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Bloody Mary : Le mariage, le règne et la mort d'une reine d'Angleterre

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Lire la partie 1 : Bloody Mary, reine d'Angleterre : Ascent to Throne

Mary Tudor, Mary I, surnommée par ses ennemis Bloody Mary, était la troisième femme à détenir le trône d'Angleterre. On se souvient souvent d'elle pour avoir tenté de contrer les réformes religieuses introduites par son père, le célèbre roi Henri VIII et soumis à nouveau l'Angleterre à l'autorité du pape. La reine Mary I a eu une vie qui était certainement passionnante : une vie pleine de tourments, de richesse, de tristesse, de passion et de maladie. Ici, nous allons approfondir un peu l'histoire de Bloody Mary, la reine «assoiffée de sang», en examinant sa vie depuis son couronnement jusqu'à sa mort.

Une perte rapide de popularité due à la réforme religieuse

Couronnée reine d'Angleterre le 1er octobre 1553, l'une des premières mesures prises par Marie fut de rétablir le mariage légal entre ses parents : Henri VIII et Catherine d'Aragon . Au début, elle était aussi populaire que sa mère, qui était très aimée du peuple (même après avoir divorcé d'Henri VIII). Cependant, la popularité de Marie s'est rapidement estompée dès qu'elle a révoqué toutes les lois favorables au protestantisme.

Peu de temps après son accession au trône, la reine Mary s'est concentrée sur la recherche d'un mari. Sa précipitation était due, entre autres, à un désir obsessionnel de donner la couronne convoitée à un héritier catholique et d'éviter l'accès au trône à sa sœur, la protestante Elisabeth.

Sa ferveur religieuse s'est également rapidement manifestée, car le 30 novembre 1554, soutenue par le cardinal Reginald Pole, la reine Marie I a rétabli la domination ecclésiastique de Rome sur l'Angleterre. La persécution religieuse a duré près de quatre ans, au cours desquels des dizaines de dirigeants protestants ont été exécutés. D'autres ont été contraints à l'exil, tandis qu'environ 800 sont restés dans le pays.

Certains de ceux qui ont été exécutés comprennent : l'archevêque de Cantorbéry, Thomas Cranmer ; Nicolas Ridley , l'évêque de Londres ; et le réformiste Hugh Latimer . Bien qu'il y ait un débat sur le nombre de décès, John Fox a calculé dans son Livre des martyrs que 284 personnes ont été exécutées pour des « questions de foi ». Ces 284 exécutions étaient suffisantes pour que l'historien protestant nomme à partir de ce moment la reine Mary I comme « Bloodthirsty Mary » ou la plus populaire « Bloody Mary ».

Détail d'une illustration du "Livre des martyrs" de John Fox, illustrant les préparatifs avant l'incendie sur le bûcher de Hugh Latimer et Nicholas Ridley. ( )

Mariage avec Philippe II d'Espagne

L'histoire raconte que Marie a refusé la proposition de Edward Courtenay, comte de Devon comme elle est apparemment tombée follement amoureuse en regardant un portrait du prince de l'époque Philippe II d'Espagne , fils de son cousin germain le Empereur du Saint-Empire Charles V .

Témoin de sa fascination pour Philip, le Lord Chancelier Gardiner et la Chambre des communes la supplièrent de reconsidérer et de choisir un Anglais, craignant que l'Angleterre ne soit obligée de dépendre de l'Espagne à l'avenir. Mais Marie a tenu bon et le 25 juillet 1554, deux jours seulement après leur rencontre, Marie et Philippe se sont mariés. La cérémonie a eu lieu à la cathédrale de Winchester. À l'époque, Phillip avait 26 ans et Mary 37 ans. Pour lui, c'était un simple mariage d'État, mais elle l'aimait vraiment.

Portrait de Marie I d'Angleterre et d'Irlande par Hans Eworth. Sur sa poitrine, on peut voir la célèbre perle "La Peregrina" sur le collier que Philippe II lui a offert en 1554 à l'occasion de leur mariage. ( )

Dans le contrat de mariage, il était clairement spécifié que les conseillers espagnols de Philippe ne pouvaient pas s'immiscer dans les affaires anglaises et que l'Angleterre ne serait pas obligée de combattre les ennemis de l'Espagne. De plus, Philip serait appelé « roi d'Angleterre » et tous les documents officiels, y compris les procès-verbaux parlementaires, seraient signés à la fois par le roi et la reine. Le parlement ne pouvait également être convoqué que sous leur autorité conjointe. Des pièces à l'effigie des deux ont également été fabriquées. Mais son mariage avec Philip n'améliorerait pas la popularité de Mary, car les Britanniques ne faisaient pas confiance à leur nouveau roi étranger.

Portrait d'un jeune Philippe II par Tiziano (1554) ( )

Trois mois après leur mariage, Mary a commencé à soupçonner qu'elle était enceinte et son ventre a commencé à grossir. Cependant, les médecins ont attribué cela à une inflammation due à la rétention de liquides. Par la suite, elle a subi une autre fausse grossesse, qui a été supposée être due à la pression pour produire un héritier, même si ses symptômes - qui comprenaient la sécrétion de lait maternel et une perte de vision, semblent suggérer une sorte de trouble hormonal (motivé peut-être par une tumeur de l'hypophyse.)

Portrait de Marie I d'Angleterre et de son mari Philippe II d'Espagne. Le couple a vécu seul pendant environ 15 mois. Hans Eworth. ( Wikimedia Commons )

Le Royaume d'Irlande et une guerre avec la France

La création du royaume d'Irlande en 1542 n'a pas été reconnue par le reste de l'Europe catholique, mais en 1555, Marie a obtenu une bulle papale par laquelle elle et son mari ont été confirmés en tant que monarques d'Irlande. Ainsi l'Église accepta le lien entre les royaumes d'Angleterre et d'Irlande.

Cependant, en août de la même année Philippe quitte le pays en direction des Flandres pour assister à l'abdication de son père l'empereur Charles Quint. Après un temps d'attente raisonnable, Marie exhorte son mari à rentrer au plus vite, mais comme il est occupé avec son nouveau rôle de roi d'Espagne, Philippe a refusé de revenir jusqu'en mars 1557.

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Philippe II est revenu essentiellement pour essayer de convaincre Marie de soutenir l'Espagne dans sa guerre contre la France, qui était alliée à la nouvelle Pape Paul IV contre la Habsbourg. La reine Mary a cédé et a donné à son mari un soutien financier considérable et la promesse d'une aide militaire si les Français attaquaient les Pays-Bas.

En juin 1557, Marie déclare la guerre à la France et en juillet, Philippe quitte définitivement l'Angleterre : Marie et ne le reverra plus jamais. L'armée anglaise débarque à Calais, point stratégique dominant la Manche. Mais en janvier 1558, les Français s'emparent de la ville lors d'une attaque surprise.

Puis la faction protestante, étant donné qu'elle avait violé le contrat de mariage (pour la déclaration de guerre à la France à la demande de Philippe II), a lancé une campagne contre la reine - remplissant les rues de pamphlets qui ont enflammé la colère contre les Espagnols. La perte de Calais, la famine causée par une série de mauvaises récoltes et une nouvelle épidémie de grippe qui ravage le pays ne sont pas de bon augure pour Mary.

Les Français prennent Calais en 1558. Peinture à l'huile de François-Édouard Picot, 1838 ( )

Dernières années tragiques de la vie de la reine Mary

Bien qu'elle fût mariée au roi Philippe II d'Espagne, l'Angleterre ne bénéficiait pas d'un commerce lucratif avec le Nouveau Monde : les Espagnols gardaient jalousement leurs revenus, et en raison de son mariage avec Philippe, Marie ne pouvait approuver la piraterie contre les navires espagnols. De plus, des pluies persistantes et des inondations ont provoqué une famine qui a dévasté le pays.

Financièrement, le régime de Marie Ier a essayé de créer une forme de gouvernement moderne, avec une augmentation correspondante des dépenses, ainsi qu'un système d'impôts médiéval. C'est-à-dire que l'absence de droits sur les importations a négligé une source clé de revenus. Pour résoudre ce problème, Marie a élaboré des plans pour effectuer une réforme monétaire, mais elle n'a été mise en pratique qu'après sa mort.

Son état de santé s'est progressivement dégradé et il est devenu nécessaire de penser à la succession. Jugeant que son mari n'aurait jamais accepté de prendre les rênes de l'Angleterre, des préférences furent alors données à sa sœur Elizabeth pour lui succéder. Malgré le protestantisme notoire de sa sœur et sa popularité qui menaçait Marie, elle respectait suffisamment la vie d'Elizabeth pour la confiner dans un palais au lieu de prendre des mesures plus drastiques à l'époque.

Au début de novembre 1558, la reine Marie Ire d'Angleterre fit un testament. Elle y désigna sa sœur Élisabeth comme son successeur, avec le fervent espoir qu'elle abandonnerait le protestantisme. Toujours dans son testament, elle a exprimé son désir d'être enterrée à côté de sa mère, Catherine d'Aragon.

La princesse Elizabeth Tudor, la future Elizabeth I, par William Scrots (1546). Marie, malgré des divergences idéologiques considérables avec sa sœur, la respecte et la nomme successeur au trône. ( )

La reine Marie I est décédée le 17 novembre 1558, au palais de Saint-Jacques, à l'âge de 42 ans. Malgré la demande expresse de son testament, elle fut inhumée à l'abbaye de Westminster, loin de la tombe de sa mère (située dans le Peterborough Cathédrale.)

Des années plus tard, sa sœur Elizabeth qui a restauré le protestantisme en Angleterre en montant sur le trône, reposerait à ses côtés.

Certains ont fait valoir que la reine protestante Elizabeth I n'est devenue reine qu'en raison de sa sœur aînée, la catholique Mary, qui, malgré des différences idéologiques remarquables, a finalement protégé les droits de succession de sa sœur sur le trône d'Angleterre.

Portrait de Marie I d'Angleterre, huile sur panneau de chêne peint en 1554 par Hans Eworth ( )

Image en vedette : Détail du Portrait de Marie Tudor. Huile sur panneau d'Antonio Moro. Musée du Prado. Madrid, Espagne. ( Wikimedia Commons )

Cet article a été publié pour la première fois en espagnol sur https://www.ancient-origins.es/ et a été traduit avec permission.

Par Anciennes-Origines


Bloody Mary : Le mariage, le règne et la mort d'une reine d'Angleterre - Histoire

La première femme à diriger l'Angleterre à part entière n'a pas simplement hérité du trône. Elle s'en saisit avec une ambition sans précédent de la part de ceux qui cherchaient à la contrecarrer.

L'historienne Sarah Gristwood décrit l'ascension de Mary I comme un plan d'action « incroyablement audacieux » entrepris avec peu de chances de succès. Pourtant, elle est entrée à Londres le 3 août 1553, avec un grand succès. Selon les mots d'un chroniqueur contemporain, « On a dit que personne ne pouvait se souvenir qu'il y ait jamais eu des réjouissances publiques comme celle-ci. »

Des siècles plus tard, cependant, la reine Tudor reste dans les mémoires comme l'une des figures les plus honnies de l'histoire anglaise : "Bloody Mary". 8212bien qu'elle ne soit pas plus sanglante que son père, Henri VIII, ou d'autres monarques anglais. C'est une histoire de sexisme, d'identité nationale changeante et de bonne propagande à l'ancienne, qui ont tous fusionné pour créer l'image d'un tyran incontrôlé qui perdure aujourd'hui.

