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Arikara AT-98 - Histoire

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Arikara

Une confédération lâche de sous-tribus d'Indiens d'Amérique liés aux Pawnee. Les Arikara habitaient des villages dans la vallée de la rivière Missouri.

(AT-98 : dp. 1589 (tl.); 1. 205'0"; n. 38'6"; dr. 15'4" (f.); s. 16,5 k. (tl.); cpl. 85 ; a. 13", 2 40 mm.; cl. Abnaki)

Arikara (AT-98) a été posé le 10 janvier 1943 à Charleston, S.C., par la Charleston Shipbuilding & Dry Dock Co.; lancé le 22 juin 1943; parrainé par Mme Taylor F. McCoy et commandé le 5 janvier 1944, le lieutenant John Aitken, USN aux commandes.

Le 15 janvier, le remorqueur a quitté Charleston à destination de Hampton Roads, en Virginie. Après y être arrivé le 17, il a effectué un entraînement au shakedown dans la baie de Chesapeake jusqu'au 26. Après une période de réparation post-shakedown dans le Norfolk Navy Yard, il s'est dégagé de la baie et a façonné un parcours vers le nord. Après s'être arrêté brièvement à New York, Arikara s'est déplacé à Casco Bay, Maine, où elle a opéré entre le 10 février et le 2 mars en remorquant des cibles et en participant à l'entraînement à la guerre anti-sous-marine. Elle est revenue à New York le 4 mars et a commencé les préparatifs pour le service à l'étranger. Remorquant des barges, le remorqueur a pris la mer le 25 mars dans le cadre de la Task Force (TF) 67 à destination des îles britanniques. Elle a atteint Falmouth, Angleterre, le 20 avril et, après avoir livré les chalands, s'est présentée pour le devoir avec la 12ème Flotte.

Le 24, Arikara se rend à Léa, sur le Solent, pour rejoindre la flotte de remorqueurs britanniques en vue de préparer l'invasion de l'Europe. Pendant le reste d'avril et tout le mois de mai, il a remorqué jusqu'à des points de dispersion sur la côte sud-est de l'Angleterre des portions des deux « mûriers », des ports artificiels à ériger sur la côte française après l'assaut initial pour fournir un soutien logistique au mouvement de toutes les armées alliées à l'intérieur des terres. Le 15 mai 1944, il est reclassé remorqueur de flotte et redésigné ATF-98. Tout au long de la période précédant l'invasion, Arikara a aidé à repousser les attaques aériennes allemandes; et, bien que les quasi-accidents l'aient considérablement secouée, elle n'a subi ni coups ni dommages importants causés par des fragments d'obus.

Dans l'après-midi du 5 juin, le remorqueur s'est détaché de Weymouth, en Angleterre, en route vers le secteur de la côte normande dont le nom de code par les planificateurs alliés était « Omaha » Beach. Après que les premières vagues de troupes d'assaut ont pris d'assaut le rivage, le remorqueur a commencé sa mission principale, en nettoyant les épaves de la zone de plage réservée à l'érection des ports artificiels. Bientôt, cependant, les tirs allemands ont commencé à faire un si lourd tribut aux péniches de débarquement qu'Arikara a dû abandonner les opérations de sauvetage en faveur du travail encore plus urgent de sauvetage et de réparation. Son travail a permis aux péniches de débarquement moins lourdement endommagées de rester en action, maintenant ainsi le flux de troupes et de fournitures pendant la phase critique de l'assaut sur "Omaha" Beach.

Cette phase passée, le remorqueur a repris les travaux de sauvetage et de remorquage le 7. En tout, elle a passé près d'un mois à soutenir la consolidation de l'invasion de la Normandie. Bien qu'il ait subi des attaques aériennes et des tirs de batteries à terre, son seul dommage majeur est venu de l'explosion d'une mine à proximité alors qu'il remorquait le destroyer français La Surprise en panne en Angleterre pour des réparations. Sa salle des machines principale a rapidement pris de l'eau qui s'est élevée à moins de six pouces de son moteur électrique principal avant que son équipage ne réussisse à vérifier les fuites. Arikara a accompli sa mission avec succès et, après 24 heures d'activité fébrile, son équipage l'a fait réparer et remettre en action au large de la Normandie.

Début juillet, Arikara et Pinto (ATF-90) reçurent l'ordre de retourner en Angleterre. De là, les deux remorqueurs partent le 12 juillet dans un convoi à destination de la côte méditerranéenne de l'Afrique du Nord. Son convoi est arrivé à Oran, en Algérie, le 21 ; mais Arikara n'y resta que jusqu'à la fin du mois. Elle s'est dirigée vers l'Italie le 1er août, a atteint Naples le 3 et a rejoint la TF 87 du contre-amiral Spencer S. Lewis, nom de code "Camel Force", pour l'invasion du sud de la France à la mi-août. Passée par Ajaccio, en Corse, l'unité d'Arikara, le groupe de sauvetage et de lutte contre les incendies de la force, est arrivée au large de Saint-Raphaël, sur la côte méditerranéenne de la France, dans la matinée du 15 août, le jour de l'assaut. Pendant plus de quinze jours, le remorqueur est resté dans la zone de transport, récupérant les navires endommagés et les péniches de débarquement, luttant contre les incendies et gardant les abords de la plage exempts d'épaves. Le 2 septembre, elle s'est déplacée au Golfe de San Tropez, France et a commencé à dégager l'épave des ports de Côte d'Azur. Elle a également remorqué des navires à Palerme, en Sicile, où ils ont subi des réparations. De plus, elle a fait des voyages de remorquage à Naples, Marsèmes, Bizerte et Oran.

Fin octobre dans ce dernier port, Arikara a rejoint un convoi à destination des États-Unis et est rentré chez lui. Elle est arrivée à Norfolk le 7 novembre et est restée dans ce voisinage en décembre. À la fin de ce mois, il s'est rendu à Trinidad où il a pris le YFD-6 en remorque avant de continuer vers le canal de Panama. Arikara a atteint la Zone de Canal le 3 janvier 1945, a transité le canal et a livré son remorquage à Cristobal le 5ème. Le jour suivant, elle et Bannock (ATF-81) ont fait route pour Hawaï. Le remorqueur est entré dans Pearl Harbor plus tard en janvier, mais n'y est resté que jusqu'à ce qu'il reprenne son voyage vers l'ouest le 4 février, à destination finalement du Ryukyus. Après des escales à Eniwetok et Guam, il atteint l'atoll d'Ulithi, dans les Carolines, le 17 mars. Là, elle s'est présentée au service avec l'escadron de service (ServRon) 10 et a commencé les préparatifs pour la conquête d'Okinawa.

Dix jours plus tard, elle a quitté Ulithi dans le cadre du Groupe de Tâche (TG) 50.8, le 5ème Groupe de Soutien Logistique de Flotte et s'est dirigée vers les Îles Ryukyu. Pour commencer la campagne, au cours de la dernière semaine de mars, les forces américaines ont pris Kerama Retto, un petit groupe d'îles à environ 15 miles à l'ouest du sud d'Okinawa. Puis, le 1er avril, la principale force d'assaut a débarqué sur Okinawa proprement dit. Arikara passa les 11 semaines suivantes à Kerama Retto pour aider les navires et les embarcations endommagées lors de la lutte pour Okinawa. Dans la nuit du 2 avril, le remorqueur est allé au secours de Dickerson (APD-21) après que ce transport à grande vitesse eut subi un accident suicide dévastateur avec une Kawasaki Ki. 45 bimoteurs "Nick" de reconnaissance/attaque au sol. L'équipage d'Arikara a réussi à éteindre les incendies qui faisaient rage à bord du Dickerson, et le remorqueur l'a pris en remorque pour Kerama Retto. Malgré les efforts d'Arikara, le Dickerson s'est avéré être au-delà du sauvetage économique et a été remorqué en mer le 4 avril et coulé.

Bien que la mission principale d'Arikara à Okinawa était l'enlèvement et la récupération des péniches de débarquement endommagées, les attaques kamikazes ont continué à alourdir son fardeau. Le 11 mai, une horde d'avions suicide a attaqué Evans (DD-552) et Hugh W. Hadley (DD-774) sur le poste de piquetage no. 15 au nord-ouest d'Okinawa. Arikara accéléra au secours d'Evans, qui avait subi quatre attentats-suicides en succession rapide. Arikara s'est déplacé à ses côtés, a mis cinq pompes à bord, a amarré une aussière et a remorqué le destroyer dans Kerama Retto pour les réparations.

Un peu plus d'une semaine plus tard, le 17 mai, Longshaw (DD-559) - ses officiers et son équipage épuisés par de longues heures aux quartiers généraux et une nuit de tirs d'éclairage à l'appui des troupes à terre s'est échoué sur un récif près de Naha alors que en route vers une autre mission de tir d'appel. Arikara se précipita à son secours. Juste au moment où elle a commencé à prendre du mou sur le câble de remorquage, une batterie côtière japonaise s'est ouverte sur le destroyer échoué avec une précision étonnante. Les artilleurs ennemis chevauchèrent immédiatement Longshaw et marquèrent rapidement quatre coups sûrs. L'un des quatre a fait exploser un chargeur avant en soufflant sur la proue en avant du pont. Avec Longshaw une perte totale, Arikara a séparé le câble de remorquage et s'est éloigné pour veiller à sa propre défense et sauver les survivants. Longshaw a ensuite été détruit par des tirs "amis" et des torpilles.

Arikara a effectué des travaux de sauvetage dans les Ryukyus jusqu'en juin. Le 19 de ce mois, elle a pris en remorque un Evans endommagé par des kamikazes et a mis le cap sur les Mariannes. Le remorqueur est arrivé à Saipan le 25 juin et y est resté jusqu'au 11 juillet. De Saipan, elle a navigué à Leyte où elle est restée jusqu'au 18 août quand elle est devenue en route pour le Japon. Le remorqueur s'est arrêté à Okinawa avant de poursuivre sa route vers Kyushu. Elle est revenue brièvement à Okinawa en septembre, puis a continué vers les Philippines. Le 9 octobre, alors qu'il était encore en route vers Leyte, le navire a essuyé un violent typhon. Après avoir atteint la baie de Subic, il subit des réparations jusqu'à son départ fin novembre pour la Chine. Après avoir atteint Tsingtao, Arikara a commencé des travaux de remorquage et de sauvetage à l'appui des forces d'occupation.

À la fin de février 1946, Arikara quitta la Chine pour reprendre ses opérations dans le Pacifique oriental et central. Au cours des années suivantes, ses opérations de remorquage et de sauvetage l'ont emmenée dans des endroits aussi variés que la zone du canal de Panama, la côte ouest des États-Unis, Hawaï, Okinawa et les Mariannes.

En janvier 1950, le remorqueur reprit son service d'occupation à son arrivée à Yokosuka et, pendant les cinq mois suivants, offrit des services de remorquage et de sauvetage au Japon. Cependant, le 25 juin 1950, les forces nord-coréennes ont déferlé vers le sud à travers le 38e parallèle en Corée du Sud. Ainsi, Arikara est entrée dans sa deuxième guerre. Elle a été affectée à la TF 90, la Force amphibie, en Extrême-Orient. En raison de la nature squelettique des forces navales américaines dans les eaux orientales, ses affectations début juillet consistaient en la tâche improbable d'escorter les navires entre le Japon et la Corée jusqu'à ce qu'un groupe d'escorte de navires de guerre plus appropriés puisse être réuni. Le remorqueur a également servi de navire de communication et de navire de contrôle du débarquement lors d'opérations amphibies à Pusan, à la pointe sud-est de la péninsule coréenne. De plus, elle a effectué ses opérations habituelles de sauvetage et de sauvetage.

Après avoir terminé ses missions initiales à Pusan ​​et entre ce port et le Japon, Arikara s'est déplacé vers d'autres régions de la péninsule coréenne. Le 5 septembre, elle a quitté Yokosuka avec l'Unité de Tâche (TU) 90.04.3, l'Unité de Mouvement de Ponton, sur son chemin à Inchon sur la côte ouest de la Corée. Le remorqueur a soutenu l'assaut amphibie à Inchon de la mi-septembre à la mi-octobre, avant de se diriger, le 16 du dernier mois, vers Wonsan sur la côte nord-est de la Corée. L'assaut amphibie du 20 octobre contre Wonsan, évoqué par l'arrivée rapide des forces terrestres de la République de Corée (ROK), s'est transformé en une énorme opération de renfort et de soutien logistique. Arikara a passé environ un mois à Wonsan pour aider à nettoyer le port et à augmenter son efficacité.

