their small store of ammunition was exhausted, then exposed their broad chests for a target, and the mothers even held up their little ones to be shot. Thus died the fighting Cheyennes and their dauntless leader.


Dull Knife - History

Highlights of our Itinerary
OCTOBER 11: arrive Billings, Montana, check into the Boothill Inn & Suites (free airport shuttle). We&rsquoll kick things off Monday night (7:00pm) with a pizza/beer/wine reception. Meet your host & tour guide, pick up your map packet and other registration info, and hear an orientation talk by Neil to set the stage for the rest of the week.
OCTOBER 12: breakfast at the hotel (included). 8:15 a.m. bus departure. First stop, Canyon Creek Battlefield (Flight of the Nez Perce). Lunch stop in Hardin, Montana (we'll picnic at the Big Horn County Museum, then tour the museum). First stop after lunch: a quick drive up the bluffs to see the site of Fort Custer, established in 1877). For the balance of the afternoon, we&rsquoll explore the site of the Hayfield Fight , the Connor Battlefield (on the Tongue River near present-day Ranchester, Wyoming) and Sawyer&rsquos fight (where the Bozeman Trail crossed the Tongue). Last, we&rsquoll examine General George Crook&rsquos campsite, before checking into our hotel in Sheridan. Dinner on your own. Lodging for the next three nights will be at the Holiday Inn, Sheridan Convention Center (included in registration).
OCTOBER 13: breakfast at the hotel (included). 8:15 a.m. bus departure. First stop, a rare visit to the Dull Knife Battlefield, where Col. Ranald Mackenzie with over 1,000 cavalry and Indian scouts attacked a Cheyenne village on the Red Fork of Powder River, on November 25, 1876. Box lunch provided. Other stops on this day: Fort Reno ruins on the Powder River, and a visit to the site of the Templeton fight, July 20, 1866, on the Bozeman Trail. Overnight in Sheridan (Holiday Inn, Sheridan Convention Center). Dinner on your own.
OCTOBER 14: breakfast at the hotel (included). 8:15 a.m. bus departure. On this day we&rsquoll visit the incomparable Jim Gatchell Memorial Museum , in Buffalo, Wyoming, followed by a stop at the historic Fort Phil Kearny Museum . After lunch in Sheridan (on your own), Neil will conduct the group on walking tours of the Fetterman Battlefield , et le Wagon Box Fight. From there, we&rsquoll retire to our Sheridan hotel (Holiday Inn, Sheridan Convention Center). Dinner on your own.
OCTOBER 15: After breakfast in Sheridan (included with the hotel), we'll depart at 8:15am and go directly to the pristine Rosebud Battlefield, the critical prelude to the Little Bighorn. Due to time constraints, we'll walk to the Buffalo Jump area of the park (foregoing the much longer hike up Crook's Hill). Upon departing Rosebud, we'll follow the Tongue River Road to the Wolf Mountain Battlefield, where Crazy Horse attacked General Miles in the last major combat of the Great Sioux War. From there, we'll visit Lame Deer, the tribal and government agency headquarters of the Northern Cheyenne Reservation. There, we'll visit the site of the Lame Deer Fight, and pay respects at the graves of Dull Knife et Little Wolf. At nearby Busby, we'll visit the grave of celebrated Cheyenne Chief Two Moon. After a delicious Indian Taco at the Custer Battlefield Trading Post (included in your registration), and perusal of the bookstore there, Neil will take us as close as the bus can get to the Crow's Nest, the vantage point in the Wolf Mountains from which Custer's scouts first spied the Indian pony herd in the Little Bighorn Valley. Our route then takes us down Reno Creek to the Little Bighorn, with drive-by discussions of Reno's skirmish line and Valley Fight. By late afternoon, we'll make our way to the Reno-Benteen Defense Site, and finish the day at Weir Point on the battlefield. Return to the Boothill Inn in Billings. Dinner on your own.
OCTOBER 16: after breakfast at the hotel (included), we'll depart at 8:15am and drive straight to the Little Bighorn National Monument Visitor Center for some time in the museum and bookstore, and get reoriented. Picking up from where we left off, we'll work our way with Custer's battalion to Calhoun Hill, and the Keogh sector. Box lunches will be provided back at the Visitor Center for a quick respite, then it's off to the 7th Cavalry Memorial et le Indian Memorial to discuss Custer's Last Stand. To close the day, we'll walk through Custer National Cemetery to hear some brief talks at the graves of some of Custer's Indian scouts, and other notable figures like Marcus Reno, and William Fetterman. We'll save time for you to take the self-guided walk down Deep Ravine Trail. Then it's back to the Boothill Inn in Billings.

BONUS : Back at the Boothill Inn, as time permits, we&rsquoll walk across the street to the Boothill Cemetery and hear the story of Muggins Taylor, a scout with Gibbon's column who carried news of the battle to Bozeman. Our stop at Taylor's grave marks the end of our tour. [While you're in the vicinity, make sure to visit the Yellowstone County Museum, not far from our hotel, near the entrance to the airport. It's a small affair, but they have a nice collection. Particularly noteworthy is their collection of Ghost Shirts. Also of interest along the rimrocks trail is the grave of Yellowstone Kelly, overlooking Billings.]

( NOTE: if you wish to stay over at the hotel on October 16 (the Saturday night on our last tour day), please extend your reservation (that night is not included in your tour registration, but the Boothill Inn will extend the same rate). If you're headed to the airport, hotel shuttle or other transportation can be arranged&mdashit is a short distance from the Boothill Inn.


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