Née le 18 février 1516, Marie n'était pas le fils tant attendu que ses parents, Henri VIII et Catherine d'Aragon, espéraient. Mais elle a survécu à l'enfance et a grandi aux yeux du public en tant que princesse bien-aimée, au moins jusqu'à son adolescence, lorsque l'engouement de son père pour Anne Boleyn l'a amené à divorcer de sa mère et à rompre avec l'Église catholique. Déclarée illégitime, rétrogradée du titre de « princesse » à « dame » et séparée de sa mère, Marie a refusé de reconnaître la validité du divorce de ses parents ou le statut de son père à la tête de l'Église d'Angleterre. Ce n'est qu'en 1536, après l'exécution d'Anne et le mariage d'Henry avec Jane Seymour, que Mary a finalement accepté les conditions de son père mercuriel.

Les parents de Marie I, Henri VIII et Catherine d'Aragon (domaine public via Wikimedia Commons)

De retour à la cour, elle a survécu à Henry et à trois autres belles-mères pour voir son demi-frère cadet, Edouard VI, monter sur le trône en tant que réformateur protestant, adoptant une position anathème envers son catholicisme fervent. À la mort d'Edward six ans plus tard, il tenta de subvertir les souhaits de son père en léguant la couronne à la cousine protestante Lady Jane Grey, excluant les suivantes de la succession Mary et sa plus jeune demi-sœur, Elizabeth. Bien que Mary aurait pu chercher refuge auprès des membres de sa famille en Europe, elle a choisi de rester en Angleterre et de se battre pour ce qui lui appartenait de droit. Échappant aux armées de ses antagonistes, elle a rallié le soutien des nobles à travers le pays et a marché sur Londres. Mary et Elizabeth se sont rendues côte à côte dans la capitale anglaise, l'une en tant que reine et l'autre en tant que reine en attente.

Au cours de son règne de cinq ans, Mary a surmonté les nombreux défis associés à son statut de première reine anglaise à porter la couronne à part entière, plutôt qu'en tant qu'épouse d'un roi. Elle a donné la priorité à la religion avant tout, mettant en œuvre des réformes et des restrictions visant à restaurer l'ascendant de l'Église catholique en Angleterre. De manière plus controversée, elle a ordonné que 280 protestants soient brûlés sur le bûcher en tant qu'hérétiques, un fait qui cimentera plus tard sa réputation de "Bloody Mary".

La reine a également créé des précédents et jeté les bases d'initiatives, entre autres, de réforme financière, d'exploration et d'expansion navale, sur lesquelles son successeur tant loué, Elizabeth I. Mary n'a pas réussi à remplir sans doute le devoir le plus important. de tout monarque : produire un héritier. Lorsqu'elle est décédée à 42 ans en 1558 d'une maladie identifiée alternativement comme un cancer de l'utérus, des kystes de l'ovaire ou la grippe, Elizabeth a revendiqué le trône.

Avant la rupture de l'Angleterre avec Rome en 1534, le catholicisme avait dominé le royaume pendant des siècles. La décision d'Henri VIII de former l'Église d'Angleterre s'est avérée controversée, comme en témoigne le soulèvement du pèlerinage de grâce de 1536, qui a vu quelque 30 000 habitants du Nord prendre les armes pour protester contre la dissolution des monastères, l'interdiction des fêtes et des jours saints, et traitement sanglant du clergé qui a refusé d'accepter le nouvel ordre. Sous le fils d'Henry, la Réforme anglaise a atteint de nouveaux extrêmes, avec une législation mettant fin à la pratique de la messe latine, permettant aux prêtres de se marier et décourageant la vénération des reliques et des artefacts religieux.

Les frères et sœurs plus jeunes de Mary, Elizabeth (à gauche) et Edward (à droite) (domaine public via Wikimedia Commons)

Selon Linda Porter, auteur de Le mythe de la « Bloody Mary », Edouard VI “est allé beaucoup plus vite et beaucoup plus loin que la majorité de la population ne le souhaitait, … enlevant une grande partie de ce qui était familier et priv[ant] la congrégation de ce que beaucoup d'entre eux considéraient comme le mystère et la beauté de l'expérience du culte. Le protestantisme, dit-elle, était la « religion d'une minorité instruite, et non une doctrine universellement adoptée. À la base, Porter et d'autres historiens ont suggéré que l'Angleterre était encore un pays fondamentalement catholique lorsque Marie a pris le trône.

Elle-même toujours catholique, les premières tentatives de Marie pour restaurer l'ancienne église ont été mesurées, mais comme l'écrit l'historienne Alison Weir dans Les enfants d'Henri VIII, est devenu plus controversé après son mariage avec Philippe d'Espagne, à quel point ils ont été associés dans l'esprit du public à l'influence espagnole. Au cours de la première année de son règne, de nombreux protestants éminents ont fui à l'étranger, mais ceux qui sont restés sur place. #8212et persisté à proclamer publiquement leurs croyances—est devenu la cible de lois sur l'hérésie qui ont entraîné une punition brutale: brûler sur le bûcher.

Une telle mort était sans aucun doute une sentence horrible. Mais dans l'Angleterre des Tudor, les punitions sanglantes étaient la norme, avec des méthodes d'exécution allant de la décapitation à l'ébullition, brûler sur le bûcher et être pendu, tiré et écartelé. Dit Porter, "Ils ont vécu à une époque brutale", et il a fallu beaucoup de temps pour révolter votre citoyen moyen du XVIe siècle.

Au début de la période moderne, catholiques et protestants croyaient que l'hérésie justifiait la lourde peine qu'elle portait. La victime la plus célèbre de Marie, l'archevêque Thomas Cranmer, se préparait à adopter des politiques similaires ciblant les catholiques avant d'être mis à l'écart par la mort d'Edouard VI. Selon Gristwood’s Game of Queens : Les femmes qui ont fait l'Europe du XVIe siècle, “Ces hérétiques obstinés, qui refusaient de se rétracter, devaient mourir était un principe presque universel.”

Cette gravure sur bois de John Foxe Livre des martyrs représente les incendies de Hugh Latimer et Nicholas Ridley. (Domaine public via Wikimedia Commons)

Pour l'esprit du XVIe siècle, l'hérésie était une contagion qui menaçait non seulement l'église, mais la stabilité de la société dans son ensemble. Les hérétiques étaient également jugés coupables de trahison, car remettre en cause les politiques religieuses établies par un monarque équivalait à rejeter leur autorité divinement ordonnée. La justification de la mort d'un hérétique, écrit Virginia Rounding dans The Burning Time : Henry VIII, Bloody Mary et les martyrs protestants de Londres, était le "salut de nombreux chrétiens innocents, qui autrement auraient pu être égarés". abjurer et sauver leurs âmes.

Mary et ses conseillers espéraient que la vague initiale d'incendies agirait comme un "choc court et brutal" avertissant les protestants errants de retourner au bercail de la "vraie" foi. Dans un mémorandum de janvier 1555, la reine expliqua que les exécutions devraient être utilisées "de manière à ce que le peuple puisse bien les percevoir comme n'étant pas condamnées sans raison valable, par laquelle ils doivent à la fois comprendre la vérité et se garder de faire de même". Marie avait grossièrement sous-estimé la ténacité des protestants et leur volonté de mourir pour la cause.

« Dans l'Europe du milieu du XVIe siècle, écrit Porter, l'idée de respecter les croyances d'une autre personne aurait provoqué l'incrédulité. De telles certitudes ont engendré des oppresseurs et ceux qui étaient prêts à être sacrifiés.”

Cela dit, inextricables de l'héritage de Marie sont les 280 protestants qu'elle a voués aux flammes. Ces exécutions - la principale raison de son malheureux surnom - sont citées comme justification pour l'étiqueter comme l'un des humains les plus diaboliques de tous les temps et même la dépeignant comme un "zombie mangeur de chair". C'est là que nous obtenons l'image. d'un monarque dont la « folie furieuse » et la « tyrannie ouverte », comme l'a décrit l'écrivain du XVIe siècle Bartholomew Traheron, l'ont amenée à « nager dans le sang saint des personnages les plus innocents, vertueux et excellents ». #8221

Mary est la deuxième à gauche dans ce tableau d'environ 1545 intitulé La famille d'Henri VIII. (Fiducie Royale Collection)

Considérez, cependant, ce qui suit : même si Henri VIII, le père de Marie, n'a eu que 81 personnes brûlées sur le bûcher au cours de son règne de 38 ans, l'hérésie était loin d'être la seule accusation qui justifiait l'exécution dans l'Angleterre Tudor. Les estimations suggèrent qu'Henry a ordonné la mort de 57 000 à 72 000 de ses sujets, y compris deux de ses femmes, bien qu'il soit intéressant de noter que ces chiffres sont probablement exagérés. Edouard VI fit brûler sur le bûcher deux anabaptistes protestants radicaux au cours de son règne de six ans en 1549, il sanctionna la suppression de la rébellion du livre de prières, entraînant la mort de jusqu'à 5 500 catholiques. Le successeur de Marie, Elizabeth I, a brûlé cinq anabaptistes sur le bûcher au cours de son règne de 45 ans, a ordonné l'exécution d'environ 800 rebelles catholiques impliqués dans la révolte des comtes du Nord de 1569 et comptait au moins 183 catholiques, dont la majorité étaient Missionnaires jésuites, pendus, traînés et écartelés comme des traîtres.

Si les nombres sont le principal raisonnement derrière des sobriquets tels que "Bloody Mary", alors pourquoi les membres de la famille de Mary ne sont-ils pas surnommés "Bloody Henry", "Bloody Edward" et "Bloody Bess" ? Pourquoi le mythe de la « Bloody Mary » a-t-il si longtemps persisté dans l'imaginaire collectif de la Grande-Bretagne ? Et qu'est-ce que Marie a fait de si différent non seulement des autres monarques Tudor, mais aussi des rois et reines de l'Europe moderne ?

Ces questions sont complexes et prévisibles. Mais plusieurs thèmes récurrents persistent. En tant que première reine d'Angleterre régnante, Mary a été confrontée au même défi rencontré par les femmes dirigeantes à travers le continent, à savoir le manque de confiance de ses conseillers et de ses sujets dans la capacité des femmes à gouverner, un dilemme mieux résumé par Mary d'aujourd'hui. Hongrie : « Une femme n'est jamais crainte ou respectée comme l'est un homme, quel que soit son rang. … Tout ce qu'elle peut faire, c'est assumer la responsabilité des erreurs commises par les autres.”

Marie et son mari, Philippe II d'Espagne, vus dans une peinture de Hans Eworth (Domaine public via Wikimedia Commons)

L'historienne Lucy Wooding dit que les descriptions de Marie ont tendance à avoir des nuances misogynes. "Elle est simultanément fustigée pour être vindicative et féroce" et "faible et molle", critiquée pour des actions telles que faire preuve de clémence envers les prisonniers politiques et céder l'autorité à son mari, Philippe II d'Espagne. La plupart des experts s'accordent à dire que le mariage espagnol a eu un effet négatif sur la réputation de Marie, la décrivant, même injustement, comme une femme entichée et faible qui plaçait l'amour terrestre avant le bien-être de son pays.

Alors que le sexe de Mary a joué un rôle central dans la formation de son image, en particulier au cours de sa propre vie, selon Porter, le facteur le plus important dans la capacité de résistance du surnom de « Bloody Mary » a été la montée en puissance d'une nation nationale. identité construite sur le rejet du catholicisme. Un livre de 1563 de John Foxe connu sous le nom de Livre des Martyrs de Foxe a joué un rôle central dans la création de cette identité protestante, détaillant les tourments subis par les hommes et les femmes brûlés sur le bûcher sous Marie à travers des récits de bouche à oreille et des illustrations viscérales de gravure sur bois. (L'exactitude du manuscrit de Foxe reste un point de discorde parmi les historiens.) Le livre était extrêmement populaire à l'époque élisabéthaine, avec des copies même placées dans les églises locales à côté de la Bible.