Au cours de la dernière partie de novembre, elle a terminé l'entretien à Sasebo. Les opérations de remorquage et de sauvetage dans les eaux japonaises l'ont occupée en décembre 1950 et au début de janvier 1951. Puis, le 12 janvier, le remorqueur a tracé un parcours de retour vers les États-Unis. Voyageant par les Mariannes et Hawaï, elle est arrivée à Long Beach, en Californie, en mars. Début avril, Arikara était à Bremerton, Washington, en réparation ; et elle est restée là jusqu'à ce qu'elle retourne à Hawaï le 11 juin. Pour le reste de 1951, elle a opéré de Pearl Harbor en faisant seulement deux voyages vers des destinations en dehors de la zone d'exploitation hawaïenne. En juillet, le navire a remorqué un AFDB jusqu'à Guam ; en août, elle est revenue à Pearl Harbor; et, en octobre et novembre, elle a fait un voyage aller-retour à la Baie Subic aux Philippines.

Le 3 janvier 1952, Arikara a quitté Pearl Harbor pour se déployer à nouveau dans le Pacifique occidental. À la fin du mois, elle était de retour dans la zone de combat coréenne. Au cours de cette période de service en Extrême-Orient, le remorqueur a de nouveau servi à Wonsan, ainsi qu'à Cho Do et Pusan, et est resté dans les eaux entre le Japon et la Corée jusqu'au début du mois d'août. Cet automne-là, Arikara s'est rendu aux îles Marshall pour soutenir l'opération "Ivy", un essai de bombe nucléaire mené sur l'atoll d'Eniwetok en novembre 1952. Bien que le conflit ait duré jusqu'à l'été 1953, le remorqueur n'a vu aucun service supplémentaire dans la zone de combat coréenne.

Au moment où un armistice a mis fin aux hostilités en Corée le 27 juillet 1953, Arikara avait déjà établi un programme d'opérations à partir de Pearl Harbor qui comprenait des missions de remorquage d'Hawaï vers les îles Johnston et Canton et un service dans les Aléoutiennes. À l'automne 1954, le remorqueur a commencé des déploiements en temps de paix en Extrême-Orient et, pour le reste de sa carrière dans la Marine, il a alterné entre des affectations dans le Pacifique occidental avec la 7e flotte et une opération depuis son port d'attache, Pearl Harbor. Au cours des 12 premières années de cette période, l'itinéraire extrême-oriental du remorqueur comprenait principalement des escales japonaises, coréennes et philippines tandis que ses opérations à partir de Pearl Harbor l'emmenaient dans les eaux au large de la côte de l'Alaska et entourant les Aléoutiennes, ainsi que vers les îles du Pacifique central.

À la fin de 1964, l'implication américaine dans le conflit au Sud-Vietnam s'est considérablement accrue. En conséquence, Arikara a commencé à visiter plus fréquemment la côte vietnamienne. À l'automne 1966, le remorqueur s'est retrouvé à faire escale à des endroits tels que Vung Tau et Danang pour fournir des services de remorquage et d'autres services de soutien aux unités de la Marine engagées dans la lutte contre l'insurrection communiste et l'agression nord-vietnamienne au Sud-Vietnam. Ses déploiements dans les eaux asiatiques ainsi que le service concomitant au Vietnam se sont poursuivis en 1971.

À la fin du mois de février de la même année, Arikara retourne à Pearl Harbor après sa dernière période de service avec la 7e flotte. Elle a servi activement dans les îles hawaïennes et dans les eaux de l'Alaska pendant encore 16 mois. Le 1er juillet 1971, le remorqueur a été désarmé et transféré simultanément au Chili en tant que prêt dans le cadre du programme d'assistance militaire. Elle a été commissionnée dans la marine chilienne comme Aldea (ATF-0). Au 1er juillet 1986, Aldea était toujours actif dans la marine chilienne.

Arikara a obtenu trois étoiles de bataille pendant la Seconde Guerre mondiale, cinq étoiles de bataille pendant le conflit coréen et trois étoiles de bataille pour son service au Vietnam.


Histoire de Hidatsa : avant 1845

Cet article fait partie du Guide de l'enseignant du lieu historique national des villages indiens de Knife River pour les classes K-8: Guide to the Earthlodge People. Il a été écrit par des membres de la Nation Mandan Hidatsa Arikara pour les éducateurs. Consultez le plan de cours lié à cet article.

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Chef Four Dance, Hidatsa

Arikara AT-98 - Histoire

Tel que construit :
Déplacement 2924 tonnes (complet), Dimensions, 376' 5" (oa) x 39' 7" x 13' 9" (Max)
Armement 5 x 5"/38AA, 4 x 1.1" AA, 4 x 20mm AA, 10 x 21" tt. (2x5)
Machines, 60 000 SHP General Electric Turbines à engrenages, 2 vis
Vitesse, 38 nœuds, portée 6500 NM @ 15 nœuds, équipage 273
Données opérationnelles et de construction
Mis en place par Bethlehem Steel, Staten Island NY 24 novembre 1942
Lancé le 1er juin 1943 et mis en service le 21 septembre 1943
Désarmé le 20 décembre 1945, remis en service le 26 janvier 1951
Désarmé le 4 décembre 1969
Frappé le 1er mars 1975
Destin : désigné comme cible en juin 1976, coulé le 27 février 1997

USS Picking (DD-685) en cours 1943


LA DEUXIÈME GUERRE MONDIALE (1943-1945)


L'USS PICKING avait sa quille posée le 24 novembre 1942, a été lancé le 15 juin 1943 et a été mis en service au Brooklyn Navy Yard le 21 septembre 1943. À ce moment-là, le commandant Raymond S. Lamb, USN, a pris le commandement.

(Gracieuseté de Doc Bushman !)


Après un shakedown de six semaines dans la région des Bermudes des Antilles britanniques et une révision post-shakedown, le PICKING s'est rendu dans la zone du canal. À l'arrivée à Balboa, C.Z. le 9 décembre, elle a fait rapport au commandant en chef de la flotte du Pacifique, pour le devoir et peu de temps après, elle a été affectée à la flotte du Pacifique Nord.


Le PICKING a ensuite navigué vers Dutch Harbour dans les îles Aléoutiennes et, à son arrivée, le 28 décembre 1943, a fait son rapport au commandant de la flotte du Pacifique Nord et au commandant de l'escadron de destroyers 49. Le capitaine HF Gearing, USN Commer DesRon 49, a déplacé son fanion à bord de l'USS PlCKlNG en janvier. 2, 1944.


Pendant les sept mois suivants, le PICKING a opéré avec la NEUVIÈME Flotte dans la région des Aléoutiennes et pendant ce temps, cinq opérations offensives ont été menées sur les navires et les installations ennemies dans les îles Kurile tenues par le Japon.


La première de ces attaques a eu lieu le 4 février 1944, lorsque les destroyers et croiseurs de la NEUVIÈME flotte ont bombardé la région de Karabusaki sur Paramushiru. Ce fut le premier bombardement naval du territoire national japonais de la Seconde Guerre mondiale. Bien qu'il y ait eu des tirs de retour des batteries ennemies, aucun des navires n'a été touché et tous sont rentrés au port indemnes, à l'exception des dommages causés par les fortes mers du Pacifique Nord.


Le 13 juin, le PICKING avec des destroyers et des croiseurs de la NEUVIÈME flotte bombarde Matsuwa. Comme un brouillard dense empêchait l'observation de l'île, l'approche de la cible et le bombardement ultérieur ont été entièrement effectués par radar.
Le 1er août, la force a quitté Attu, îles Aléoutiennes, pour un troisième bombardement de Paramushiru. Cependant, lors de l'approche, la task force a été détectée à deux reprises par des avions ennemis et comme la surprise était considérée comme essentielle au succès de la mission, le bombardement a été abandonné.


Pendant les intervalles entre ces opérations, le PICKING a été utilisé dans des missions de routine d'escorte, de balayages anti-sous-marins, de recherche de pilotes d'avions amis forcés de descendre en mer et d'exercices d'entraînement du navire basé à Adak et Attu pendant toute la période. , Une partie considérable du temps au port a été consacrée à la réparation des dommages causés au navire par le mauvais temps des Aléoutiennes. C'était un témoignage de l'excellence du matériel de la Marine que le navire était capable de supporter les intempéries constantes sans subir plus de dommages qu'elle n'en a subi, car il n'a jamais été empêché d'accomplir pleinement aucune de ses missions.


Le PICKING quitta la région des Aléoutiennes pour San Francisco, Californie, le 9 août 1944, et à son arrivée, il passa une période de disponibilité de dix jours pour se tenir debout.


Au cours de cette période, le capitaine de corvette B. J. Semmes, Jr., USN, a relevé le commandant R. S. Lamb, USN, en tant que commandant et le capitaine E. R. McLean, USN, a relevé le capitaine H. F. Gearing, USN, en tant que commandant, Destroyer Squadron 49.


Le PICKING a ensuite quitté la côte ouest et a navigué vers Pearl Harbor, dans le territoire d'Hawaï, où il est arrivé le 31 août 1944 et s'est présenté au commandant de la flotte THIRS, pour son service. Après une période d'entraînement et d'exercices de répétition dans les eaux hawaïennes, le destroyer est parti pour Manus, îles de l'Amirauté, le 15 septembre en tant que l'un des navires d'escorte de plusieurs divisions de transports d'attaque. Les navires ont atteint le port de Seeadler, Manus, le 3 octobre après un voyage sans incident.


Pendant les six mois suivants, le PICKING a été temporairement affecté à la SEPTIÈME Flotte et, pendant ce temps, a participé aux opérations de campagne des Philippines.


Avec pour destination la zone des Philippines, le PICKING a quitté Manus le 14 octobre en tant que navire d'escorte de la Southern Attack Force. La force d'attaque est entrée dans le golfe de Leyte, dans les îles Philippines, le 20 après un voyage sans incident et, au cours des quatre jours suivants, le DD685 a fonctionné dans le cadre de l'écran antiaérien et anti-sous-marin pour les transports et les péniches de débarquement lors de l'assaut sur les plages du sud. Au coucher du soleil le 20, trois "Sally's" japonais de haut vol ont été pris sous le feu des armes automatiques et de 5 pouces du PICKING avec des résultats non observés.Bien que d'autres avions aient été vus au cours des quatre jours suivants, aucun d'entre eux n'était à portée de tir efficace.
Dans l'après-midi du 24 octobre 1944, le PICKING leva l'ancre depuis le golfe de Leyte dans le cadre de l'escorte des transports débarqués qui se retiraient vers Hollandia, en Nouvelle-Guinée. Cette nuit-là, la force a été approchée par deux avions non identifiés que le PICKING a pris sous le feu. L'un des avions a été détruit et l'autre s'est retiré sans attaquer.


Le 26 octobre 1944, le PICKING est détaché pour rejoindre l'escorte du MOUNT OLYMPUS et de l'AURIG qui quittent le golfe de Leyte pour Manus. De cette date jusqu'au 27 décembre, le destroyer a été engagé dans des tâches ou des tâches d'escorte de routine en rapport avec le ravitaillement et l'entretien du navire.


Le DD 685 a escorté des transports chargés de renforts dans le golfe de Leyte le 20 novembre et pendant les opérations de déchargement, la force a été attaquée par quatre avions de combat japonais "suicides". Deux d'entre eux ont été pris sous le feu des batteries du navire et le PICKING a été crédité d'une "assistance" pour éclabousser l'un de ces avions. Ce fut la seule action d'importance qui eut lieu pendant cette période.
Lors de l'assaut des plages du golfe de Lingayen le 9 janvier, le PICKING a fonctionné dans le cadre de l'écran anti-sous-marin et antiaérien des transports et des péniches de débarquement. Plusieurs avions ennemis ont été pris sous le feu du PICKING mais aucun dégât observé n'a été fait aux avions ennemis. Le 9 au soir, le PICKING a rejoint l'écran pour les transports déchargés et le groupe s'est retiré dans le golfe de Leyte sans incident.


Du 2 au 13 février. le navire a opéré dans et autour de la baie de Subic, aux Philippines.


Le 13 février, le PICKING et l'USS YOUNG ont fourni un appui-feu rapproché aux dragueurs de mines nettoyant les champs de mines connus des eaux autour de la baie de Marivoles et de Corregidor. Comme l'ennemi n'a pas tiré sur les navires dragueurs de mines, le PICKING a bombardé des cibles d'opportunité sur le Corregidor sud et autour de l'entrée de la baie de Mariveles. Le PICKING a tiré le premier obus de la guerre, depuis un navire de la marine américaine, sur Corregidor.


Dans la nuit du 14 au 15 février. le DD 685 protégeait les navires d'assaut de la baie de Subic à la baie de Moriveles. Le destroyer a ensuite effectué un bombardement programmé du côté est de la baie, juste avant le débarquement. qui s'effectuèrent sans difficulté vers 21 heures. Pendant le reste de la journée, le navire a effectué des opérations de contrôle.


Le lendemain matin (16 février 1945), le PICKING a effectué un bombardement programmé et un appui rapproché de la tête de pont dans la région de San José de Corregidor. Après le débarquement des troupes américaines, des cibles d'opportunité ont été prises sous le feu. Au moins une batterie ennemie, tirant sur les péniches de débarquement, a été réduite au silence par les tirs directs des canons de 5 pouces du PICKING, et les tirs de mortier des plages ont également été neutralisés.
Le 1er avril 1945, le PICKING est affecté à la Task Force 54, la force d'appui-feu et de couverture de l'opération d'Okinawa. Il est resté avec cette force pendant les 68 jours suivants, opérant principalement comme navire d'appui-feu pour les opérations terrestres et occasionnellement comme navire de contrôle pour les croiseurs et les cuirassés de la force opérationnelle. Aussi, elle servait parfois de « fly catcher » pour empêcher l'activité des petites embarcations japonaises1, en particulier celle des bateaux-suicides. Au cours de cette période de bombardements constants de jour et de nuit, le PICKING a tiré plus de 15 000 cartouches de 5 pouces sur des positions japonaises dans le sud d'Okinawa, détruisant un certain nombre de pièces d'artillerie ennemies, des décharges, des véhicules, des boîtes à pilules, scellant de nombreuses grottes et tuant un inconnu. nombre de troupes ennemies.
Le navire était presque constamment au poste de tir, sauf pendant les périodes où il était nécessaire de faire le plein de carburant et de munitions ou lorsqu'il était affecté à des tâches de contrôle. Pendant la journée, les tirs étaient dirigés par des observateurs aériens et terrestres. La nuit, les feux d'éclairage et de harcèlement étaient menés par des tirs de secteur et, si nécessaire, dirigés par des observateurs terrestres.


Il ne se passait pratiquement pas un jour sans au moins un raid aérien ennemi, il y en avait généralement plusieurs. Pendant la journée, la plupart des avions ennemis ont été interceptés et détruits avant d'atteindre la zone de trafic concentré autour du sud d'Okinawa, mais la nuit, les Japonais ont pu atteindre la zone presque à volonté. Alors que les activités japonaises étaient une nuisance, elles ont fait très peu de dégâts efficaces.


Le 3 avril, peu après minuit alors qu'il contrôlait les cuirassés et les croiseurs de la Task Force 54 dans leur retraite nocturne à l'ouest d'Okinawa, le PICKING a été attaqué par un "Betty" volant à basse altitude qui a largué une torpille. Après être passé tout près derrière le destroyer, le « poisson d'étain » a explosé de manière inoffensive.


Le PlCKING a reçu le feu d'une batterie côtière, le 5 avril, qui était située au sud d'Okinawa. La cible principale de la batterie ennemie s'avéra cependant être l'USS NEVADA qui fut touché à plusieurs reprises. Conjointement avec les autres navires d'appui-feu, le PICKING a effectué un tir de contre-batterie qui a rapidement éliminé la position du canon ennemi.


L'après-midi suivant, alors qu'il procédait au détachement des unités lourdes de la Task Force 54 pour la sortie de retraite nocturne, le PICKING fut attaqué par quatre avions japonais de type « Tony » s'approchant à basse altitude au-dessus de l'eau. Deux d'entre eux ont été chassés par des coups de feu, mais les deux autres ont persisté dans leur attaque. Le premier d'entre eux a explosé sous des coups de 40 millimètres et s'est écrasé dans l'eau à 200 mètres du quartier bâbord. Moins de 60 secondes plus tard, le second a été touché par une rafale de 5 pouces et a éclaboussé à 500 mètres du bâbord.


En fin d'après-midi du 7 avril 1945, au large de l'ouest d'Okinawa, le PICKING a rejoint une force de combat de cuirassés, de croiseurs et de destroyers qui se formaient pour rencontrer une force opérationnelle japonaise, centrée autour du YAMATO, et a été signalé se dirigeant dans la direction d'Okinawa. Juste avant le coucher du soleil, le PICKING a ouvert le feu sur un "Zeke" plongeant hors du ciel couvert à environ trois milles de la proue tribord. L'avion japonais, cependant, n'a pas été touché et s'est écrasé sur l'USS MARYLAND. Tard dans la nuit, le PICKING a appris que la menace des forces de surface japonaises avait été éliminée par les avions de la Force opérationnelle 58.


Dans la nuit du 9 avril, alors qu'il se retirait avec d'autres navires de la Task Force 54, le DD685 a abattu à l'aube un avion ennemi qui aurait été un « Betty » qui s'est approché de la formation.


Peu après minuit le 2 mai, alors qu'il menait des tirs de harcèlement nocturne et d'éclairage au nord-ouest de Naha, des obus commencèrent à éclabousser le destroyer. La batterie ennemie, qui se trouverait près de Naha, a cessé le feu très peu de temps après.


Peu après l'aube du 18 mai, le PICKING est allé au secours de l'USS LONGSHAW, un destroyer qui s'était échoué sur un haut-fond juste au large de l'aérodrome de Naha au sud d'Okinawa. Après avoir tenté de remorquer un destroyer, le câble s'est séparé, de sorte que le PICKING s'est tenu prêt à prêter assistance pendant que l'ARIKARA (AT-98) a tenté de remorquer. A 11 heures, le LONGSHAW se présente sous le feu des batteries côtières ennemies et le PICKING braque immédiatement ses canons sur les emplacements Jap. Le LONGSHAW a été touché au milieu du navire puis, à nouveau, vers l'avant. Il s'ensuit une violente explosion qui détruit la partie avant du navire jusqu'au mât. Cette explosion a été suivie d'un incendie qui a fait rage pendant un certain temps, a englouti tout le navire, mais a ensuite été vu se concentrer sur la section avant démolie. Pendant ce temps, la batterie à terre reporta son attention sur le PICKING. Plusieurs obus ont frappé assez près à bord mais, à ce moment-là, tous les navires d'appui-feu à proximité concentraient leur feu sur la position du canon ennemi et l'ont rapidement réduit au silence.


Le PICKING a immédiatement mis un bateau à l'eau pour aider au sauvetage des survivants de LONGSHAW, dont beaucoup pouvaient être vus au milieu des débris flottants et du pétrole en feu. Une trentaine d'hommes de LONGSHAW ont été ramassés et emmenés dans un LCI qui se tenait à proximité pour des opérations de sauvetage. Alors que le bateau était à quai pour effectuer le transfert, le LCI a également été touché par des tirs d'obus ennemis depuis le rivage et de nombreux survivants ont sauté à l'eau, ce qui a nécessité leur sauvetage.


Dans l'après-midi, il était évident que le LONGSHAW était irrécupérable et le PICKING reçut l'ordre de le détruire par un tir de torpille. Cela s'est avéré difficile en raison des eaux peu profondes et seulement deux coups ont été obtenus sur cinq torpilles tirées. L'un des "coups" n'a pas explosé et l'autre a détruit la partie arrière du navire. Ce qui restait du navire sinistré a été détruit par des tirs de canons de 5 pouces de l'USS EDWARDS et du PICKING.


Le 7 juin 1945, le PICKING a été relevé de ses fonctions d'appui-feu car, en raison de tant de tirs, ses canons de 5 pouces étaient tellement érodés qu'un tir ponctuel efficace n'était plus possible. Le lendemain, le destroyer a pris une station au sud-est de Kume Shima comme piquet radar. Les jours suivants se sont déroulés sans incident car aucun raid ennemi de plus d'un avion n'a été effectué dans le secteur et le 12 juin, tous les navires ont été appelés en raison d'un typhon qui approchait. Le PICKING est resté ancré à Magushi jusqu'au 16, date à laquelle il s'est dirigé vers une autre station de piquetage radar au nord-est d'Ie Shima. Après quatre jours calmes avec peu ou pas d'activité ennemie, le navire est retourné au mouillage de Hagushi. Elle est restée dans ce voisinage jusqu'au 23 juin quand elle est partie pour Saipan comme escorte de convoi.


Le 25 juin 1945, le DD-685 a reçu l'ordre de se rendre aux États-Unis pour révision, la cessation des hostilités de la Seconde Guerre mondiale se produisant alors qu'il se trouvait dans les eaux américaines.


Fin 1945, le PICKING est mis en boules à mites pour y rester plus de cinq ans.

Le navire a publié son journal de bord le jour de la Marine 1945. Le CDR C. T. Mauro était commandant et le LCDR M. L. Coon était XO à l'époque :

28 décembre 1943 - 8 août 1944 - Campagne des Aléoutiennes

4 février 1944 Bombardement de KURABU ZAKI, ÎLES KURILE, JAPON

(Ce fut le premier bombardement naval du territoire national japonais pendant la Seconde Guerre mondiale)

13 juin 1944 Bombardement de MATSUWA TO, ILES KURILE, Japon

26 juin 1944 Second bombardement de KURABU ZAKI, ILES KURILE, JAPON

20 octobre 1944 - 21 mars 1945 - Campagne des Philippines

20-25 octobre 1944 Invasion de LEYTE

1. Abattu deux avions japonais

2. Sous-marin japonais attaqué

20 nov. 1944 Escorte du convoi de ravitaillement à LEYTE

1. Abattu un avion japonais "KAMIKAZE".

9 janvier 1945 Invasion du GOLFE DE LINGAYEN

1. Les avions ennemis "KAMIKAZE" attaqués

29 janvier 1945 Débarquements à SAN ANTONIO - SAN FELIPE, LUZON

13 févr. 1945 Appui-feu de dragueurs de mines dans la BAIE DE MANILLE

(Au cours de cette opération, PICKING a tiré le premier coup d'un navire de la marine américaine à

15 févr. 1945 Appui-feu de l'assaut du débarquement au PORT DE MARIVALES, BATAAN

16 févr. 1945 Appui-feu de l'assaut du débarquement sur CORREGIDOR

26 mars - 23 juin 1945 - Campagne d'Okinawa

1er avril 1945 Invasion de KERAMA RETTO, OKINAWA GUNTO

23 juin 1945 Invasion d'OKINAWA

1. Tiré plus de 15 000 cartouches d'obus de 5" sur des installations et des troupes japonaises

2. Abattre deux avions "KAMIKAZE" et en chasser deux autres, lors d'une attaque simultanée

3. Abattu un avion lance-torpilles japonais

4. Tentative de sauvetage d'un destroyer américain échoué à un demi-mile du territoire ennemi, mais

forcé de se retirer après que les batteries Jap shore l'ont fait exploser

5. Recommandé pour NAVY UNIT CITATION

1 homme blessé, aucun tué, navire en bon état


La remise en service a été achevée le 26 janvier 1951 et le PICKING a quitté San Diego en avril 1951 pour se présenter au Commandant Destroyers Atlantic Fleet en tant que navire amiral de la vingt-quatre escadron de destroyers nouvellement réorganisé.


Le DD-685 a été remis en service par le commandant A. C. Edwards, commandant. Le capitaine CH Lyman III était à bord en tant que ComDesRon 24. Après une révision au chantier naval de Boston et une formation de recyclage à Guantanamo Bay, à Cuba, le PICKING a signalé, avec DesDiv 241 au commandant de la sixième flotte pour une période de service en Méditerranée de janvier 1952 au 20 Mai 1952 quand ils arrivèrent à Newport, Rhode Island, le port d'attache.


Participant aux exercices Hunter Killer au cours de l'été 1952, le commandant G. R. Warren, Jr. a pris la relève en tant que commandant et le capitaine C. W. Moses avait pris la relève en tant que ComDesRon le 24. Octobre a vu le PICKING au large du Labrador pour des exercices par temps froid.
Impliqué dans une collision avec l'USS STEPHEN POTTER alors qu'il servait d'écran pour des opérations de porte-avions rapides en novembre 1952, le PICKING est entré en boitant dans le chantier naval de Brooklyn pour des réparations.