"Le récit de Foxe façonnerait le récit populaire du règne de Marie pour les 450 prochaines années", écrit Anna Whitelock dans sa biographie de la reine Tudor. Des générations d'écoliers grandiraient en ne connaissant la première reine d'Angleterre que sous le nom de "Bloody Mary", un tyran catholique.

Porter soutient que les incendies de Mary pourraient être devenus une "simple note de bas de page pour l'histoire" sans l'intervention de l'historien John Foxe O.T. Hargrave, quant à lui, décrit la persécution comme « sans précédent » et suggère qu'elle « n'a réussi qu'à aliéner une grande partie du pays. » Quoi qu'il en soit, après avoir accédé au trône, Elizabeth a pris soin de ne pas reproduire la politique religieuse de sa sœur. . Écrire dans Marie Tudor, observe Judith Richards, "Cela a peut-être aidé à protéger la réputation d'Elizabeth que de nombreux [exécutés] " aient été pendus en tant que traîtres séditieux pour avoir cherché à restaurer le catholicisme plutôt que brûlés comme hérétiques.

Pour parler franchement, dit Porter, « Mary a brûlé les protestants, [et] Elizabeth a éventrée les catholiques. Ce n'est pas joli de toute façon.

Le mythe de “Bloody Mary” est embourbé dans une idée fausse. La première reine d'Angleterre n'était pas une femme vindicative et violente, ni une épouse pathétique et amoureuse qui aurait été mieux en tant que nonne. Elle était têtue, inflexible et sans aucun doute imparfaite, mais elle était aussi le produit de son temps, aussi incompréhensible pour les esprits modernes que notre monde le serait pour le sien. Elle a ouvert la voie au règne de sa sœur, créant des précédents qu'Elizabeth n'a jamais reconnu comme étant issus de son prédécesseur, et a beaucoup accompli dans des domaines tels que la politique fiscale, l'éducation religieuse et les arts.

Marie en 1544 (domaine public via Wikimedia Commons) Un portrait de Marie de 1554 par Antonis Mor (domaine public via Wikimedia Commons)

Si elle avait vécu plus longtemps, dit Gristwood, Marie aurait pu instaurer les réformes religieuses auxquelles elle croyait si fermement, d'un accent renouvelé sur la prédication, l'éducation et la charité à une réunion complète avec Rome. Mais parce que Marie est morte cinq ans seulement après son avènement, Elizabeth a hérité du trône et a mis l'Angleterre sur la voie protestante. Au fil des siècles, surtout au lendemain de la Glorieuse Révolution de 1688, le protestantisme est devenu une composante essentielle de l'identité britannique.

La réputation de Mary, dit Wooding, a été "très laborieusement construite après sa mort [et] a eu une longévité extraordinaire en raison de la place fondamentale que l'identité protestante a pris dans l'identité britannique. Son impopularité persistante reflète donc un échec. pour contextualiser correctement son règne : écrit l'historien Thomas S. Freeman, « Mary a continuellement été jugée selon les normes des XVIIIe, XIXe et XXe siècles, et sans surprise, elle a été jugée insuffisante. »

Malgré tous ses défauts, et que l'on tombe dans les camps concurrents de la réhabilitation ou de la diffamation, Mary, la première à prouver que les femmes pouvaient gouverner l'Angleterre avec la même autorité que les hommes, occupe une place singulière dans l'histoire britannique.

"Elle était une monarque intelligente, politiquement habile et résolue qui s'est avérée être sa propre femme", affirme Whitelock. “Mary était la pionnière des Tudor, une pionnière politique dont le règne a redéfini la monarchie anglaise.”

Comme l'évêque de Winchester l'a observé lors du sermon funéraire de Marie en décembre 1558, « Elle était la fille du roi, elle était la sœur du roi, elle était l'épouse du roi. Elle était reine, et au même titre un roi aussi.”


Bibliographie annotée

Carlson, Eric J. "Courtship in Tudor England" L'histoire aujourd'hui. août 1993.
Dans son article, Carlson décrit le processus de parade nuptiale en détail. Il soutient que les mariages arrangés avaient pratiquement cessé à l'époque du règne de Marie I. Ceci est utile dans l'étude de Mary I en ce sens qu'il montre les changements que subissait la société anglaise lorsque Mary a institué sa politique religieuse, ce qui a peut-être rendu la société encore plus mal à l'aise au sujet de leur reine.

Eakins, Lara E. "Mary I." Tudor Angleterre. 3 mars 1998. <http://tudorhistory.org/mary/> (27 janvier 2005).
Cet article Internet se concentre principalement sur l'échec de Marie à concevoir un enfant et à fournir un successeur au trône d'Angleterre. Il fournit également des informations biographiques générales sur Marie, mais pas en détail. Il est utile dans la mesure où il analyse en détail les tentatives de Marie pour avoir un enfant et les effets que cela a eu sur son mariage avec Philippe. C'est un bon article si l'on veut concentrer son étude sur la vie personnelle de Mary Tudor, plutôt que sur la vie politique.

Guy, Jean.Tudor Angleterre. New York, NY : Oxford University Press, 1991.
Une partie de ce livre est consacrée au règne de Marie I et à sa relation avec ses compatriotes. Il donne des informations utiles sur la façon dont le public considérait sa reine. Selon le livre, elle était considérée comme " pieuse, politiquement trompée et aussi intense qu'une nonne ". Cette information est importante si l'on considère comment ses sujets ont réagi à ses décisions politiques.

Hanson, Marilee. "Queen Mary I." Tudor Angleterre 1485-1603. 1997. <http://englishhistory.net/tudor/monarchs/mary1.html> (26 janvier 2005).
Bon site avec des photos, de bonnes biographies, des sources primaires et des liens avec d'autres monarques Tudor. [B.A.P.]

Helm, Peter J. L'Angleterre sous les Yorkistes et les Tudors. Londres, Angleterre : G. Bell & Sons, Ltd., 1968.
Cette publication consacre un chapitre à Marie I, révélant peu d'analyses de la cause et des effets de son règne. Il est cependant utile en tant que source d'informations biographiques générales, telles que son caractère, sa politique religieuse, son mariage, etc. Il est similaire à un article d'encyclopédie, mais avec beaucoup plus de détails. Pour cette raison, il peut être considéré comme le plus utile.

Hughes, Paul et Larkin, James. Proclamations royales Tudor. New Haven et Londres : Yale University Press, 1969.
Ce livre est une excellente source primaire en ce qu'il donne les proclamations réelles de Marie I. Il est très utile car il montre la confusion nationale qui a résulté des politiques conflictuelles des monarques Tudor, et comment cela a affecté le règne de Marie. En regardant ces documents, on peut voir comment Marie semblait ignorer le besoin de coopération entre le gouvernement et les gouvernés.

elisale/index.html> (26 janvier 2005).
Très bon site avec des photos, des chapitres détaillés sur sa vie et même de la musique. [B.A.P.]

Lingard, Jean. L'histoire de l'Angleterre, vol. V. Édimbourg, Écosse : John Grant, 1902.
Ce livre contient deux longs chapitres qui entrent dans les moindres détails concernant presque tous les aspects biographiques de la vie de Marie. Il fournit une analyse qui s'avère des plus éclairantes lorsqu'on étudie sa personnalité et sa méthode de pensée. J'ai trouvé ce livre très précieux pour me familiariser avec les événements politiques et personnels de sa vie.

Loach, Jennifer. "Mary Tudor et la re-catholicisation" L'histoire aujourd'hui, novembre 1994.
Dans son article, Loach tente de prouver que la réintroduction du catholicisme romain sous le règne de Marie a été perçue à tort comme un échec par la plupart des historiens. Elle fait remarquer que Marie a nommé des membres du clergé très compétents, très dévoués et diligents à la tâche qui leur restait à accomplir. En outre, elle soutient que Marie a insisté sur un niveau élevé d'éducation cléricale à travers l'établissement de séminaires qui "s'avéreraient essentiels au succès ultérieur de la re-catholicité dans d'autres parties de l'Europe". Cet article est précieux car il diffère de l'hypothèse conventionnelle selon laquelle Les tentatives de re-catholicisation de Mary se sont soldées par un échec et se concentre sur les aspects positifs de sa politique.

Luc, Marie. La reine des neuf jours : un portrait de Lady Jane Grey. New York, NY : William Morrow and Co., Inc., 1986.
Ce livre donne un aperçu perspicace de la tentative des nobles anglais de mettre Lady Jane Grey, une parente éloignée d'Edouard VI, sur le trône d'Angleterre. Il est utile pour raconter l'histoire de Marie I, en fournissant le point de vue des nobles protestants qui voulaient un monarque protestant et craignaient un catholique. Ce livre fournit des motifs pour ceux qui s'opposent à Marie en tant que reine d'Angleterre.

Maynard, Théodore. Bloody Mary. Milwaukee, Wisconsin : Brice Publishing Co., 1955.
À travers son livre, Maynard tente de justifier et de décrire les motivations de Marie pour ramener l'Angleterre au catholicisme. Il soutient que même si ses méthodes n'étaient peut-être pas correctes, elle était "par nature d'une honnêteté extraordinaire et par toutes les inclinations naturelles remarquables pour sa gentillesse personnelle." Ce livre est très utile car il donne beaucoup de détails sur la personnalité de Marie elle-même et fournit ainsi des motivations pour la politique qu'elle a perpétuée pendant son règne.

Prescott, H.F. Marie Tudor. New York, NY : The Macmillan Company, 1953.
Prescott donne une approche différente à l'étude de Mary I. L'auteur donne beaucoup de détails sur les caractères des diverses personnalités que Mary a rencontrées au cours de sa vie, et comment elles ont affecté ses décisions. Il décrit également en détail la mise en œuvre du plan de Marie pour ramener l'Angleterre au catholicisme par le biais d'inquisitions et d'exécutions. Ce livre est utile simplement parce qu'il se concentre sur des détails qui sont généralement passés sous silence dans la plupart des biographies sur Marie. Il sera bientôt réédité

Von Ranke, Léopold. Une histoire de l'Angleterre. 2e édition de réimpression, New York, NY : AMS Press, Inc., 1966.
Ce livre fournit une section qui donne un excellent compte rendu de la façon dont le gouvernement de l'Angleterre s'est adapté à la direction d'une reine catholique (Marie I). Von Ranke, le célèbre historien allemand qui a écrit au 19ème siècle, donne un compte rendu très perspicace de la façon dont les nobles et les autres chefs de gouvernement se sont adaptés, ou ne se sont pas adaptés, aux nouvelles politiques religieuses de Marie. Ce livre est utile dans la mesure où il montre à quel point la religion affecte les politiques et les pratiques d'un gouvernement, et à quel point un changement religieux peut provoquer des bouleversements.


4. Sa foi catholique lui a causé des problèmes

En 1536, Anne Boleyn fut décapitée et Mary eut une nouvelle belle-mère, Jane Seymour. Jane tenait à réconcilier Henry et Mary, mais pour qu'Henry accepte sa fille et la réintègre dans la succession, il lui a demandé de signer un document le reconnaissant comme chef de l'Église d'Angleterre, de reconnaître que son premier mariage était illégal et elle était illégitime, et surtout, nie l'autorité papale.

Après de longues délibérations, Mary a accepté de signer le document. Elle a été rapidement réintégrée à la cour, avec une maison, plusieurs palais et un accès à la bourse privée.