Alors qu'il se trouvait dans les Caraïbes pour un entraînement hivernal, le PICKING a reçu l'ordre de se préparer pour le service dans l'Est quittant les États-Unis vers le 1er avril.


Après avoir quitté Newport, R.I., il est arrivé à Yokosuka, au Japon, le 4 mai 1953. Au large de la Corée, il a opéré avec les forces opérationnelles 77 et 95, effectuant des bombardements à terre avec 95 et sauvé un aviateur naval. À la fin du devoir coréen, elle a quitté Sasebo, Japon, le 5 août et a procédé via le Canal de Suez à Boston en arrivant le 7 octobre.
Suite aux opérations aux États-Unis en 1954, elle a navigué le 5 janvier 1955 pour le devoir européen et méditerranéen. Opérant à partir de Londonderry, en Irlande du Nord, elle a étudié les techniques d'escorte de convoi britanniques, puis a servi avec la Sixième Flotte, avant de retourner à Newport le 26 mai.


Transféré à la Flotte du Pacifique, il est arrivé à Long Beach, Californie, le 15 avril 1956. Il est parti le 5 juin pour une période de service avec la 7e Flotte, qui comprenait une patrouille de Taïwan, et est revenu à Long Beach le 18 novembre. En quittant Long Beach le 13 août, elle a fait une autre tournée en Extrême-Orient et est revenue le 24 janvier 1958.


Lors de son prochain déploiement WestPac, du 8 octobre 1958 au 27 mars 1959, il a opéré avec un groupe de chasseurs-tueurs anti-sous-marins dirigé par YORKTOWN (CVS-10) . Au cours de cette tournée, elle a transporté des fournitures d'urgence dans la ville japonaise endommagée par le feu de Koniya, Amami Oshima, dans les îles Ryukyu.


À l'automne, il a participé à des exercices anti-sous-marins avec les Forces canadiennes au large de la côte ouest. De janvier à juin 1960 et d'août 1961 à février 1962, il effectua deux autres déploiements WestPac. Pendant la crise cubaine d'octobre 1962, elle escorte RANGER (CVA-61). Les opérations et l'entraînement sur la côte est ont été remplis en 1963.


Déployée dans la 7e Flotte le 13 mars 1964, elle a effectué un devoir d'escorte au large du Vietnam en réponse à l'incident du Golfe du Tonkin avant de revenir à Long Beach le 2 octobre. En naviguant pour WestPac le 10 juillet 1965, il est arrivé à la gare de Dixie au large du Vietnam le 11 septembre. En septembre et novembre, il bombarde les positions ennemies au Sud-Vietnam. Elle est revenue à Long Beach le 16 décembre.


Après la formation et les opérations locales en 1966, elle est partie pour WestPac le 27 décembre. Elle a bombardé des zones militaires, navales et logistiques ennemies au nord et au sud du Vietnam et a détruit plusieurs embarcations logistiques dans les eaux côtières au large du nord du Vietnam. L'entraînement au large de la côte ouest dans la guerre anti-sous-marine et l'artillerie s'est achevé en 1967. En février 1968, il est parti pour WestPac et est arrivé à la Station Yankee le 25 avril. Après le devoir de soutien de tirs du Sud-Vietnam et un retour à la Station Yankee, elle est arrivée à la Longue Plage le 17 août.


Après avoir été affecté à la flotte du Pacifique en 1969, le PICKING a été désarmé le 1er juin 1970 à Vallejo, en Californie, et est entré dans la flotte de réserve. Elle est radiée des rôles le 1er mars 1975.


PICKING a reçu 5 étoiles de bataille pour le service pendant la Seconde Guerre mondiale et une étoile de bataille pour le service coréen. Les récompenses de la Seconde Guerre mondiale :

1 étoile - Opération de l'île des Kouriles

Masahi-Wan-Kurabu-Zaki 4 février 1944

Kurabu-Zaki 26 juin 1944

1 Star - Opération Leyte 10 octobre-29 novembre 1944

1 étoile - Luzon Peration

Lingayen Golf Landings 4-18 janvier 1945

1 étoile - Baie de Manille - Opérations Bicol

Mariveles-Corregidor 14-28 février 1945

1 étoile - Opérations Gunto d'Okinawa

Assaut-Occupation Gunto 24 mars-30 juin 1945

Merci à Ernie Tafoya


PICKING a été utilisé pour la pratique de la cible après le démantèlement. Elle était à Mare Island, en Californie. Les images et informations suivantes ont été fournies par Dick Fust.

PICKING a été coulé comme cible au large de la côte sud de la Californie le 27 février 1997 à 31° 38' 00.4N et 118° 34' 00.7"W. Elle repose à 1030 brasses.


Facebook

pi. Les conseillers tribaux Berthold au défilé NCAI Bismarck, N.D. le 10 septembre 1963.

Phillip Ross, August Little Soldier, Ben Youngbird et Martin Cross.

Histoire de Mandan Hidatsa Arikara

1933 diplômés de l'école indienne Bismarck

Rangée du bas:
1.----- 2. Ethel Menz (Standing Rock Sioux) 3. ---- 4. ---- 5. Viola Little Soldier (Ft. Berthold…

Histoire de Mandan Hidatsa Arikara

1932 Bismarck Indian School Glee Club

Rangée du bas:
1. Marian Slater ( Turtle Mountain Chippewa) 2. Marian Whitman (tribu Ft. Berthold Mandan) 3. Catherine Bailey…


Hommage aux membres d'équipage de l'USS Arikara

Éloïse Ogden

Rédacteur régional
[email protected]

Eloise Ogden/MDN À partir de la gauche, Ron Bennett, Bob Chady, Michael Lee, Tommy Flowers, Steve Ussery, Gene Abling et Tim Schulte, anciens membres d'équipage de l'USS Arikara, sont illustrés en juin 2012 lorsqu'ils ont organisé une réunion au 4 Bears Casino & Lodge, à l'ouest de New Town. Pete Ward, l'officier exécutif du navire, n'était pas encore arrivé lorsque la photo a été prise. Leur navire a été désarmé en 1971. Maintenant, les membres d'équipage mènent un effort pour que la Marine nomme un nouveau navire en l'honneur de la tribu Arikara.

D'anciens membres d'équipage qui ont servi sur l'USS Arikara, un navire désarmé en 1971, font appel aux membres de la tribu Arikara et à la délégation du Congrès du Dakota du Nord pour leur soutien à un nouveau navire de la marine américaine qui sera nommé en l'honneur de la tribu N.D.

Plus tôt cette année, il a été porté à l'attention des membres d'équipage de l'USS Arikara par le biais d'un bulletin d'information du Naval Institute que la marine américaine a passé un contrat pour la construction de plusieurs nouveaux navires de sauvetage, de remorquage et de sauvetage (la classe Navajo), a déclaré Peter Ward, un ancien Membre d'équipage de l'USS Arikara de Charleston, SC

Il a déclaré que la nouvelle flotte de ces navires de la Marine est nommée en l'honneur des tribus amérindiennes.

“Ces nouveaux navires doivent être la dernière version des remorqueurs océaniques originaux qui ont été construits pour la Marine pendant la Seconde Guerre mondiale. L'un de ces navires d'origine était l'USS Arikara (ATF-98), a déclaré Ward.

L'USS Arikara (AT-98) d'origine était une classe Abnaki de remorqueurs océaniques de la flotte. Il a été lancé en 1943 à Charleston, Caroline du Sud, mis en service en janvier 1944 et a servi pendant la Seconde Guerre mondiale, la guerre de Corée, la guerre du Vietnam et aussi en temps de paix. Le navire avait un effectif d'environ six officiers et environ 65 membres enrôlés. L'USS Arikara a obtenu une mention élogieuse de l'unité de la marine et trois étoiles de bataille pour le service pendant la Seconde Guerre mondiale, cinq étoiles de bataille pour le service pendant la guerre de Corée et quatre étoiles de campagne pour le service pendant la guerre du Vietnam, selon navsource.org.

Grâce à des contacts à Washington, D.C., Ward a déclaré que les anciens membres d'équipage avaient appris que l'obtention d'un nom de navire nécessite généralement le soutien du Congrès.

Il a déclaré qu'ils avaient contacté Austin Gillette, un vétéran du Vietnam et ancien président des Trois tribus affiliées et membre de longue date du conseil tribal de White Shield, et Marilyn Hudson de Parshall au sujet de leur intérêt à avoir un navire nommé pour la tribu.Il y a plusieurs années, Gillette et Hudson, alors administrateur du Three Tribes Museum près de New Town, ont aidé les anciens membres d'équipage qui ont servi sur l'USS Arikara entre 1965 et 1971, à organiser une réunion sur la réserve de Fort Berthold. Lors de la réunion en juin 2012, d'anciens membres d'équipage, dont beaucoup ont servi sur l'USS Arikara pendant la guerre du Vietnam, ont rencontré des membres de la tribu à laquelle leur navire a été nommé en l'honneur.

Ward a déclaré que Fred Fox, de White Shield, conseiller municipal du segment est auprès du conseil des affaires tribal, avait été informé de leur nouvelle initiative visant à nommer un navire pour la tribu.

Il a déclaré qu'ils demandaient aux membres de la tribu de contacter leurs sénateurs et membres du Congrès, les sénateurs John Hoeven et Kevin Cramer et le membre du Congrès Kelly Armstrong, pour obtenir de l'aide dans l'effort des anciens membres d'équipage.

"Plusieurs membres de l'équipage ont déjà écrit à leurs délégations respectives du Congrès pour soutenir la nomination de l'un des nouveaux navires en l'honneur de la tribu et du peuple Arikara", a ajouté Ward.

Ward a déclaré que le peuple d'Arikara, qui est "extrêmement patriote", a eu un impact énorme sur l'équipage du navire.

Après cette première réunion à Fort Berthold, les membres de l'équipage sont revenus à White Shield en tant qu'invités de la tribu pour le pow-wow de cette communauté et pour d'autres occasions.

« Pour de nombreux membres d'équipage qui ont servi sur le navire au Vietnam, rentrer chez eux après la guerre et après le déclassement du navire en 1971 n'était pas une réalité jusqu'à ce que les habitants d'Arikara les accueillent chez eux il y a quelques années à peine. Assister aux pow-wow et passer du temps avec le peuple Arikara a été un événement qui a changé la vie de nombreux membres d'équipage. Le moins que nous puissions faire pour soutenir ces membres d'équipage et être reconnaissant envers le peuple Arikara est d'obtenir un nouveau navire nommé en l'honneur de la tribu », a déclaré Ward.


Il y a 2 enregistrements de recensement disponibles pour le nom de famille Arikara. Comme une fenêtre sur leur vie quotidienne, les dossiers de recensement d'Arikara peuvent vous dire où et comment vos ancêtres travaillaient, leur niveau d'éducation, leur statut d'ancien combattant, etc.

Il y a 1 dossiers d'immigration disponibles pour le nom de famille Arikara. Les listes de passagers vous permettent de savoir quand vos ancêtres sont arrivés aux États-Unis et comment ils ont effectué le voyage - du nom du navire aux ports d'arrivée et de départ.

Il y a 1 000 dossiers militaires disponibles pour le nom de famille Arikara. Pour les anciens combattants parmi vos ancêtres Arikara, les collections militaires fournissent des informations sur l'endroit et le moment où ils ont servi, et même des descriptions physiques.

Il y a 2 enregistrements de recensement disponibles pour le nom de famille Arikara. Comme une fenêtre sur leur vie quotidienne, les dossiers de recensement d'Arikara peuvent vous dire où et comment vos ancêtres travaillaient, leur niveau d'éducation, leur statut d'ancien combattant, etc.

Il y a 1 dossiers d'immigration disponibles pour le nom de famille Arikara. Les listes de passagers vous permettent de savoir quand vos ancêtres sont arrivés aux États-Unis et comment ils ont effectué le voyage - du nom du navire aux ports d'arrivée et de départ.

Il y a 1 000 dossiers militaires disponibles pour le nom de famille Arikara. Pour les anciens combattants parmi vos ancêtres Arikara, les collections militaires fournissent des informations sur l'endroit et le moment où ils ont servi, et même des descriptions physiques.


Indiens Arikara

Indiens Arikara. Signifiant cornes, ou élans, et faisant référence à leur ancienne manière de porter les cheveux avec deux morceaux d'os debout, un de chaque côté de la crête -ra est le suffixe pluriel. Aussi appelé:

  • Ă da ka’ da ho, nom Hidatsa.
  • Ah-pen-ope-say, ou A-pan-to’-pse, nom de corbeau.
  • Mangeurs de maïs, donnés comme leur propre nom.
  • Ka’-nan-in, nom Arapaho, signifiant "personnes dont les mâchoires se brisent en morceaux".
  • O-no’-ni-o, nom de Cheyenne.
  • Padani, Pani, appliqués à eux par diverses tribus.
  • Ree, abréviation d'Arikara.
  • Sanish, “personne,” leur propre nom, selon Gilmore (1927).
  • S’gŭǐes’tshi, nom salish.
  • Stâr-râh-he’ [tstarahi], leur propre nom, selon Lewis et Clark (1904-05).
  • Tanish, leur propre nom, signifiant « le peuple », selon Hayden (1862). Peut-être une faute d'impression de Sanish.
  • Wa-zi’-ya-ta Pa-da’-nin, nom Yankton, signifiant “northern Pawnee.”

Connexions Arikara. Les Arikara appartenaient au stock linguistique caddoen et étaient une émanation relativement récente des Skidi Pawnee.

Emplacement d'Arikara. Dans les temps historiques, ils ont occupé divers points de la rivière Missouri entre la rivière Cheyenne, dans le Dakota du Sud, et Fort Berthold, dans le Dakota du Nord. (Voir aussi Montana et Nebraska.)

Subdivisions et villages d'Arikara

Les Arikara sont parfois décrits comme une confédération de tribus plus petites occupant chacune son propre village, et un récit en mentionne 10, tandis que Gilmore (1927) en fournit les noms de 12, dont 4 d'importance majeure sous lesquels les autres ont été regroupés. Ceux-ci étaient les suivants :

  • Awahu, auxquels étaient associés Hokat et Scirihauk.
  • Hukawirat, auquel étaient associés Warihka et Nakarik.
  • Tusatuk, auquel étaient associés Tsininatak et Witauk.
  • Tukstanu, auquel étaient associés Nakanusts et Nisapst.

Des sources antérieures donnent d'autres noms qui ne sont pas d'accord avec ceux-ci :

  • Hachepiriinu.
  • Salut.
  • Hosukhaunu, proprement le nom d'une société de danse.
  • Hosukhaunukarerihu, proprement le nom d'une société de danse.
  • Kaka.
  • Lohoocat, le nom d'une ville au temps de Lewis et Clark.
  • Okos.
  • Paushuk.
  • Soukhouti.

Histoire d'Arikara

Après s'être séparé du Skidi dans ce qui est maintenant le Nebraska, l'Arikara s'est progressivement déplacé vers le nord jusqu'à la rivière Missouri et a remonté ce cours d'eau. En 1770, lorsque les commerçants français ont établi des relations avec eux, ils se trouvaient un peu en aval de la rivière Cheyenne. Lesser et Weltfish (1932) suggèrent qu'il s'agissait peut-être des Harahey ou Arahey dont on avait parlé à Coronado plutôt que des Pawnee. Lewis et Clark les ont trouvés, considérablement réduits en nombre, entre les rivières Grand et Cannonball. En 1823, ils attaquèrent les bateaux d'un commerçant américain, tuèrent 13 hommes et en blessèrent d'autres, et à la suite de ces troubles ils abandonnèrent leur pays et allèrent vivre avec les Skidi sur la rivière Loup. Deux ans plus tard, ils retournèrent dans le Missouri et, en 1851, ils avaient poussé aussi loin au nord que Heart River. Entre-temps, les guerres avec les Dakota et la variole les avaient tellement réduits qu'ils étaient heureux d'ouvrir des relations amicales avec deux autres tribus, également réduites, les Hidatsa et les Mandan. En 1862, ils s'installèrent à Fort Berthold. En 1880, la réserve de Fort Berthold a été créée pour les trois tribus, et les Arikara y vivent depuis, bien qu'ils se voient maintenant attribuer des terres en plusieurs parties, et sur l'approbation des attributions, le 10 juillet 1900, ils sont devenus citoyens de la États Unis.

Population d'Arikara. Mooney (1928) estime qu'en 1780, il y avait environ 3 000 Arikara. En 1804, Lewis et Clark en ont donné 2 600. En 1871, ils étaient au nombre de 1 650, en 1888 seulement 500 et en 1904, 380. Le recensement de 1910 en a rapporté 444 dont 425 dans le Dakota du Nord. En 1923, le United States Indian Office en a donné 426. Le recensement de 1930 en a rapporté 420, et le United States Indian Office en 1937, 616.

Connexion dans laquelle les Arikara se sont fait remarquer. Les Arikara sont simplement notés comme les tribus caddoanes les plus septentrionales et à cause de leur influence probable dans l'introduction d'une connaissance de l'agriculture chez les habitants du haut Missouri. Arickaree dans le comté de Washington, Colorado, perpétue le nom.


Légendes d'Amérique

Bet Frederick Webb Hodge en 1906

Indien Arikara à l'autel, par Edward Curtis, 1908

Les Arikara sont une tribu indienne du groupe nord de la famille linguistique caddoane. En langage, ils ne diffèrent que dialectiquement des Pawnee. Le nom Arikara signifie “horn, en référence à l'ancienne coutume de la tribu de porter les cheveux avec deux morceaux d'os dressés comme des cornes de chaque côté de la tête.

Lorsque les Arikara ont quitté le corps de leurs parents dans le sud-ouest, ils ont été associés aux Skidi, l'une des tribus de la confédération Pawnee. La tradition et l'histoire indiquent qu'à un certain point dans la vaste vallée du Missouri, les Skidi et Arikara se sont séparés, le premier s'installant sur la rivière Loup au Nebraska et le second, continuant vers le nord-est où ils ont construit sur les falaises de la rivière Missouri, des villages dont les traces ont été noté presque aussi loin au sud qu'Omaha.

Dans leur mouvement vers le nord, ils ont rencontré des membres des Sioux qui se dirigeaient vers l'ouest. Des guerres s'ensuivirent, avec des intervalles de paix et même d'alliance entre les tribus. Lorsque la race blanche a atteint le fleuve Missouri, ils ont trouvé la région habitée par des tribus siouanes, qui ont déclaré que les anciens sites du village avaient autrefois été occupés par les Arikara.

En 1770, les commerçants français ont établi des relations avec les Arikara, en aval de la rivière Cheyenne, sur la rivière Missouri. Lewis et Clark ont ​​rencontré la tribu 35 ans plus tard, en nombre réduit et vivant dans trois villages entre les rivières Grand et Cannonball, dans le Dakota du Sud. En 1851, ils s'étaient installés dans les environs de Heart River. La pression constante des colons vers l'ouest, ainsi que leur politique de fomenter des guerres intertribales, ont causé le déplacement continuel de nombreuses communautés indigènes, une condition qui a lourdement pesé sur les tribus semi-sédentaires, comme les Arikara, qui vivaient dans des villages et cultivaient la terre. . Une guerre presque continue avec des tribus agressives, ainsi que les ravages de la variole pendant la seconde moitié du XVIIIe et le début du XIXe siècle, ont presque exterminé certains de leurs villages. Les survivants affaiblis se sont regroupés pour former de nouveaux villages nécessairement composites, de sorte qu'une grande partie de leur ancienne organisation a été grandement modifiée ou a cessé d'exister. C'est durant cette période de tension que les Arikara sont devenus de proches voisins et, enfin, des alliés des Mandan et des Hidatsa. En 1804, lorsque Lewis et Clark visitèrent l'Arikara, ils étaient disposés à être amis avec les États-Unis, mais, en raison d'intrigues liées à la rivalité entre les sociétés commerciales, qui causèrent des souffrances aux Indiens, ils devinrent hostiles.

En 1823, l'Arikara attaqua les bateaux d'un marchand américain, tuant 13 hommes et en blessant d'autres. Cela a conduit à un conflit avec les États-Unis, appelé guerre d'Arikara, mais la paix a finalement été conclue. En conséquence de ces troubles et de l'échec des récoltes pendant deux années successives, la tribu abandonna ses villages sur la rivière Missouri et rejoignit les Skidi sur la rivière Loup dans le Nebraska, où ils restèrent deux ans.

Cependant, l'animosité que les Arikara montraient envers la race blanche en faisaient des voisins dangereux et importuns, de sorte qu'on leur demanda de retourner sur le fleuve Missouri. En vertu de leur premier traité, en 1825, ils reconnaissaient la suprématie du gouvernement national sur la terre et le peuple, acceptaient de ne commercer qu'avec les citoyens américains, dont ils s'engageaient à protéger la vie et les biens et à renvoyer toutes les difficultés pour un règlement définitif au États Unis.

Après la fin de la guerre américano-mexicaine, une commission a été envoyée par le gouvernement pour définir les territoires revendiqués par les tribus vivant au nord du Mexique, entre le fleuve Missouri et les montagnes Rocheuses. Dans le traité conclu à Fort. Laramie en 1851, avec les Arikara, les Mandan et les Hidatsa, les terres revendiquées par ces tribus sont décrites comme s'étendant à l'ouest de la rivière Missouri, de Heart River dans le Dakota du Nord à la rivière Yellowstone, et jusqu'à cette dernière jusqu'à l'embouchure de la poudre River dans le Montana puis au sud-est jusqu'au cours supérieur de la rivière Little Missouri dans le Wyoming, et longeant les Black Hills jusqu'à la tête de Heart River et en descendant ce ruisseau jusqu'à sa jonction avec la rivière Missouri.

En raison de la non-ratification de ce traité, les droits fonciers de l'Arikara sont restés en suspens jusqu'en 1880, lorsque, par décret, leur réserve actuelle a été mise à part qui comprenait un poste de traite, établi en 1845, et nommé pour Bartholomew Berthold, un Fondateur autrichien de l'American Fur Company.

Les Arikara, les Mandan et les Hidatsa partagent ensemble cette terre et sont souvent appelés, du nom de leur réserve, les Indiens de Fort Berthold.

Conformément à la loi du 8 février 1887, les Arikara ont reçu des attributions de terres en plusieurs exemplaires, et, sur approbation des attributions par le ministre de l'Intérieur le 10 juillet 1900, ils sont devenus citoyens des États-Unis et soumis à la lois du Dakota du Nord.

Un internat industriel et des écoles de trois jours ont été maintenus par le gouvernement sur la réserve de Fort Berthold. Un pensionnat de la mission et une église ont été soutenus par le Conseil congrégationaliste des missions. En 1804, Lewis et Clark ont ​​estimé la population de l'Arikara à 2 600, dont plus de 600 étaient des guerriers. En 1871, la tribu comptait 1 650 personnes en 1888, elle fut réduite à 500, et le recensement de 1904 donna la population à 380.

Aussi loin que remontent leurs traditions, les Arikara ont cultivé le sol, dépendant pour leur approvisionnement alimentaire de base des cultures de maïs, de haricots, de courges et de citrouilles. Dans la langue des signes, les Arikara sont désignés comme « mangeurs de maïs », le mouvement de la bande simulant l'acte de ronger les grains de maïs de l'épi. Ils ont conservé la semence d'un genre particulier de maïs à petits épis, réputé très nutritif et très apprécié. Il est également dit que le maïs de semence était conservé attaché dans une peau et suspendu dans la loge près de la cheminée, et lorsque le moment de la plantation est venu, seuls les grains montrant des signes de germination ont été utilisés.

Les Arikara troquaient du maïs avec les Cheyenne et d'autres tribus contre des robes, des peaux et de la viande de bison et les échangeaient avec les commerçants contre des vêtements, des ustensiles de cuisine, des fusils, etc. Les premières relations avec les commerçants étaient menées par les femmes. Les Arikara chassaient le bison en hiver, retournant dans leur village au début du printemps, où ils passaient le temps avant de planter à habiller les peaux.

Leur approvisionnement en poisson était obtenu au moyen de casiers à panier. Ils étaient des nageurs experts et se sont aventurés à capturer des buffles handicapés dans l'eau alors que le troupeau traversait la rivière. Leur approvisionnement en bois provenait de la rivière lorsque la glace s'est brisée au printemps, les Indiens ont sauté sur les gâteaux, attaché des cordes aux arbres qui dévalaient le courant rapide et les ont traînés à terre. Hommes, femmes et enfants plus âgés se sont livrés à ce travail passionnant, et bien qu'ils soient parfois tombés et entraînés en aval, leur dextérité et leur courage ont généralement empêché de graves accidents.