Les belles-mères suivantes de Mary, Catherine Howard et Catherine Parr, ont également tenté de rétablir l'harmonie au sein de la famille d'Henry. À la mort d'Henry en 1547, le demi-frère de Marie, Edward, devint roi : il était un fervent protestant et Marie quitta la cour afin de pratiquer sa foi catholique de manière moins visible.

Cependant, cela n'a pas rassasié le jeune roi, qui lui a constamment demandé d'abandonner sa foi et de se convertir ou de risquer d'être coupé de sa volonté et de la ligne de succession : Marie a refusé tout aussi obstinément, consciente que ses actions pourraient être synonymes de graves problèmes.


4. Son père l'a utilisée

Alors que le cher vieux père de Mary attendit un fils, il s'est dit qu'il pourrait aussi bien utiliser sa fille comme moyen de forger des alliances. À seulement deux ans, il a promis Marie au prince de France. Puis, à l'âge de six ans, Mary devait se marier avec son propre cousin. Au moment où elle était adolescente, Mary avait déjà été fiancée à trois hommes différents.

Wikipédia

Le règne sanglant de la reine Mary I

Pourquoi la première reine à gouverner l'Angleterre à part entière est considérée comme une fanatique religieuse assoiffée de sang.

Queen Mary – alias Bloody Mary – qui a tué plus de 300 personnes pour ne pas se conformer à ses croyances religieuses. Source : Fourni

Elle a peut-être été la première reine à régner sur l'Angleterre à part entière, mais Mary I a laissé un héritage sombre et sanglant.

Qualifiée de tyran catholique et de fanatique religieux, sa féroce persécution des protestants pendant son règne de cinq ans, dans une vaine tentative de restaurer le catholicisme en Grande-Bretagne, a plongé le pays dans le chaos.

La reine, décédée ce jour-là en 1558, décapita des traîtres, assassina des hérétiques et fit brûler des femmes enceintes au nom de son fanatisme religieux.

Plus de 300 dissidents sont morts pendant son règne &# x2013 une statistique barbare qui a dominé les comptes de son règne depuis, et l'a amenée à être connue à titre posthume sous le nom de Bloody Mary.

Mais qu'est-ce qui a poussé le royal à passer d'un pionnier politique qui a redéfini la monarchie à une reine disgraciée, têtue et vengeresse ?

Marie était la reine de 1553 jusqu'à sa mort en 1558. Source : istock

Marie, née le 18 février 1517, était la seule enfant survivante du roi Henri VIII et de sa première épouse, Catherine d'Aragon.

Après l'enfance de Marie&# x2019 en tant qu'héritier présumé, Henry VIII a divorcé de Catherine afin d'épouser Anne Boleyn, en baissant efficacement sa fille et en la déclarant le produit d'un mariage incestueux et illégal.

Elle s'est vu refuser l'accès à sa mère &# x2013 qui a été envoyée par Henry pour vivre loin de la cour &# x2013 et après la naissance de sa demi-soeur Elizabeth (future Elizabeth I), une loi du Parlement a déclaré 17 ans Marie illégitime, la retirant de la succession au trône.

Ce n'est qu'après qu'elle a accepté de reconnaître Henry comme chef de l'église &# x2013 et à la suite du troisième acte de succession en 1543 &# x2013 a été réintégrée comme héritière.

Néanmoins, la future reine resta une fervente catholique.

Lorsque son demi-frère Edward VI, âgé de neuf ans, hérita du trône en 1547, il se confronta à ses croyances, l'incitant à déclarer qu'elle préférait poser sa tête sur le bloc plutôt que d'abandonner sa foi.

Après sa mort en 1553, le 19 juillet, Marie a été proclamée reine &# x2013 un couronnement qui a rencontré des danses dans les rues, le carillon des cloches, des toasts et des réjouissances.

Marie est proclamée reine en 1553. Source : Fourni

« L'adhésion de Mary avait changé les règles du jeu, et la nature de cette nouvelle politique féminisée restait à définir, mais à bien des égards, Mary s'est avérée plus qu'à la hauteur de la tâche », a écrit Anna Whitelock dans un article de 2014. article pour Magazine d'histoire de la BBC.

&# x201CEn avril 1554, le parlement de Marie a adopté la loi pour le pouvoir royal, qui a consacré dans la loi que les reines détenaient le pouvoir aussi &# x2018fully, entièrement et absolument&# x2019 que leurs prédécesseurs masculins, établissant ainsi l'autorité sans sexe de la couronne .”

Pourtant, cinq ans seulement après que l'Angleterre eut éclaté dans un élan de joie, Mary mourut détestée et injuriée dans tout le pays.

Son objectif en tant que reine était plus que simplement s'établir en tant que femme monarque : elle voulait se venger de l'Angleterre protestante.

Elle a d'abord cimenté ses liens avec l'Europe catholique en épousant le roi Philippe II d'Espagne en 1554, une union qui était censée être sans amour et extrêmement impopulaire parmi le public.

Au fur et à mesure que son règne progressait, Marie devint de plus en plus fervente dans son désir de restaurer le catholicisme anglais.

La reine passa bientôt de la simple inversion de son père&# x2019s et demi-frère&# x2019s politiques anti-catholiques à la persécution active des protestants.

Elle a restauré la suprématie papale, abandonné le titre de chef suprême de l'Église et réintroduit les évêques catholiques romains.

Et en 1555, elle a relancé l'Angleterre&# x2019s lois sur l'hérésie et a commencé à brûler les délinquants sur le bûcher, avec son père&# x2019s conseiller de longue date Thomas Cranmer &# x2013 archevêque de Cantorbéry &# x2013 sa première victime.

Dessin d'une femme hérétique qui a avoué l'hérésie, sur le point d'être brûlée sur le bûcher. Source : News Corp Australie

Marie a défini l'hérésie comme l'a fait l'église. Qualifier la messe de blasphème et le pape d'antéchrist était un délit de trahison, et ceux qui affichaient de telles tendances méritaient d'être brûlés.

La reine était déterminée à ce que ces incendies soient effectués pour produire un effet maximal &# x2013, mais son plan pour nettoyer l'Angleterre de la malédiction protestante s'est rapidement transformé en une frénésie de meurtre.

Des centaines d'hommes, de femmes et d'enfants ont été brûlés vifs, soit plus que l'Inquisition espagnole et la Chambre ardente française réunies.

Le monarque vengeur a pollué les rues d'Angleterre avec une odeur de chair brûlante, incitant des milliers de personnes à fuir et une nation à reculer devant leur chef.

Pendant trois ans, sur les places des villes de tout le pays, les corps pendaient aux gibets et les hérétiques étaient exécutés sans pitié.

À partir de ce moment-là, la reine était détestée, son mari espagnol se méfiait et calomniait, et elle-même blâmé pour les massacres vicieux.

Peut-être d'un cancer, elle est décédée le 17 novembre 1558 et, faute d'avoir eu un enfant, elle a laissé la couronne à Elizabeth.

L'Angleterre est revenue à sa foi protestante, et tout ce qui restait de Marie&# x2019s règne était sa réputation comme le plus sanglant de l'histoire.


La Contre-Réforme en Angleterre – Restauration du catholicisme

Le premier objectif de Marie depuis son adhésion était de restaurer le catholicisme. Il y avait des facteurs à la fois en sa faveur et contre :

En faveur de Marie :

Le protestantisme n'était la religion officielle en Angleterre que depuis six ans, le catholicisme était la religion officielle depuis des centaines d'années auparavant.

Les protestants n'avaient pas reçu le soutien du peuple lorsqu'ils ont essayé de remplacer Mary par Jane Grey.

De nombreux dirigeants protestants avaient fui en Europe lorsqu'elle est devenue reine.

Contre Marie :

Henri VIII avait fermé les monastères et vendu les terres aux nobles et aux courtisans.

Mary n'était pas mariée et, à l'âge de 37 ans, elle avait presque dépassé l'âge de procréer. Suivant en ligne pour le trône était sa sœur Elizabeth, une protestante.

Bien que de nombreux protestants aient fui vers l'Europe, il y en avait encore beaucoup en Angleterre qui protesteraient vigoureusement contre un retour à Rome.

Mariage

En 1554, Marie épouse Philippe II d'Espagne. L'Espagne était un pays catholique et Philippe s'est joint à Marie dans sa tentative de restituer l'Angleterre à Rome. Cependant, le mariage n'était pas populaire, les gens ne souhaitaient pas être gouvernés par un étranger et il y avait des tensions raciales entre les marchands anglais et espagnols à Londres. Thomas Wyatt a conduit quelque 3 000 hommes de Rochester dans le Kent à Londres pour protester contre le mariage de la reine et sa politique anti-protestante.

En 1555, Marie a annoncé qu'elle était enceinte et que le bébé était attendu pour juin 1555. Beaucoup pensaient qu'il s'agissait d'une grossesse fantôme et ils ont eu raison lorsqu'aucun bébé n'est arrivé. Nous savons maintenant que Marie avait probablement un cancer de l'utérus.

Le catholicisme imposé

Le service catholique, la Sainte Communion et les installations et accessoires élaborés des églises catholiques enlevés pendant le règne d'Edouard ont été immédiatement restaurés. En 1555, le Parlement a adopté un ensemble de lois sur l'hérésie qui ont fait un crime d'être protestant en Angleterre. Tous les protestants qui refusaient de se convertir au catholicisme devaient être brûlés. L'un des premiers à aller sur le bûcher fut John Rogers qui avait traduit la Bible de Tynedale en anglais. Les évêques, Nicholas Ridley, Hugh Latimer et Thomas Cranmer ont suivi peu après. En tout, Mary était responsable de l'incendie de 227 hommes et 56 femmes, principalement dans le sud-est de l'Angleterre.

La perte de Calais

En 1557, Philippe persuada Marie d'engager l'Angleterre à l'aider à lutter contre la France. Marie a dûment déclaré la guerre à la France. Cependant, le mouvement a été désastreux pour l'Angleterre et pour Mary. Les Français ont envahi et récupéré Calais, la dernière possession de l'Angleterre en France et les gens en avaient marre de payer des impôts plus élevés pour payer une guerre qui n'avait commencé que pour aider l'Espagne.


Le règne de la reine Marie Ire d'Angleterre a-t-il vraiment été un échec ?

La reine Mary I d'Angleterre, ou Bloody Mary, était une reine anglaise de courte durée de 1553 à 1558 (et a vécu de 1516 à 1558). En tant que fille du roi Henri VIII et sœur d'Elizabeth I, elle est souvent négligée – ou considérée comme un échec. Plus intrigant, contrairement à son père et à sa sœur, elle n'était pas protestante mais catholique. Ici, on vous parle de ce Monarch Tudor.

Voir l'histoire passée des Tudor écrite par l'auteur sur le fils du roi Henri VIII, Edouard VI (ici ), et celui qui aurait pu être roi à la place d'Henri VIII (ici ).

Mary I telle que peinte par Maître John dans les années 1540.

Marie I d'Angleterre était la fille du roi Henri VIII et de sa première épouse, Catherine d'Aragon. Après une jeunesse marquée par des conflits religieux et personnels aux mains de son père, Marie hérita du trône d'Angleterre à la mort de son demi-frère Edouard VI en 1553. Elle épousa Philippe II d'Espagne en juillet 1554, dans l'espoir de forger une alliance avec sa famille espagnole et produisant un héritier catholique. Lorsque ce dernier échoua et au moment où la reine Mary I d'Angleterre mourut à la fin de 1558, l'histoire déplora à jamais sa "Bloody Mary", pour sa féroce persécution des protestants anglais et sa tentative de renverser la Réforme de son père qui fut rapidement achevée par son successeur protestant et demi-sœur, la plus célèbre reine Elizabeth I d'Angleterre, ou Gloriana, pendant son règne inoubliable de quarante-cinq ans.