Leurs bateaux étaient faits d'une seule peau de buffle tendue, poil vers l'intérieur, sur une charpente de saules courbés comme un panier et attachés à un cerceau de 3 ou 4 pieds de diamètre. Le bateau pourrait facilement être transporté par une femme et transporterait trois hommes à travers le fleuve Missouri avec une sécurité tolérable.

Avant l'arrivée des commerçants, les Arikara fabriquaient leurs ustensiles de cuisine avec des mortiers de poterie pour piler le maïs étaient fabriqués avec beaucoup de travail à partir de houes en pierre étaient façonnées à partir des omoplates du buffle et les cuillères d'élan étaient façonnées à partir des cornes du buffle et de la les balais et les brosses des moutons de montagne étaient faits de couteaux d'herbe rigides et grossiers étaient taillés en silex, et des lances et des pointes de flèches en corne et en silex pour fendre le bois, des cales de corne étaient utilisées.

Guerrier Arikara par Karl Bodmer

Des sifflets étaient construits pour imiter le bêlement de l'antilope ou l'appel de l'élan, et servaient de leurres, des fusils à pompe et d'autres jouets étaient conçus pour les enfants et des flageolets pour l'amusement des jeunes hommes. Les vêtements étaient brodés de piquants de porc-épic teints, les coquilles de dents du Pacifique étaient prisées comme ornements. Il convient également de noter l'habileté des Arikara à fondre du verre et à le verser dans des moules pour former des perles de haute couleur utilisées pour le commerce. Leur tissage de paniers a été identifié à celui pratiqué par d'anciennes tribus de Louisiane et a probablement survécu à leurs ancêtres qui ont migré de l'extrême sud-ouest.

Les Arikara étaient également tenaces dans leur langue, même s'ils ont été des voisins immédiats des tribus Sioux pendant plus d'un siècle, vivant dans l'intimité et se mariant entre eux dans une large mesure. Au tournant du siècle, presque tous les membres de chaque tribu comprenaient la langue des autres tribus, mais parlaient la sienne le plus couramment. A cette époque, ils s'en tenaient aussi à leur ancienne forme d'habitation, érigeant, au prix d'un grand travail, des loges en terre qui étaient généralement groupées autour d'un espace ouvert au centre du village, souvent assez rapprochés, et généralement occupés par deux ou trois familles. Chaque village contenait généralement une loge de taille inhabituelle, dans laquelle se déroulaient cérémonies, danses et autres festivités. Les cérémonies religieuses, dans lesquelles les individus s'inscrivaient ou le village avait sa part spéciale, liaient les gens ensemble par des croyances, des traditions, des enseignements et des supplications communs qui étaient centrés sur le désir de longue vie, de nourriture et de sécurité.

En 1835, le prince Maximilien de Wied, explorateur et naturaliste allemand, remarqua que les chasseurs ne chargeaient pas sur leurs chevaux la viande obtenue par la chasse, mais la transportaient sur la tête et le dos, la transportant souvent ainsi de très loin. L'homme qui pouvait porter le fardeau le plus lourd donnait parfois sa viande aux pauvres, par respect pour leur enseignement traditionnel selon lequel le Seigneur de la vie disait aux Arikara que s'ils donnaient aux pauvres de cette manière et s'imposaient des fardeaux, ils réussirait dans toutes leurs entreprises.”

Dans la série des rites, qui commença au début du printemps lorsque le tonnerre retentit pour la première fois, le maïs occupait une place prépondérante. L'épi était utilisé comme emblème et était appelé « Mère ». Certains de ces épis de maïs cérémoniels avaient été conservés pendant des générations et étaient chéris avec un soin respectueux. Des offrandes étaient faites, des rituels chantés et des festins organisés lors des cérémonies. Des rites ont été observés lors de la plantation du maïs, à certains stades de sa croissance et lors de sa récolte. Cérémonialement associés au maïs étaient d'autres objets sacrés, qui étaient conservés dans un cas spécial ou un sanctuaire. Parmi ceux-ci se trouvaient les peaux de certains oiseaux d'importance et sept hochets de calebasse qui marquaient les mouvements des saisons.

Des rituels et des cérémonies élaborés ont assisté à l'ouverture de ce sanctuaire et à l'exposition de son contenu, qui symbolisaient les forces qui rendent et gardent toutes choses vivantes et fructueuses. En dehors de ces cérémonies, il y avait d'autres rassemblements quasi-religieux dans lesquels des prouesses de jonglerie étaient exécutées, car les Arikara, comme leur parent le Pawnee, étaient réputés pour leurs talents de devinettes.

Hommes-médecine Arikara, 1908

Les morts étaient placés en position assise, enveloppés dans des peaux et enterrés dans des tombes en monticule. Les biens, à l'exception des effets personnels enterrés avec le corps, étaient répartis entre les parents, la famille retraçant l'ascendance par la mère.

Les Arikara étaient une confédération vaguement organisée de sous-tribus, dont chacune avait son village distinct et son nom distinctif, dont peu ont été conservés. Les noms suivants ont été notés au milieu du 19ème siècle:

Hachepiriinu (Jeunes chiens)
Hia (Groupe de Cris),
Hosukhaunu (chiens fous),
Hosukhaunukare rihn (Petits chiens fous’),
Soukhoutit (Bouches Noires)
Kaka (bande de corbeaux)
Okos (Groupe de taureaux)
Paushuk (Groupe de Coupe-gorges’)

Aujourd'hui, les Arikara font partie de la nation Mandan Hidatsa et Arikara, située à New Town, dans le Dakota du Nord.

Nation Mandan, Hidatsa et Arikara
404, chemin Frontage
Nouvelle ville, Dakota du Nord 58763
701-627-4781

Par Frederick Webb Hodge, 1906. Compilé et édité par Kathy Weiser/Legends of America, mis à jour en décembre 2020.

A propos de l'auteur: Extrait et adapté du Handbook of American Indians, par Frederick Webb Hodge écrit en 1906. Bien que le contexte reste généralement le même, certains mots, phrases et l'ordre du matériel ont été modifiés pour corriger la grammaire et l'orthographe et pour rendre cet ancien document plus facilement lisible par le lecteur moderne.


Histoire de Magic 98

WISM a une place particulière dans l'histoire de la radio Madison, avec des personnalités bien connues comme Café Clyde, Charlie Simon, Jonathan W. Little, Stoney Wallace, Neil Gavin, et Robin Steele.

La photo ci-dessus est la plus ancienne photo connue d'un t-shirt WISM.

Sur la photo ci-dessus : Bob Dylan rend visite à Madison. À gauche, Jonathan W. Little et Charlie Simon de WISM. À l'extrême droite se trouve le maire Paul Soglin.

Dans les années 1960 et au début des années 1970, la plupart des stations FM à travers l'Amérique avaient peu d'auditeurs. La plupart des gens n'avaient pas d'autoradio FM. La majorité des stations FM proposaient de l'« écoute facile » ou de la musique rock. A la fin des années 1970 Radiodiffusion familiale du Midwest a créé une approche populaire « contemporaine adulte » pour WISM-FM, et la station (automatisée, ce qui signifie pas d'annonceurs) a commencé à attirer des auditeurs qui ont aimé la musique sur Movin’ Easy 98 FM. En 1983 Famille du Midwest a décidé que la station pourrait avoir encore plus de succès si elle s'impliquait dans des événements communautaires, offrait des promotions amusantes et était dotée de personnalités en direct.

Le premier effectif de Magic 98 était :

Pat O'Neill 6h-10h
Jim Reed 10h-14h
Vic Martin 14h-18h
Johnny Marks 6-11P

Nos premiers événements comprenaient des « Nuits magiques » dans les restaurants de la région et une journée hebdomadaire « Prenez votre radio au travail » qui offrait aux auditeurs un prix de 98 $. "Magic Money" a été introduit en 1984. Le premier la magie van est apparu dans d'innombrables défilés. Un concours « Déjeuner avec les éléphants » pour célébrer une apparition de cirque a attiré une foule à Ella's Deli à l'été 1984. Certains des Magie 98 des personnalités qui ont rejoint la station dans les années 1980 sont toujours là aujourd'hui, dont Sara Freeman et Catherine Vaughn.


Histoire supplémentaire pour les Mandan, Hidatsa et Arikara

Années 1900

Au tournant du siècle, les terres indiennes étaient au centre des intérêts du gouvernement. Il était évident pour l'homme blanc que les Indiens avaient trop de terres. Une pression continue a été exercée sur le Congrès et le gouvernement fédéral par de nombreux intérêts extérieurs. À cause des actes d'attribution successifs et des empiètements, les terres indiennes se perdaient à un rythme phénoménal. La juridiction sur les terres indiennes continuait d'être la responsabilité du Bureau des affaires indiennes, mais semblait susceptible de disparaître à mesure que les Indiens devenaient propriétaires fonciers indépendants lorsqu'ils recevaient des brevets et la propriété de leurs propres terres. C'était l'idée du Bureau indien de mettre fin à la tâche d'administrer les terres indiennes en permettant que leurs terres soient transférées aux Blancs. Dans le rapport annuel de 1901 du commissaire aux Indiens, l'agent Richards a déclaré que les annuités avaient expiré et que l'agence devrait fonctionner sur l'économie des dix versements qu'elle avait reçus depuis 1891. L'agent pensait pouvoir vendre une bande de terre de douze milles. large du côté nord de la réserve. Un agent spécial plus tard cette année-là a suggéré de vendre 200 000 acres du côté ouest.

Le Congrès a adopté une loi le 3 mars 1901 pour fournir l'emploi d'un certain nombre d'agents spéciaux pour visiter les réserves indiennes et négocier la vente de terres « excédentaires ». James McLaughlin, agent vétéran de nombreuses tribus, arriva à Fort Berthold en juin 1902. Il proposa aux Mandan, Hidatsa et Sahnish de vendre environ 315 000 acres de leurs terres. Ils se sont opposés. Après avoir conclu un accord, les tribus ont accepté de vendre 208 000 acres à 1,25 $ l'acre, de construire une clôture et d'acheter des taureaux, des juments, des faucheuses et des râteaux. Les fonds restants devaient être distribués également à chaque individu. Pour des raisons inconnues, cette proposition soumise au Congrès n'a jamais été ratifiée. Un projet de loi a été présenté pour effectuer l'ouverture de la réserve foncière. Les tribus se sont opposées parce que le gouvernement n'a pas réussi à tenir un conseil avec elles et à obtenir leur consentement à la législation proposée. La loi du 1er juin 1910 prévoyait la cession pure et simple de treize cantons entiers et de huit cantons fractionnaires et du reste de la réserve au nord et à l'est du Missouri, à l'exception des attributions faites aux particuliers. Certaines terres ont également été réservées à des fins d'agence, d'école et de mission sur la rive gauche de la rivière, et des dispositions ont également été prises pour la protection du site de Like-a-Fishhook Village. Des attributions de 160 acres de terres agricoles ou de 320 acres de pâturages devaient être faites à chaque membre des tribus, en plus de toutes les attributions précédentes. Les particuliers devaient recevoir une somme égale à la valeur estimative, et non une somme forfaitaire comme proposé. Bien que cela représentait une victoire pour les Indiens, tous n'étaient pas satisfaits. La réserve devenait une bande étroite des deux côtés du Missouri. De plus en plus de terres n'appartenaient plus aux Indiens.

Attribution

Le Congrès a adopté la General Allotment Act de 1887, à peu près au moment où les tribus ont quitté le village de Like-a-Fishhook. Cette loi devait mettre fin aux droits tribaux des Indiens sur les terres réservées et en faire des propriétaires fonciers individuels. C'était aussi un plan bien orchestré et réfléchi pour séparer les Indiens de leurs terres. Toute terre indienne non attribuée pourrait alors être considérée comme excédentaire par le gouvernement et traitée comme le gouvernement l'entendait. Il a été donné pour les fermes des colons.