La dynastie Tudor a duré de 1485 à 1603 et a joué un rôle extraordinaire dans la transformation de l'Angleterre d'un marigot européen en conflit encore absorbé au Moyen Âge en une puissante nation de la Renaissance qui dominerait une grande partie du monde et conduirait à la formation de nations encore plus fortes et révolutionnaires. philosophiques. Pourtant, généralement, seuls trois monarques sont crédités pour cela : Henri VII, Henri VIII et Elizabeth I. Entre la transition du pouvoir d'Henri VIII à sa deuxième fille, Elizabeth I, Marie I est renvoyée malgré sa relation directe avec deux des les nations les plus influentes et les plus puissantes de l'époque : l'Espagne et l'Angleterre. Son règne « sanglant » fut-il aussi infructueux que le prétendent les historiens ?

Les premières années

Pendant la première moitié du règne du roi Henri VIII, Marie était vénérée comme l'héritière légitime du trône d'Angleterre. Sa mère lui a assuré une éducation exceptionnelle et son père l'a qualifiée de « sa perle au monde ». Plusieurs mariages ont été négociés pour la petite Marie, y compris le fils en bas âge du roi François Ier de France et son cousin germain de 22 ans, l'empereur romain germanique Charles V. Au moment où Marie a atteint l'adolescence, elle aurait développé une jolie et bien- dame proportionnée avec un teint fin qui ressemblait à ses deux beaux parents.

Des sept grossesses de Catherine, seule Marie a survécu au-delà de la petite enfance. En raison de l'échec de sa mère à produire un héritier mâle vivant, Henry VIII était tombé passionnément amoureux d'Anne Boleyn et avait demandé le divorce de Catherine en raison de son précédent mariage avec son défunt frère, Arthur, qu'Henry avait interprété comme violant un verset biblique. (Lévitique 18:16) et a donc été maudit aux yeux de Dieu. La preuve était leur manque d'héritiers mâles, a-t-il insisté. Catherine a tenu bon en affirmant que son mariage avec son frère n'était pas consommé et a donc été annulé par un précédent pape, Jules II. Sa ferme résolution de non seulement conserver sa position et son titre de reine d'Angleterre, mais aussi de refuser de reconnaître son mariage comme nul, ce qui rendrait sa fille à la fois illégitime et incapable d'hériter du trône suggère que Catherine croyait que sa fille était capable de gouverner elle-même. droit. Cette perspective peut être encore étayée par l'exemple de sa célèbre mère, la reine Isabelle I de Castille, qui a également gouverné de son propre chef et à la fois l'Espagne unie et centralisée telle que nous la connaissons aujourd'hui. En revanche, la mère d'Henry n'a jamais exercé beaucoup d'influence politique en tant que reine et son mari n'avait aucune intention de partager le pouvoir avec elle.

Les problèmes de Marie dans les années 1530

Les efforts d'Henry pour divorcer de Catherine, connue sous le nom de « Grande affaire du roi », ont compliqué la vie et l'avenir de Mary. À partir de 1531, Mary est tombée malade avec des menstruations irrégulières et une dépression, peut-être causées par le stress de la situation de ses parents ou le signe d'une maladie profonde qui affecterait sa vie plus tard. Il lui a été interdit de voir sa mère, n'a autorisé qu'une brève visite en cinq ans. Après avoir rompu avec l'église de Rome, Henry a finalement épousé sa maîtresse enceinte, Anne Boleyn, en 1533. Cette même année en septembre, avec la naissance décevante d'une fille qu'ils ont nommée Elizabeth, Mary a été officiellement déchue de son titre de princesse et rétrogradée à "Lady Mary", et sur la persuasion d'Anne, a été placée dans la maison de sa demi-sœur en tant que servante du bébé Elizabeth. Mary ne reverra pas son père pendant deux ans et demi, ayant également été bannie de la cour.

Malgré la détérioration de la santé de sa mère bannie, Henry interdit toujours à Mary de lui rendre visite. Catherine d'Aragon est décédée le 7 janvier 1536 à l'âge de 50 ans, probablement d'un cancer. Marie, qualifiée d'"inconsolable" à l'annonce du décès de sa mère, s'est toujours vu interdire d'assister à ses funérailles par son père. Marie ne voyait aucun avenir pour elle en Angleterre à ce stade et écrivit à son cousin, l'empereur du Saint Empire romain et roi d'Espagne, Charles V, le suppliant de l'aider à fuir en Espagne. Seulement quatre mois plus tard, Anne Boleyn a été emprisonnée à la Tour de Londres sur des accusations (probablement inventées de toutes pièces) de trahison, d'adultère et même d'inceste avec son propre frère. Elle fut décapitée sur ordre d'Henry le 19 mai 1536.

Même avec l'usurpateur de sa mère hors du tableau, Henry ne se réconcilierait pas avec sa fille jusqu'à ce qu'elle le reconnaisse comme chef suprême de l'Église d'Angleterre, renonce à l'autorité papale et reconnaissent tous deux le mariage illégal de ses parents et sa propre illégitimité. Au début, en résistant autant que « Dieu et [ma] conscience » le permettaient, elle a eu peur de signer un document d'Henry qui répondait à toutes ses exigences sur la peine probable de la mort d'un traître si elle refusait. La récompense de la signature de ce document détesté a été une décennie de paix. Sa place à la cour, à la maison et dans les domaines a été restaurée et le roi Henri VIII avait finalement engendré un petit garçon par l'intermédiaire de sa troisième épouse, la sympathique et douce Jane Seymour.

Un nouveau roi… et reine

En 1544, Henry a rendu Mary et Elizabeth à la ligne de succession par le troisième acte de succession derrière leur demi-frère, Edward VI. À la mort d'Henry en janvier 1547, Edward, âgé de neuf ans, lui succéda. Alors que Marie est restée loin de la cour et fidèle au catholicisme romain, son frère protestant tout aussi engagé a intensifié la Réforme protestante en Angleterre et a fait pression sur Marie pour qu'elle se conforme et se convertisse. Un plan a même été formulé par son cousin, Charles V, pour faire passer Marie en contrebande vers le continent, l'Europe catholique, mais cela ne s'est pas produit.

Le 6 juillet 1553, Edouard VI meurt à l'âge de 15 ans, peut-être de la tuberculose. Craignant que sa demi-soeur ne renverse ses réformes, Edward a défié la volonté de son père et la loi sur les successions en nommant sa cousine et compatriote protestante, Lady Jane Grey, comme son héritière. Informée de cela, Mary s'enfuit en East Anglia où résidaient des adeptes catholiques et des opposants au beau-père de Lady Jane, l'ambitieux John Dudley. Le 10 juillet, Lady Jane est proclamée reine par Dudley. Deux jours plus tard, Mary a rassemblé une force militaire et le soutien à Dudley s'est effondré. Dudley et Jane ont tous deux été emprisonnés dans la Tour de Londres. Mary est entrée à Londres le 3 août, entourée de 800 nobles et gentilshommes ainsi que de sa demi-sœur Elizabeth. Les citoyens de Londres pleuraient de joie et Marie lisait passionnément la Bible : « Si Dieu est avec nous, qui pourrait être contre nous ? (Romains 8:31)

Marie I en tant que reine

Marie a enduré des joies et des peines extrêmes pour revendiquer le trône d'Angleterre. Des menaces ont été proférées contre la foi qu'elle a apprise aux genoux de sa mère ainsi que contre sa propre vie. Aujourd'hui âgée de 37 ans, Mary passera le reste de sa vie à chercher à se venger. À ce moment-là, son héritage ne serait que terni et calomnié. Y a-t-il quelque chose à noter pendant son règne qui remet en question le surnom de « Bloody Mary ? »

L'un de ses premiers actes en tant que reine fut de trouver un mari et de produire un héritier catholique pour empêcher sa sœur protestante de monter sur le trône. Charles V a suggéré un mariage avec son fils unique, le prince Philippe d'Espagne, ce que Marie a accepté. L'alliance s'est avérée impopulaire auprès du peuple anglais et de la Chambre des communes, et une rébellion a éclaté menée par Thomas Wyatt avec l'intention de déposer Mary et de la remplacer par Elizabeth. Le 1er février 1554, Mary a démontré pour la première fois sa résilience et ses capacités en tant que leader politique en ralliant les habitants de Londres contre la rébellion de Wyatt. Au cours de son discours en plein essor, elle a qualifié les gens de son «enfant» et les a aimés «comme une mère fait son enfant». Wyatt se rendit et fut exécuté avec quatre-vingt-dix rebelles. Un autre exemple de sa capacité habile en tant que négociatrice est venu lorsque Marie a souhaité annuler la dissolution des monastères qui s'était produite en 1536. Cependant, cela a menacé les propriétaires contemporains des terres monastiques et ecclésiastiques qui les ont acquises. En guise de compromis, Marie a permis aux terres ecclésiastiques de rester avec leurs propriétaires et a simplement éliminé les réformes édouardiennes de l'église.

En tant que femme monarque à une époque très patriarcale, Marie a négocié avec son désir de former une alliance anglo-espagnole avec les espoirs d'un héritier catholique et de plaire à son peuple et à son conseil incertains. La question tournait autour du statut de Marie en tant que reine régnante et occupant une position traditionnellement masculine, les contemporains estimant qu'une bonne épouse catholique devrait se soumettre entièrement à son mari, faisant du prince Philip non seulement le chef de son royaume, mais aussi le chef de sa maison. Marie a résolu ce problème par le biais des traités de mariage qui définissaient l'autorité de Philippe en tant que roi consort d'Angleterre. Marie était représentée comme un roi et une reine. L'Angleterre ne serait en aucun cas obligée de fournir un soutien militaire au père de Philip et Philip ne pourrait pas agir sans le consentement de sa femme ou nommer des étrangers pour occuper un poste en Angleterre.

Politique pendant son règne

La perte de Calais a éclipsé les précédentes victoires militaires de Mary. Calais est tombé aux mains des Français en janvier 1558, bien qu'il n'ait été officiellement perdu que sous le règne d'Élisabeth Ier sous le traité de Troyes. Calais coûte cher à entretenir et la reine profite quant à elle des succès tels que la bataille de Saint-Quentin. Alors que sa demi-sœur était souvent réticente à s'engager dans la guerre, Marie l'a appréciée et a peut-être voulu imiter sa grand-mère, la reine guerrière Isabelle I de Castille.

Mary avait hérité des royaumes économiquement difficiles de son père et de son demi-frère. Mary a été créditée pour ses réformes de la monnaie, l'extension de l'autorité royale dans les localités, la gestion de ses parlements et des réformes importantes de la marine. Mary a rédigé des plans de réforme monétaire, mais ils n'ont été mis en œuvre qu'après sa mort. La reine avait une politique commerciale progressiste qui a été adoptée par les marchands anglais. Son gouvernement restructura le livre des taux en 1558, entraînant une augmentation des revenus.

De plus, l'incapacité de Marie à produire un héritier n'était pas de sa faute, car trente-sept ans était un âge tardif pour se marier au XVIe siècle et elle n'avait régné que depuis cinq ans.