Le décret de 1891 prévoyait l'attribution de la réserve de Fort Berthold. Cette ordonnance limitait la vente des terres non attribuées et les réservait aux futurs membres de la tribu. La réserve devait être divisée en parcelles standardisées - les chefs de famille recevaient 160 acres chacun, les femmes et les hommes de plus de 18 ans qui n'étaient pas chefs de famille recevaient 80 acres chacun, les enfants recevaient 40 acres chacun. L'attribution effective des terres de réserve a commencé en 1894. La loi générale sur l'attribution ou Dawes du 8 février 1887, est un exemple de changement dans la politique des gouvernements envers les dirigeants indiens qui a encouragé les représentants du gouvernement à traiter avec les individus ou les familles, à contourner les tribus dirigeants et d'ignorer les structures de gouvernance tribales. Si la loi avait réussi, la politique d'attribution aurait mis fin au système de réservation. Lorsque les gens déménageaient sur des parcelles individuelles, ils recevaient chacun l'un des éléments suivants : une cuisinière, un joug de bœufs de travail, une charrue qui brise, une charrue qui remue, une vache, un chariot, une hache, une houe, une bêche, un râteau à main, une faux et une fourche. On s'attendait à ce qu'ils construisent une maison à ossature ou en rondins sur leur lotissement. Tous les hommes adultes devaient travailler pour subvenir à leurs besoins et les enfants entre huit et dix-huit devaient aller à l'école. L'agriculture sur les bancs ne s'est pas bien déroulée ces premières années en raison du manque de pluie et de sols pauvres.

L'agence a recommandé d'ajouter du bétail, des moutons et des porcs pour compléter les cultures céréalières. Cette politique et cette pratique contredisaient les croyances et pratiques indiennes. Les Indiens considéraient traditionnellement la terre en termes d'usage collectif et jamais comme propriété individuelle. La propriété individuelle a permis aux Blancs d'acheter plus facilement des terres indiennes. Des millions d'acres ont été perdus à cause de cette loi. La loi Dawes accordait aux Indiens des droits et privilèges sélectionnés, mais incluait des règlements contraignants, mettant alors sous contrôle et sous l'œil vigilant du gouvernement. Le but de l'attribution était de remplacer la culture tribale par la culture de l'homme blanc. Le 14 décembre 1886, les Mandan, Hidatsa et Sahnish ont cédé 1 600 000 acres de terres à Fort Berthold et la réserve a été ouverte aux colons blancs. En 1891, par le biais d'ordres exécutifs successifs, d'épidémies, d'agents indiens et d'attributions, les Mandan, Hidatsa et Arikara (Sahnish) ont été dépouillés de leurs biens et désorganisés en tant que groupe. Attendus qu'ils assument une philosophie de l'individualisme, ils ont été, en tant qu'individus, poussés à des niveaux sociaux et économiques de plus en plus bas. (Dunn, 1963)

Monnaie

À la fin des années 1880 et au début des années 1890, une grave sécheresse s'est abattue sur le pays. Le mauvais temps et de graves sécheresses ont détruit les récoltes des Mandan, Hidatsa et Sahnish. Le gouvernement tente de « civiliser » et de « christianiser » les Indiens régis par la politique fédérale, tout comme l'objectif flagrant de briser leur assise territoriale. En 1883, le secrétaire à l'Intérieur Henry M. Teller a lancé la Cour des infractions indiennes. Son objectif était d'éliminer les « pratiques païennes » parmi les Indiens. (Rapport du secrétaire de l'Intérieur, 1 nov. 1883).

JD Adkins, commissaire des Affaires indiennes de 1885 à 1888 a exercé une grande influence et une grande pression pour promouvoir l'utilisation de la langue anglaise dans les écoles fréquentées par les enfants indiens, déclarant « Une connaissance plus large et meilleure de la langue anglaise parmi eux est essentielle à leur compréhension des devoirs et les obligations de la citoyenneté. (Rapport du 21 septembre 1887, dans House Executive Document, No.1, part 5, vol. II, 50th Congress, 1st Session, serial 2542, pp. 18-23).

Les enfants d'âge scolaire ont été envoyés à l'école et encouragés à devenir agriculteurs. Les Indiens devaient suivre les lois de la Cour des délits indiens, qui les punissait pour avoir plus d'une épouse et pour avoir participé à des danses et à des cérémonies religieuses traditionnelles. Bien que de nombreux hommes aient accepté de devenir agriculteurs ou salariés, des difficultés ont été rencontrées pour faire de l'agriculture à grande échelle. Année après année, les récoltes ont été tuées par des sécheresses, des gelées précoces, des insectes ou d'autres catastrophes. Les Mandan, Hidatsa et Arikara étaient habitués à cultiver uniquement la plaine inondable du Missouri pour leurs récoltes, mais le gouvernement voulait qu'ils plantent et élèvent les récoltes excédentaires loin du fond de la rivière.

En 1871, l'agent des Indiens Tappen rapporta que les hommes avaient défriché 640 acres dans la plaine inondable et cultivé suffisamment de maïs et de courges pour passer l'hiver. En récompense, les hommes ont reçu des chariots et des harnais pour chevaux. Plus tard, ils cultivaient du blé et de l'avoine, qui étaient remis à l'agent pour qu'il les vende et l'agent contrôlait l'argent tiré de la vente de ces céréales.

Le rapport de l'agent Tappens de 1873 décrivait la surface générale du terrain comme non fertile, peu boisée et sans eau. Les Mandan, Hidatsa et Arikara étaient entourés de prairies sauvages sur des centaines de kilomètres où très peu de gibier vivait, ce qui n'est guère un bon endroit pour démarrer une économie agricole. Ils travaillaient avec diligence avec les outils primitifs qui leur étaient donnés et avaient neuf cents acres en culture. Du maïs, du blé, de l'avoine, de l'orge, des pois fourragers, des pommes de terre, des navets et des variétés potagères ont été cultivés. L'agent Tappan a demandé des logements convenables pour lui et ses employés, une école avec un logement pour l'enseignant, deux ou plusieurs entrepôts, un hôpital, où les médecins indigènes pourraient être tenus à l'écart des patients, et un nouveau bâtiment pour une scierie.

Agent des Indiens, L.B. Sperry succéda à Tappan en 1874 et initia une politique consistant à verser des rentes directement aux familles au lieu d'un chef. Cette politique a érodé le rôle du chef et le système tribal du peuple. En 1874, le commissaire aux Affaires indiennes, Edward P. Smith, a exhorté les Mandan, Hidatsa et Arikara (Sahnish) à quitter Fort Berthold, avec son sol improductif, son climat hostile, sa rareté de bois, sa mauvaise eau, ses vents violents, sa poussière et sa sécheresse. , le gel, les inondations, les sauterelles et les Sioux. Cette année-là, une délégation des Trois Tribus s'est rendue sur le territoire indien (Oklahoma) pour étudier les possibilités de s'installer dans cette région. Bien que satisfaits du pays, ils ont refusé, craignant qu'il ne fasse trop chaud, redoutant le long voyage et, surtout, perdant leur attachement au lieu de leur naissance et aux maisons de leurs morts. (Dunn, 1963). Voir lettre en annexe.

Au début de la guerre des conflits de 1823

Dans le cadre d'une politique nationale visant à montrer aux nations indiennes la force des États-Unis, le gouvernement a demandé que les peuples indigènes soient amenés à l'est en tant que représentants de leurs nations. Dans certains cas, il s'agissait d'un effort de la part des explorateurs et des commerçants pour montrer leurs découvertes. Le résultat de cette politique peut être vu avec l'incident de Leavenworth.

L'incident a commencé lorsque les explorateurs Lewis et Clark ont ​​négocié le voyage qui a envoyé le chef du village sahnish, Ankedoucharo (Eagle Feather) à Washington, D.C. où il est décédé. Il n'y avait aucune explication de comment et pourquoi il est mort. Lewis et Clark, craignant la colère des Sahnish, ne le leur ont dit qu'un an plus tard. Lorsque les Sahnish ont appris sa mort, ils se sont mis en colère à juste titre. Le président Thomas Jefferson tenta d'apaiser les Sahnish par l'éloge suivant : Il (le chef Ankedoucharo) consentit à aller vers la mer jusqu'à Baltimore et Philadelphie. Il a dit que le chef n'a trouvé que de la gentillesse et de la bonne volonté partout où il est allé, mais à son retour à Washington, il est tombé malade. Tout ce que nous pouvions faire pour l'aider a été fait mais il a plu au Grand Esprit de le prendre parmi nous. Nous l'avons enterré parmi nos propres amis et relations décédés. Nous avons versé beaucoup de larmes sur sa tombe. (Délégués à Buckskins). L'explication du président n'a pas impressionné les Sahnish.

Pendant les vingt années suivantes, ils étaient hostiles aux Blancs. La mort inexplicable de leur chef était la principale raison de leur soi-disant belligérance. La plus notable de ces hostilités a eu lieu lors de la bataille de 1823 où les Sahnish se sont vengés de la mort de leur chef sur le général Ashley et ses hommes qui remontaient la rivière depuis Saint-Louis. Les Sahnish tuèrent plusieurs hommes, prirent une partie de leurs biens et laissèrent leurs bateaux à la dérive dans le fleuve. L'attaque a provoqué la colère des forces militaires blanches et elles sont parties avec des soldats, de l'artillerie, des canons et 800 à 900 Sioux pour Leavenworth pour "donner une leçon à l'Arikara (Sahnish)". (Leavenworth Journal). Les Sahnish avaient bien fortifié leurs villages. Les Sioux ont été les premiers à se battre et lorsqu'ils ont rencontré les Sahnish, ils ont tous deux perdu la vie. Les Sioux, craignant que Leavenworth ne perde la bataille, rencontrèrent les Sahnish. On présumait qu'ils voulaient rejoindre les Sahnish. Ils ont ensuite quitté la bataille en emportant avec eux du maïs et d'autres récoltes des Sahnish, laissant les forces de Leavenworth à leurs propres tactiques. Les Sahnish ont été encerclés par l'armée américaine qui a lancé des boulets de canon et d'autres pièces d'artillerie dans le village d'hommes, de femmes et d'enfants. Les Sahnish, réalisant qu'ils étaient en infériorité numérique et en danger, ont commencé à négocier pour se rendre. Avant que la bataille ne soit réglée, chaque homme, femme, enfant, cheval et chien a disparu pendant la nuit.

Selon une histoire traditionnelle racontée parmi les gens, un chien sacré a conduit les gens sous la rivière et en sécurité. Cette période de l'histoire marque un tournant dans les relations entre les Sahnish et les Blancs. Avant cette bataille, les commerçants et les voyageurs avaient décrit la disposition des Sahnish envers les Blancs comme « amicale ». Après cette guerre, il y a eu des rapports d'hostilités et de meurtres des deux côtés. Le résultat de la bataille de Levain a rendu furieux les commerçants qui ont davantage contrarié les Sahnish, aggravant les relations déjà détériorées entre les Sahnish et les Blancs.

Éducation précoce et civilisation

Au milieu des années 1870, l'assimilation sous forme d'éducation était désormais au centre de la politique gouvernementale. L'agent a déclaré que les familles qui n'envoyaient pas leurs enfants à l'école se verraient refuser des rations (annuités gouvernementales de nourriture). Les enfants Mandan, Hidatsa et Sahnish de Fort Berthold fréquentaient l'école du pensionnat de Fort Stevenson ou l'école de la mission de la Congrégation de C. L. Halls. De nombreux enfants ont été retirés de force de leur domicile et envoyés dans des écoles telles que la Carlisle Indian School en Pennsylvanie et le Hampton Institute en Virginie. Selon les historiens oraux, les enfants ont été forcés de porter des uniformes et de porter des fusils en bois. Ils ont reçu des noms chrétiens et, dans certains cas, ont complètement perdu leur nom d'origine.

Les anciens disent que beaucoup d'ancêtres du peuple indien sont devenus confus parce que les agents du gouvernement ont été négligents dans la tenue des registres et ont attribué des noms au hasard. De nombreux enfants se sont enfuis des écoles parce que l'environnement, la nourriture, les vêtements, la langue et les attitudes du personnel scolaire ne leur étaient pas familiers. Ils étaient souvent attrapés et renvoyés dans les écoles. Ils n'avaient pas le droit de parler leur propre langue. S'ils le faisaient, ils étaient sévèrement punis. En conséquence, les parents avaient peur de laisser leurs enfants parler leur propre langue. Très peu d'anglais était parlé, ce qui entravait la capacité des enfants à apprendre à l'école.

Agents indiens à réservation anticipée

Des agents du gouvernement américain ont été affectés à divers forts le long des routes de la traite des fourrures. Ces agents, qui étaient d'anciens officiers militaires, étaient chargés d'exécuter les politiques fédérales énoncées par des traités. La distribution des rentes, les paiements annuels en espèces et les provisions promises aux trois tribus n'étaient parfois jamais reçues. Ils sont devenus plus restreints dans leur aire de répartition et leur capacité à vivre de la chasse et sont devenus plus dépendants des États-Unis pour leur subsistance. Les Mandan, Hidatsa et Sahnish et les Sioux étaient hostiles depuis des siècles. Les trois tribus, au nombre de deux mille, étaient désavantagées par rapport aux quarante mille Sioux. Au début des années 1860, plusieurs bandes de Sioux, privées de leur foyer par le flot de Blancs dans ce qui est maintenant le Minnesota, ont poussé vers l'ouest dans les plaines du Haut Missouri. Lorsque la guerre civile a commencé en 1861, les obligations militaires dans le Haut Missouri ont été négligées. Les problèmes se sont accrus à mesure que les Blancs traversant les terres tribales vers les champs aurifères ont causé de l'agitation parmi les Sioux.