L'aspect le plus infâme de son règne fut enfin sa politique religieuse. Au début de son règne, son premier Parlement a déclaré le mariage de ses parents valide et a aboli les lois religieuses d'Edouard, connues sous le nom de Premier Statut d'Abrogation. La doctrine de l'Église a été restaurée, y compris le célibat des clercs. À la fin de 1554, les actes d'hérésie ont été relancés. En vertu de ces lois, près de trois cents protestants furent brûlés vifs, dont l'ancien archevêque de Cantorbéry, Thomas Cranmer, qui avait annulé le mariage de ses parents vingt-trois ans plus tôt. Près de 800 riches protestants ont fui l'Angleterre, dont John Foxe. Il est intéressant de noter que les incendies des protestants n'ont eu lieu qu'après après le mariage de Philippe et Marie, ce qui soulève la question de savoir si Philippe a influencé les décisions de sa femme. La plupart des victimes brûlées appartenaient aux classes inférieures du sud-est de l'Angleterre. Les incendies publics étaient impopulaires et les conseillers de Mary étaient divisés quant à savoir s'ils étaient ou non nécessaires et efficaces. La question reste à ce jour de savoir qui était responsable des incendies, en raison d'un manque de preuves concluantes et de la tentative de dégonfler le blâme par ceux qui ont écrit à ce sujet. Seul le fait existe qu'elle aurait pu les arrêter et ne l'a pas fait.

En conclusion

Les historiens ont été divisés sur le succès du règne de cinq ans de Marie I. Pour le public, son image a été ternie par le surnom d'infamie perpétuelle : « Bloody Mary », éclipsant ses réalisations. Le règne de Marie a été le plus court des monarques Tudor (à l'exception de Lady Jane Grey, qui n'a régné que neuf jours) et n'aurait probablement pas d'effet durable sans Elizabeth. Elizabeth, contrairement à Marie, n'a pas été élevée pour régner et a par la suite appris des succès et des échecs de Marie et s'est construite sur les fondements du règne de Marie comme l'un des plus grands monarques anglais de tous les temps.


La vie de la reine Marie (1553-1558) | Histoire britannique

L'article mentionné ci-dessous fournit une brève revue de la vie de la reine Mary (1553-1558). Après avoir lu cet article, vous découvrirez : 1. Les difficultés de la reine Mary 2. Contre-Réforme: Son impact sur l'Angleterre sous la reine Mary.

1. Les difficultés de la reine Mary :

Le duc égoïste de Northumberland avait fait comprendre à Edouard VI la nécessité d'une succession protestante et l'avait persuadé de laisser la couronne à Lady Jane Grey, petite-fille d'Henri VII, qui était mariée au fils de North­umberland. Northumberland a proclamé Lady Jane Grey reine à la mort d'Edouard VI.

Marie a dû se rassembler autour de ses partisans pour obtenir le trône pour elle-même selon la volonté d'Henri VIII. North­umberland a marché contre Mary qui était alors dans les pays de l'Est, célèbre pour la rébellion de Ket’s. Le Conseil, en l'absence de Northumberland, déclara Mary Queen.

Lorsque Mary entra à Londres, il y eut beaucoup de réjouissances et son avènement (1553) fut très populaire. Sa popularité était d'autant plus grande que la violence des réformateurs avait suscité une grande opposition et que la plupart des nations étaient heureuses d'accepter le catholicisme romain comme l'Angleterre l'avait fait dans les dernières années du règne d'Henri VIII.

Mary était la première femme à gouverner l'Angleterre et avait trente-six ans.L'un de ses premiers actes fut l'exécution de North­umberland et l'envoi de Lady Jane et de son mari à la Tour.

Marie était une fervente catholique. Elle était la fille de Catherine d'Aragon et elle revenait sur sa vie passée depuis son enfance, avec un sentiment amer d'humiliation. Le traitement cruel de sa mère par son père Henry et la persécution qu'elle avait elle-même subie de la part de son père et plus tard du duc de Northumberland, régent d'Edouard VI, étaient des souvenirs qui brûlaient profondément dans son âme.

Elle possédait l'obstination et la timidité de son père et son courage. C'était, en fait, une femme de cœur, généreuse, amoureuse de la musique et de la danse. C'est l'échec de son mariage et le protestantisme obstiné de ses sujets qui la rendent triste et amère.

Marie, étant une fervente catholique romaine, était déterminée à rétablir le pouvoir papal dans son royaume. Elle rêvait aussi de restaurer la prospérité de l'Église, mais elle connaissait peu le caractère des hommes qui s'enrichissaient des biens de l'Église sous Henri VIII et Edouard VI.

Pour mettre en œuvre sa politique, elle avait besoin du soutien d'un mari, et le choix évident, à ses yeux, était Philippe, fils de l'empereur Charles V, le plus grand des princes catholiques du monde.

Mais son choix était loin d'être populaire en Angleterre, car la nation était fière de son indépendance et n'appréciait guère la perspective d'un roi étranger, en particulier celui qui était réputé pour la persécution des hérétiques.

Marie était cependant ferme dans son choix et lorsqu'une députation parlementaire a protesté contre son choix, elle leur a carrément dit qu'elle choisirait comme Dieu l'inspirait. Mary espérait que ce mariage écarterait le danger de l'avènement de Mary Stuart en Ecosse.

La nation a vu dans le choix de la reine la perspective que l'Angleterre devienne une dépendance espagnole, l'introduction de l'Inquisition comme en Espagne, la restauration de l'autorité papale, l'écrasement de la Réforme et la position éventuelle de suivre la ligne de guerre espagnole contre la France.

Le mariage espagnol proposé a conduit à l'insurrection de Sir Thomas Wyatt en 1554, dont l'objet était de détrôner Marie en faveur de sa sœur Elizabeth, qui devait être mariée à Courtenay, comte de Devonshire. Mais c'est Courtenay lui-même qui révéla le complot à Mary. L'insurrection de Wyatt a été réprimée, de nombreuses exécutions ont suivi. Parmi les victimes figuraient Lady Jane Gray et son mari.

Mary avait déjà libéré Gardiner et en avait fait son chancelier. Les livres de prières ont été supprimés, les lois adoptées sous Edouard VI ont été modifiées et les évêques Latimer, Ridley et d'autres ont été déposés, et le clergé marié a été expulsé de ses sièges.

La messe a été rétablie. Ces mesures ont pratiquement ramené l'Angleterre à la position où elle avait été sous Henri VIII en matière de religion. Ces mesures n'étaient pas impopulaires. Mais la question du mariage espagnol a soulevé une vague d'opposition.

La suppression avec succès de l'insurrection de Wyatt était pratiquement un tournant dans le règne de Marie et comme la clémence n'était plus considérée comme sûre, une politique déterminée de restauration du catholicisme et d'achèvement du mariage a été entreprise.

Dans deux Parlements successifs, Marie n'a pas pu persuader les membres de réaliser ses souhaits et d'abroger l'Acte de Suprématie. Un nouveau Parlement a été convoqué et des instructions ont été envoyées aux shérifs et aux lords-lieutenants pour que les gens choisissent des membres "comme l'exigent les anciennes lois, et de type sage, grave et catholique". La troisième législature était plus soumise à la reine.

Entre-temps, la même année (1554) Marie était mariée à Philippe d'Espagne et la présence de ce dernier en Angleterre intimidait peut-être les membres du Parlement. Le cardinal Pole qui a été atteint et envoyé en exil a été libéré par le Parlement qui a maintenant renversé l'atteinteur. Le cardinal Pole a accordé l'absolution au Parlement.

Le Parlement a également rétabli la loi sur les six articles et réintroduit la messe latine. Les statuts de Lollard adoptés sous Henri IV et Henri V ont été relancés. Le Parlement abroge alors l'Acte de suprématie qui réunissait l'Angleterre à Rome. Mais le Parlement n'a pas pu être persuadé de restaurer les terres de l'abbaye ou d'abroger le statut de Praemunire.

Il restitua les annates au Pape après une lutte acharnée. Ce même Parlement a réédicté le statut De Heretico Cumburendo que Somerset avait abrogé (1555).

L'année suivante (1555) commença la persécution des protestants. Avec la reconstitution de la loi d'hérésie, commença l'incendie des maréchaux protestants qui donna au règne de Marie une mauvaise réputation.

Aigrie par la négligence d'elle par Philip qui était retourné sur le continent quand il a constaté qu'il n'y avait aucune chance qu'il obtienne un réel pouvoir en Angleterre, déçu par le manque d'héritier et exaspéré par sa jalousie d'Elizabeth, la reine Mary a commencé la persécution des protestants dans la pensée qu'ils se rétracteraient ou du moins que l'incendie de leurs corps sauverait leurs âmes de la perdition.

La persécution mariale se poursuivit sans relâche durant les années 1555-1558. Le premier à souffrir fut John Rogers. Trois cents personnes des deux sexes ont été brûlées vives.

Les évêques protestants Hooper, Taylor, Sanders, Bradford, Latimer, Ridley furent mis à mort. Latimer et Ridley furent mis à mort en présence du vice-chancelier d'Oxford. Thomas Cranmer, l'ancien archevêque de Cantorbéry qui a abjuré sa foi protestante a été brûlé à Oxford, car la reine a refusé d'épargner sa vie.

Ainsi périrent les martyrs protestants, dans le même esprit dans lequel More et Fisher et d'autres sans nom étaient morts pour la foi catholique. Charles Quint, empereur et beau-père de Marie, supportant l'humeur du peuple, conseillait la modération. Mais Marie était implacable.

Gardi­ner et Bonner ont d'abord soutenu la politique de persécution mais s'en sont vite lassés et ont considéré avec méfiance l'action des Espagnols qui étaient les véritables instigateurs de la persécution mariale. Mais Marie croyait sincèrement qu'elle servait la cause du Christ en persécutant les hérétiques et dans ses lettres au Concile, elle essaya d'inciter les évêques à un zèle encore plus grand.

Telle était l'impitoyable persécution qu'à Guernesey où une femme enceinte fut amenée au bûcher et dans sa terreur donna naissance à un enfant, qu'un spectateur compatissant tenta de sauver, fut arraché par d'autres et jeté dans les flammes avec l'assentiment de la des officiers royaux surveillaient l'incendie des hérétiques, car l'enfant était infecté du poison de l'hérésie.

Mais malgré l'incendie des protestants, Marie ne put éradiquer la Réforme en Angleterre. La religion, après tout, est une question de conscience et la persécution n'a jamais réussi à balayer aucune religion. La Réforme en Angleterre était considérée avec des sentiments mitigés avant l'arrivée au pouvoir de Marie, mais sa persécution l'a scellée avec le sang des martyrs.

Une paysanne était prophétique lorsqu'elle remarqua que l'incendie de l'archevêque avait brûlé à jamais le pape hors d'Angleterre. Les ambassadeurs impériaux et français, pour catholiques qu'ils soient, sont choqués par les incendies. Même Philippe a averti Mary qu'elle avançait à un rythme trop élevé.

La plainte de l'instigation espagnole par une section d'écrivains n'est pas confirmée par des preuves. Mais rien n'arrêterait le zèle fanatique de la femme. La conscience de l'échec de sa politique, de la déception dans la vie et de l'absence d'héritier, et tout ce qui lui a fait perdre l'équilibre et sa politique lui a valu le surnom de Bloody Mary.

Vers la fin de sa vie, Philippe, devenu entre-temps roi d'Espagne, est venu en Angleterre pour une courte visite, dont le but était d'entraîner l'Angleterre dans une guerre espagnole contre la France. La guerre a commencé dans des circonstances particulières et sur les instances du pape Paul IV, âgé de quatre-vingts ans.

Les Espagnols avaient soumis l'Italie et conquis Naples, la ville natale du pape Paul qui a demandé au roi de France d'expulser les Espagnols d'Italie. Le pape a également déclaré Philippe excommunié. En rejoignant cette guerre aux côtés de son mari, Marie luttait contre le chef de l'Église catholique avec laquelle elle avait réconcilié l'Angleterre.

De plus, elle prenait ainsi parti pour son mari excommunié. Ceux-ci étaient aussi contraires à sa politique et à ses croyances qu'impopulaires auprès de la nation anglaise. Le résultat de la guerre fut la perte de Calais, la seule possession continentale restante de l'Angleterre.

L'échec de sa politique et de son travail, et enfin la perte de Calais furent de sérieuses déceptions pour la reine. Elle a pris conscience que l'œuvre de sa vie serait balayée par un successeur protestant. L'inquiétude et la déception l'ont vieillie prématurément et au moment où elle a atteint la quarantaine, elle était complètement épuisée.

Tombée malade en août 1558, elle s'attarda pendant plusieurs semaines et la fin arriva le 17 novembre. ‘La réaction catholique était terminée, puisque Marie, malgré toutes ses bonnes qualités, n'a jamais compris les sentiments de son peuple. En essayant de brûler l'hérésie dans son royaume, elle avait perdu l'amour de ses sujets et avait profondément ancré le protestantisme dans les fondements de la société anglaise.

‘Honnête mais malavisée, courageuse mais malheureuse, la première reine Tudor n'avait pas réussi à résoudre les problèmes d'une nouvelle ère’.

2. Contre-Réforme : Son impact sur l'Angleterre sous la reine Mary :

La Contre-Réforme aussi appelée Réforme Catholique n'était rien contre la Réforme en tant que telle, mais c'était un contre-mouvement pour ramener ceux qui avaient quitté le giron catholique. Il était destiné à arrêter les progrès du mouvement de la Réforme en réformant l'Église catholique elle-même.

Le Concile de Trente, dans ses différentes séances, entre 1545 et 1563, définit plus clairement la doctrine catholique et reconnaît le besoin de réforme. Par la réforme, il cherchait à revitaliser l'Église catholique et à regagner ainsi l'allégeance vacillante de beaucoup de ceux qui s'étaient penchés pour l'époque sur les doctrines réformées.

Les papes comme Pie V ou Sixte V étaient des hommes tout à fait différents des papes faciles à vivre de la Renaissance. Ils plaçaient l'intérêt de l'Église au-dessus de l'art, de la littérature ou même du pouvoir temporel. Il y avait presque un renouveau des grands jours de la papauté médiévale.

Ce changement s'accompagna de réformes drastiques dans la discipline de l'Église. Le clergé réformé, l'ordre des Jésuites, l'Inquisition et le Concile de Trente ont été les facteurs qui ont fait de la Contre-Réforme une force terrible en Europe et elle s'est progressivement étendue en Angleterre.

Le clergé était réformé de l'intérieur. Une grande partie de leur mondanité, de leur vie scandaleuse, de leur cupidité et de leur égoïsme a été supprimée et la sincérité et la dévotion ont été restaurées. La vente d'office et d'indulgence, était interdite. Le clergé ne devait pas être absent de ses diocèses et devait être éloigné des poursuites mondaines.

La société de Jésus, fondée par Ignace de Loyola, devint l'avant-garde de la croisade catholique contre les hérétiques et les infidèles du monde entier. Le système élaboré d'éducation et de formation des jésuites leur a permis de former et de préparer les jeunes à une vie spécialement consacrée au service papal.

Il n'y avait pas eu de prédicateurs et d'enseignants aussi enthousiastes depuis l'époque de saint Dominique. Ils se sont également consacrés à la tâche de récupérer ce qui avait été perdu pour l'Église catholique. Leur discipline et leur obéissance aux supérieurs étaient comme des soldats.

Ils se sont répandus dans toute l'Europe et l'Angleterre et ont réussi à arrêter les progrès du protestantisme dans des pays comme l'Espagne, la France, la Pologne, l'Italie et certaines parties des Pays-Bas. Ils étaient considérés à juste titre comme les soldats de la Contre-Réforme.

La Cour d'Inquisition, tribunal ecclésiastique, punissait le clergé coupable et réprimait l'hérésie. La Cour d'Inquisition a exercé une torture impitoyable des non-catholiques en Espagne et a acquis une grande notoriété. L'inquisition dans d'autres pays catholiques n'a pas réussi dans la mesure où elle l'a fait en Espagne, où aucun de ceux qui y étaient entrés n'est sorti sans une condamnation à mort.

L'Inquisition était l'épée de la Contre-Réforme. Le Concile de Trente, grande convocation des évêques tint ses séances pendant la période 1545-1563 et définissait clairement les doctrines catholiques. Il a souligné que l'Église était la seule autorité pour interpréter les Saintes Écritures. Outre la Bible, les coutumes de longue date de l'Église catholique ont formé la base du christianisme catholique.

Elle réaffirme avec une grande insistance le caractère indispensable des sept sacrements et confirme le caractère miraculeux de l'Eucharistie, c'est-à-dire la doctrine de la Transsubstantiation. Si les missionnaires jésuites étaient les soldats de la Contre-Réforme, l'Inquisition son épée, le Concile de Trente son bouclier.

Le champion du mouvement de la Contre-Réforme était Philippe II. Il était dévoué à la cause de la papauté et avait pour mission de vie de reconvertir les pays qui étaient sortis du giron catholique, avec l'aide des armes si nécessaire. Pourtant, il faut dire que si les hésitants pouvaient être refoulés dans le giron catholique, les protestants sincères et honnêtes ne pouvaient pas se reconvertir.

La particularité de la persécution religieuse à tout moment, c'est qu'elle réussit dans une certaine mesure mais jamais assez à liquider la religion qu'elle persécute. La Contre-Réforme réussit également en partie. Là où elle a bien réussi, c'est à susciter un esprit d'honnêteté, de sincérité, de moralité et de piété chez les chrétiens, les catholiques en particulier.

La Contre-Réforme a jeté son ombre en Angleterre sous le règne de Marie qui était catholique zélée et mariée à Philippe II, le champion du mouvement lui-même. Mais des tempêtes plus terribles avaient éclaté sur le continent.

Il est vrai qu'elle a puisé son inspiration dans le mouvement de la Contre-Réforme en Europe, mais sa négligence de Philippe, son absence d'héritier et son souvenir amer du traitement cruel de sa mère par Henri VIII, tout cela la rendait amère et triste et elle est devenu un fanatique cruel.

Tenter de trouver une instigation espagnole derrière sa politique de persécution protestante, c'est aller à l'encontre des faits. Car, Charles V lui avait conseillé la modération, Philippe, son mari l'avait prévenue de ne pas aller trop vite. L'unique ambition de Marie était de restaurer l'Angleterre à l'obéissance papale et de sauver, selon elle, son pays du péché moral, ainsi que de restaurer la foi catholique en Angleterre.

Par une série de mesures, elle a renversé ce qui avait été fait sous Edouard VI pour la Réforme. Restauration de l'Acte des Six Articles, réintroduction de la messe latine, abrogation de l'Acte de suprématie, reconstitution de la loi d'hérésie avaient alors ramené le catholicisme tel qu'il était à la mort d'Henri VIII, réunis L'Angleterre à Rome acceptant le Pape comme chef suprême de l'Église anglaise.

Tout cela pouvait être toléré par la nation, car ces mesures étaient votées par le parlement qui représentait la nation, quoique inféodé à la reine.

Mais la Contre-Réforme dans son aspect cruel a commencé à se manifester dans la politique de persécution que Marie a commencé à suivre de 1555 jusqu'à la fin de son règne. L'incendie de martyrs protestants comme Hooper, Taylor, Sanders, Bradford, Latimer, Ridley et d'autres ont été mis à mort. Thomas Cranmer, archevêque de Cantorbéry a été prié de se rétracter, ce qu'il a fait, mais la reine n'a pas épargné sa vie.

Il a également été brûlé vif. La persécution des hérétiques était le principe accepté par Jin de la Contre-Réforme, mais l'incendie des protestants sincères au nombre de plus de trois cents avait scellé le sort du catholicisme en Angleterre. Comme l'a remarqué une paysanne lors de l'incendie de l'archevêque, le pape a été brûlé en Angleterre.

Il est vrai qu'au stade initial, les mesures de Marie contre l'ultra-protestantisme du règne d'Edouard étaient plus ou moins populaires. Mais quand elle-même s'est lancée dans une carrière similaire de catholicisme extrême, le peuple s'est éloigné de l'Église catholique. Cela a eu pour effet de placer le protestantisme sur des bases solides en Angleterre.

Il est devenu clair que la nation anglaise était conservatrice dans sa croyance religieuse et ne tolérerait aucun extrémisme à cet égard. L'Angleterre avait jusqu'à présent peu de sympathie pour le protestantisme sur le modèle édouardien, mais le nationalisme antipapal et anticlérical qu'Henri VIII avait exploité avec tant de succès continuait à être aussi fort que jamais.

Son règne, outre celui d'Édouard VI, le règne d'un fervent espagnol avait presque ruiné les réalisations des deux premiers Tudors, et en essayant de brûler l'hérésie dans son royaume, elle avait perdu l'amour de son sujet et poussé profondément le protestantisme. dans les fondements de la société anglaise.

Dans un autre domaine, la persécution mariale a entraîné un changement profond. Sa cruelle persécution, plus cruellement perpétrée par ses officiers, a conduit à l'aube de l'humanitarisme d'où a émergé une attitude générale de tolérance de la foi d'autrui et de brûler les hérétiques.


Reine Mary I : Voyage vers le trône

La dynastie Tudor d'Angleterre, qui s'étend de la fin du XVe siècle au début du XVIIe siècle, était remplie de nombreux monarques colorés qui ont eu un impact politique, économique et social sur le pays. L'un de ces monarques était Marie Tudor, la fille du roi Henri VIII et de sa première épouse, Catherine d'Aragon. Marie régna sur l'Angleterre de juillet 1553 à sa mort en novembre 1558.

Son règne en tant que reine a été marqué par ses efforts constants pour reconvertir l'Angleterre au catholicisme à partir du protestantisme, qui avait été établi sous son père vingt ans plus tôt, puis s'est encore intensifié sous le règne de son frère cadet, le roi Édouard VI. Cette question religieuse, ainsi que les premières expériences de la Réforme anglaise, auront un impact significatif sur sa vie, ainsi que sur sa politique en tant que reine.

‘The Family of Henry VIII: An Allegory of the Tudor Succession’, attribué à Lukas de Heere. Marie est représentée à gauche à côté de son mari, Philippe d'Espagne.

Née le 18 février 1516, Marie était l'aînée des enfants du roi Henri VIII, ainsi que le seul enfant survivant de son mariage avec Catherine d'Aragon, et fut ainsi déclarée héritière du trône de son père. Pendant l'enfance de Marie, elle a reçu une éducation fortement influencée par la religion catholique qui aurait un impact significatif sur Marie tout au long de sa vie. Mary était très proche de sa mère, qui a fait d'énormes efforts pour préparer Mary à devenir une future reine. Par exemple, Catherine s'est beaucoup intéressée à acquérir une éducation exceptionnelle pour sa fille, comme choisir Thomas Linacre, un érudit de renom, pour être l'instructeur de sa fille. De plus, la profonde conviction religieuse et les actes de charité de Catherine ont servi de modèle à Mary, qui se rendait fréquemment à la cour pour être avec sa mère.

Initialement proche de ses deux parents, la relation de Mary avec son père a commencé à se tendre lorsque son désir d'un héritier mâle a augmenté, son rejet ouvert de sa mère est devenu plus évident et son engouement pour Anne Boleyn s'est intensifié.L'année 1531, lorsque Marie avait quinze ans, marqua un tournant dans la vie de Marie quand Henri lui interdit de voir sa mère. Henry s'est ensuite séparé de l'Église catholique pour divorcer de Catherine et épouser Anne. Henry a rapidement établi l'Église d'Angleterre avec lui-même comme chef suprême. Mary a été déclarée illégitime et a été remplacée comme héritière par la fille d'Henry et Anne, Elizabeth, elle a en outre été bannie de la cour.

Ayant été déchue de son titre de princesse, Mary, maintenant âgée de dix-sept ans, a été placée dans la maison de sa petite sœur, Elizabeth, en décembre 1533. Pendant ce temps, Mary a développé une amitié étroite avec l'ambassadeur d'Espagne, Eustace Chapuys, qui a fait de multiples tentatives infructueuses d'intervenir en sa faveur devant le tribunal. De plus, Mary a également connu divers épisodes de maladie. Mary s'est vu refuser toute communication ou réunion avec sa mère, malgré le fait que toutes deux souffraient de maladie pendant cette période. Marie et Catherine ont pu s'envoyer des messages secrets grâce à l'aide de loyaux serviteurs et de médecins. Dans ses lettres, Catherine a souligné que Marie écoute les commandements de son père, mais pour défendre la foi catholique. Mary s'est fortement appuyée sur sa foi catholique pour traverser émotionnellement cette période critique.

Pendant ce temps, Mary a publiquement refusé de reconnaître le mariage de son père avec Anne, sa propre illégitimité légalisée et sa prétention à être à la tête de l'Église d'Angleterre. Lorsque l'Acte de suprématie a été publié en 1534, Marie a refusé de prêter serment le document requis. Cela signifiait légalement que son refus était un signe de trahison. Bien qu'elle aurait pu être arrêtée, inculpée et peut-être exécutée, Henry a refusé par compassion pour sa fille. Catherine finira par succomber à ses années de maladie et mourra le 7 janvier 1536. Marie fut décrite comme « inconsolable » de la perte de sa mère bien-aimée. Mary a également réalisé qu'elle était plus en danger maintenant que la femme enceinte d'Henry, Anne, était officiellement reconnue comme l'unique reine d'Angleterre, et que si leur enfant était un fils, il serait alors reconnu comme l'héritier légitime du trône. Cependant, ce ne serait pas le cas, Anne subit rapidement une fausse couche et tomba rapidement de la bonne grâce du roi, avant d'être finalement exécutée en mai 1536.

Malgré la tournure des événements, Mary, maintenant âgée de vingt ans, a pu rétablir une relation avec son père après son mariage avec Jane Seymour en 1536. Le retour en grâce de Mary était également basé sur son acceptation de l'Église d'Angleterre et de sa propre illégitimité. Après l'exécution d'Anne Boleyn, Mary a reconnu que sa position n'était toujours pas sécurisée et qu'elle aurait finalement besoin de renouer avec son père afin d'obtenir toute forme de position politique. Son père lui a demandé à plusieurs reprises de prêter serment en le reconnaissant comme le chef suprême de l'Église d'Angleterre. Devant aucune autre alternative, Mary a accepté les demandes de son père et a été officiellement graciée. Dans une lettre à son père, Mary a accepté l'autorité de son père en tant que chef de l'Église d'Angleterre, ainsi que l'illégalité du mariage de ses parents :

“Je fais librement, franchement et pour l'accomplissement de mon devoir envers Dieu, l'altesse du roi et ses lois, sans autre respect, reconnais et reconnais que le mariage eu autrefois entre sa majesté et ma mère, la défunte princesse douairière, était par La loi de Dieu et la loi de l'homme incestueuse et illégale.”

Henry a également exigé que Marie écrive une lettre au pape et à Charles V confirmant que son acceptation du décret d'Henri était authentique, et elle s'est conformée. Son proche confident, Chapuys, a également écrit une lettre à Charles expliquant la stratégie de l'acceptation de Marie en retour, Charles informerait le pape qu'elle avait juré par nécessité pour sa vie, mais son cœur était toujours catholique. Après la naissance du fils d'Henry et Jane, Edward, Mary a commencé à accepter le fait qu'elle n'était pas la suivante sur le trône. Après avoir recréé avec succès une relation avec son père, Mary a été réintégrée dans la ligne de succession en 1544, Edward étant la première, elle étant la deuxième et Elizabeth la troisième. Cela a été réaffirmé dans le testament d'Henri peu de temps avant sa mort en 1547.

Bien que replacée dans l'ordre de succession, la situation de vie de Mary après la mort d'Henry redevient dangereuse. Bien que Mary ait conservé des terres pendant le règne de son frère, en particulier en East Anglia, elle a toujours fait face à l'opposition à la cour d'Edward en raison de ses croyances religieuses. La croyance inébranlable et connue de Marie dans la religion catholique était en conflit avec les croyances protestantes de son frère. Pendant ce temps, Mary se rendait rarement à la cour en raison du Lord Protecteur de son frère, Edward Seymour, duc de Somerset. Seymour était un protestant radical et, pendant son mandat de Lord Protecteur, il a réussi à abolir la messe catholique. Cela signifiait que les citoyens anglais ne pouvaient plus pratiquer ouvertement la religion dans un cadre de masse traditionnel pratiqué par l'Église catholique. Bien que Marie s'y soit opposée, elle a quand même réussi à garder la messe catholique dans sa maison.

Cependant, après la chute et l'exécution de Seymour pour avoir essentiellement kidnappé le roi Édouard VI et pour avoir planifié de lever une armée pour maintenir son contrôle sur le gouvernement, la montée de John Dudley, le duc de Northumberland en tant que nouveau Lord Protecteur, a fait que la situation de Mary est devenue encore plus dangereux. Mary elle-même a déclaré que le duc de Northumberland était « l'homme le plus instable d'Angleterre ». La pratique de la religion protestante par Dudley était plus intense, exigeant la conformité aux doctrines religieuses imposées par le gouvernement. De plus, il reconnaissait que Marie était un symbole pour les citoyens anglais qui étaient encore catholiques et qui pourraient ramener le pays à l'Église catholique. Cela était évident lorsque Marie n'a plus été autorisée à pratiquer la messe dans sa maison.

Charles V a tenté d'intervenir au nom de sa cousine en soumettant une demande au Conseil privé qui lui accorderait la possibilité de pratiquer librement son culte. Dans la Chronique d'Edouard VI, il décrit que dans la demande, Charles menaçait de faire la guerre à l'Angleterre s'ils n'avaient pas laissé Marie continuer à adorer librement. Bien qu'il y ait eu des craintes au sein du Conseil privé, qui voulait éviter la guerre, les conflits de Charles avec les Français en Italie ont atténué toute menace qu'il faisait. À ce stade, Mary envisagea de fuir l'Angleterre pour l'Espagne. Cependant, tout comme un navire espagnol était amarré pour elle sur la côte de Maldon dans l'Essex, Mary a changé d'avis, elle a refusé de partir et était déterminée à maintenir sa prétention au trône.

Au printemps 1553, la santé du roi Édouard VI commença à se détériorer rapidement. Déterminé à faire en sorte que le trône ne soit pas transmis à sa sœur catholique, Edward a créé un brevet latent intitulé « Mon appareil pour la succession ». Ce document excluait Marie et leur sœur Elizabeth de la succession au motif qu'elles étaient nées illégitimes. Au lieu de cela, le trône serait passé à Lady Jane Grey, la petite-fille de la sœur du roi Henri VIII. De plus, Edward et Northumberland ont déclaré que leur motivation pour soutenir Jane était leur peur et leur dédain à l'idée que Mary et Elizabeth épousent des étrangers, et que le pays serait finalement contrôlé par une puissance étrangère. Ils pensaient que Jane, qui était mariée au fils de Northumberland, Guildford Dudley, produirait un héritier anglais et maintiendrait la lignée du trône. Le duc de Northumberland savait également qu'Edward n'avait plus beaucoup à vivre, il a agi rapidement pour s'assurer que Mary n'essaie pas de prendre le trône en essayant de l'attirer au tribunal afin de l'arrêter pour avoir continuellement refusé de se convertir. Cependant, Mary a été informée de la mort imminente de son frère et du complot de Northumberland. Support.

Dame Jane Gris

C'est là qu'elle a finalement appris la mort d'Edward à l'âge de quinze ans et que Lady Jane Grey serait prononcée reine. Cependant, l'annonce de Jane Gray n'a pas été entièrement bien accueillie par ceux du pays. Par exemple, un compte rendu par Gianfrancesco Commendone, le secrétaire du cardinal d'Imola, a décrit que pendant que Jane Gray était conduite à la tour pour attendre son couronnement, il y avait des sentiments mitigés de dédain et aucune acclamation parmi les citoyens anglais. Le soutien de Jane Gray a également été créé par peur. Un autre compte rendu par le marchand espagnol, Antonio de Guaras, a déclaré que toute personne qui mettait en doute la légitimité de Jane Grey, et pourquoi Mary n'a pas été prononcée reine, aurait les oreilles coupées afin de provoquer l'intimidation et d'assurer l'obéissance des citoyens anglais .

À la suite de la nouvelle de la mort de son frère, Mary a envoyé une lettre au Conseil privé leur demandant de la reconnaître comme reine, ce qui était mandaté dans le testament de son père :

“Vous savez, le royaume et le monde entier savent que les rôles et les registres apparaissent par l'autorité du roi notre dit père, et ce roi notre dit frère, et les sujets de ce royaume afin que nous ayons vraiment confiance qu'il n'y a pas de bon vrai le sujet, c'est-à-dire qu'il peut ou voudrait faire semblant de l'ignorer.”

Cependant, le conseil a rejeté sa demande et à la place, Northumberland et ses troupes ont marché vers Kenninghall. Mary a réussi à s'échapper et s'est déplacée vers le sud en East Anglia. Pendant ce temps, Mary a obtenu un grand soutien de la part des catholiques anglais et de ceux qui ont soutenu sa prétention au trône en tant qu'héritière légitime parce qu'elle était la fille du roi Henri VIII et était légalement la suivante selon l'acte de succession et la volonté d'Henry, et ceux, comme Thomas, Lord Wentworth, un noble bien-aimé et suivi, qui méprisait Northumberland. Marie a également reçu le soutien politique de nobles tels que les comtes de Pembroke et d'Arundel, tous deux membres du Conseil privé, qui ont constamment plaidé pour le droit de Marie au trône en tant que fille du roi Henri VIII, comme le prescrit son testament. Le soutien écrasant de Mary a finalement amené Northumberland à se rendre. Le Conseil privé s'est retourné contre Jane Gray et a proclamé Mary reine le 19 juillet 1553. Northumberland a été arrêté et exécuté plus tard par Mary pour avoir tenté de l'empêcher d'accéder au trône. Mary, maintenant âgée de trente-sept ans, est entrée à Londres en août 1553 officiellement en tant que reine.

‘Entrée de la reine Mary I avec la princesse Elizabeth à Londres en 1553’ par John Byam Liston Shaw

La jeunesse de Mary a été remplie de beaucoup de turbulences, car elle a fait face à de nombreuses difficultés pendant le règne de son père et de son frère. Pendant le règne de son père, elle a dû nier sa légitimité et changer publiquement ses croyances, quand elle les a défendues pendant le règne de son frère, elle a de nouveau fait face à l'opposition. Malgré ces difficultés, Mary est finalement devenue reine.

Par Anthony Ruggiero. Je suis professeur d'histoire au lycée pour l'University Neighbourhood High School à Manhattan, New York. J'ai toujours eu un fort intérêt pour l'Angleterre Tudor, ce qui a suscité mon intérêt pour l'histoire et pour devenir enseignant


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