L'armée est devenue laxiste dans ses obligations envers les forts militaires le long de ces territoires. Parce que les Mandan, Hidatsa et Arikara (Sahnish) sont restés amis du gouvernement et des Blancs, ils ont été attaqués à plusieurs reprises par les Sioux. (Dunn, 1963, p. 201). Ce n'est qu'après que le fort Berthold et les villages environnants ont été incendiés par des raids que le gouvernement a jugé bon de déplacer le fort de 17 milles plus à l'est. Le nouveau poste militaire, connu sous le nom de Fort Stevenson, a été construit en 1867, sur la rive nord de la rivière Missouri, à l'embouchure du ruisseau Douglas, près de l'actuelle garnison.

En même temps que les Sioux signaient plusieurs traités pour rester en bons termes avec les Blancs et d'autres tribus, l'exploitation par les agents indiens et les commerçants de fourrures continuait de tricher et de priver les Mandan, Hidatsa et Sahnish de leurs provisions du gouvernement. Lorsque le chef Arikara, White Shield, a refusé de signer un reçu pour les biens qu'il n'a pas reçus, l'agent Mahlon Wilkinson était en colère et a déclaré White Shield démis de ses fonctions de chef et l'a déclaré inadmissible à sa rente de 200 $. L'agent Wilkinson a remplacé White Shield par un homme plus jeune, Son-of-Star, en tant que chef de la tribu. L'agent Wilkinson a dit à White Shield : « Mon ami, tu deviens trop vieux. L'âge trouble ton cerveau et tu parles et tu te comportes comme un vieil imbécile.Mais pas assez vieux pour ne pas voir les choses telles qu'elles sont et même si, comme tu dis, je n'étais qu'un vieux fou, je préférerais cent fois être un honnête fou rouge qu'un voleur blanc coquin comme toi. Trobriand, Vie de l'Armée).

Une grave épidémie de variole ravagea les Mandan, Hidatsa et Sahnish en 1866. Leurs récoltes d'automne furent un échec. Après avoir été dépouillés de leurs rentes, les autorités leur ont refusé toute aide. De Trobriand déclara que les agents du Bureau des Indiens n'étaient qu'une vaste association de voleurs qui faisaient fortune aux dépens des Indiens et au détriment du gouvernement. Entre 1866 et 1870, les guerres indiennes commencent à s'éteindre et la traite des fourrures diminue en raison de la rareté du gibier. L'immigration a décuplé et les chemins de fer traversent les prairies, envahissant les patries des tribus. En 1870, un groupe d'Hidatsa et quelques Mandan, qui voulaient conserver leur mode de vie traditionnel, quittèrent le village et remontèrent la rivière à 120 milles (en dehors de la limite de la réserve) et s'installèrent à Fort Buford, près de ce qui est maintenant Williston, North Dakota. Il y avait un certain nombre de raisons à cette décision, mais l'une d'elles était peut-être un désaccord entre Crow Flies High et les dirigeants soutenus par le gouvernement, Poor Wolf et Crows Paunch. L'une des raisons invoquées était la distribution des rations.

Changement économique et social

En tant que moyen de stabilité économique et de subsistance des tribus, le Congrès a adopté la loi indienne sur la réglementation des jeux (le 17 octobre 1988). Cette législation autorisait les jeux de casino de classe III dans les réserves indiennes. La loi a également permis aux tribus indiennes de conclure des accords de gestion avec des investisseurs extérieurs pour développer des installations de jeux. Au début des années 1990, les trois affiliés ont conclu un accord de jeu avec l'État du Dakota du Nord. Les tribus ont entrepris la rénovation du Four Bears Motor Lodge (un projet de 1974 du Bureau des opportunités économiques), la conversion de la petite station-service en dépanneur et la construction d'un centre de loisirs. Le Four Bears Casino and Lodge a été ouvert au public le 16 juillet 1993. Plus de 90 pour cent des 322 employés étaient des membres de la tribu. Le Four Bears Casino and Lodge propose actuellement un hébergement, un restaurant, des spectacles, plusieurs formes de jeux et une salle de jeux vidéo. Une salle de bingo a été ajoutée pour accueillir plus de 300 joueurs.

Elbowoods

En 1888, Like-a-Fishhook Village était pratiquement déserté car les gens étaient encouragés à établir des communautés dans d'autres parties de la réserve. Certaines personnes se sont déplacées à vingt milles en amont de la rivière où elles ont établi la nouvelle communauté d'Elbowoods. Quelques anciens ont refusé de déménager et ils sont restés au village de Fishhook. Encore une fois, le gouvernement a pris des terres aux tribus Mandan, Hidatsa et Sahnish. Il a été déclaré que les « Indiens sont désireux d'en disposer une partie afin d'obtenir les moyens nécessaires pour leur permettre de devenir entièrement autonomes par la culture du sol et d'autres activités d'élevage. » (Tiré d'Affaires indiennes, lois et traités).

L'agence d'Elbowoods était située sur la rive est du Missouri, donc la plupart des gens se sont déplacés vers la rive ouest de la rivière, loin de l'agent. Beaucoup de gens se sont installés dans de petites communautés près de la rivière, où ils avaient déjà hiverné ou chassé.

Ils se sont situés près d'une colline escarpée et en pente avec un sommet plat, sur la rive ouest du Missouri et sur la rive est de la rivière. L'agence d'Elbowoods comprenait plus tard un pensionnat, un hôpital, le siège de l'agence et une prison.

Épidémies

Après le contact avec les Européens, les Mandan, Hidatsa et Sahnish ont été soumis à plusieurs épidémies de variole dévastatrices qui les ont presque détruits. Ils n'avaient aucune immunité et faisaient confiance. Sans protection contre ces maladies, ils se sont infectés. Des familles entières, des clans, des bandes spécifiques, des chefs, des chefs spirituels et des guérisseurs sont morts rapidement, emportant avec eux nombre de leurs cérémonies sociales et spirituelles et de leurs rites claniques.

La grande peste de la variole frappa les Trois Tribus en juin 1837, et cette horrible épidémie apporta un désastre à ces Indiens. Les journaux de Francis A. Chardon indiquent que le 14 juillet, un jeune Mandan est mort de la variole et plusieurs autres l'avaient attrapé. La peste s'est propagée avec une rapidité terrible et a fait rage avec une violence inconnue auparavant. La mort a suivi quelques heures après que la victime a été saisie d'une douleur à la tête, très peu de ceux qui ont attrapé la maladie ont survécu. Les Hidatsa se sont dispersés le long du Little Missouri pour échapper à la maladie et les Arikara ont plané autour de Fort Clark. Mais les Mandan restèrent dans leurs villages et furent plus affligés qu'ils craignaient d'être attaqués par les Sioux s'ils s'aventuraient hors de leurs villages. Le 30 septembre, Chardon estimait que les sept huitièmes des Mandan et la moitié des Arikara et des Hidatsa étaient morts. Beaucoup se sont suicidés parce qu'ils estimaient qu'ils n'avaient aucune chance de survivre. Personne ne pensait à enterrer les morts, la mort était trop rapide et tous ceux qui vivaient encore étaient désespérés. La scène de la désolation était épouvantable au-delà de la conception de l'imagination. Les Mandan ont été réduits de 1800 en juin à 23 hommes, 40 femmes et 60 à 70 jeunes à l'automne. Leur chef quatre ours était mort. (Shane, 1959, p. 199).

Le 28 juillet 1837, Chardon écrit : « Le deuxième chef des Mandan était le brave et remarquable Four Bears, ami de longue date des Blancs, récipiendaire des louanges de Catlin et de Maximilian, et aimé de tous ceux qui le connaissaient. "

Alors que son peuple mourait tout autour de lui, il parla : Mes amis tous, écoutez ce que j'ai à dire - Depuis que je me souvienne, j'aime les blancs. Je vis avec eux depuis que je suis enfant, et à ma connaissance, je n'ai jamais fait de tort à l'homme blanc, au contraire, je les ai toujours protégés des insultes des autres, ce qu'ils ne peuvent nier. Les quatre ours n'ont jamais vu un homme blanc avoir faim, mais ce qu'il lui a donné à manger, à boire et une peau de buffle pour dormir en cas de besoin. J'étais déjà prêt à mourir pour eux, ce qu'ils ne peuvent pas nier. J'ai fait tout ce qu'une peau rouge pouvait faire pour eux, et comment l'ont-ils remboursé ? Avec ingratitude ! Je n'ai jamais appelé un homme blanc un chien, mais aujourd'hui, je les déclare être un ensemble de chiens au cœur noir, ils m'ont trompé, ceux que j'ai toujours considérés comme des frères, se sont avérés être mes pires ennemis. J'ai été dans de nombreuses batailles, et souvent blessé, mais les blessures de mes ennemis m'exaltent, mais aujourd'hui je suis blessé, et par qui, par ces mêmes Chiens blancs que j'ai toujours considérés et traités comme des Frères. Je ne crains pas la mort mes amis. Vous le savez, mais mourir le visage pourri, que même les Loups reculeront d'horreur à ma rencontre, et se diront, c'est les Quatre Ours, l'ami des Blancs - écoutez bien ce que j'ai à dire, comme ce sera la dernière fois que vous m'entendrez. Pensez à vos femmes, enfants, frères, sœurs, amis, et en fait tout ce qui vous est cher, sont tous morts, ou mourants, avec leurs visages tout pourris à cause de ces chiens les blancs, pensez à tout ce que mes amis, et relevez-vous tous ensemble et ne pas laisser l'un d'eux en vie: Les Quatre Ours joueront son rôle. (Abel, p.124, 1932).

Après la dévastation de l'épidémie de variole de 1837, les Mandan, Hidatsa et Sahnish ont uni leurs forces pour la protection, la survie économique et sociale. Ils maintenaient toujours des cérémonies séparées, des systèmes de clans et des bandes et maintenaient leur identité culturelle.

Réserve indienne de fort berthold

Une autre préoccupation était le désaccord sur la façon dont les 7 500 000 $ alloués par le Congrès en 1949 devaient être distribués. Le 13 novembre 1950, des évaluateurs fonciers sont arrivés à Fort Berthold et ont invité la population à accepter ou à rejeter les évaluations faites en 1948. Selon un responsable de l'agence, une écrasante majorité des propriétaires fonciers ont accepté les évaluations. En janvier 1951, les relevés routiers étaient terminés et la construction devait commencer dès que les fonds étaient alloués. Le comité de relocalisation a conçu un plan de relocalisation identifiant le potentiel agricole et comment une parcelle de terre typique devrait être utilisée, et une référence à la classification du sol a été donnée à chaque ménage. Contrairement au sol des bas-fonds qui était de classe I et de classe II, ces parcelles étaient de classe III à classe VI.

À l'automne 1954, le déménagement était terminé. Un nouveau réseau routier a été construit, des bâtiments scolaires ont été construits, des églises et des cimetières ont été déplacés, l'agence a été installée dans ses nouveaux quartiers à New Town, le pont Four Bears a été retiré de son site d'origine et installé dans le cadre du nouveau pont à l'ouest de New Town, ND.

L'immense perte de ressources naturelles par l'inondation du barrage de la garnison n'était qu'une partie des ajustements qui devaient être faits par les Mandan, Hidatsa et Sahnish. Au cours des années suivantes, alors que les barrages étaient en construction, aucune tentative n'a été faite pour rétablir l'environnement de petit village qui existait. Les familles ont été contraintes de déménager dans des exploitations isolées dans toute la réserve. Beaucoup ont quitté la réserve.

Commerce de la fourrure

« L'ère de la traite des fourrures avec les Mandan, Hidatsa et Arikara a été le motif d'une grande partie de l'exploration précoce de la frontière. C'était également un facteur primordial dans la destruction de leurs cultures traditionnelles. Le commerce dans le Haut Missouri est devenu très compétitif, et dans leur quête de profits, les commerçants corrompus ont recouru aux formes les plus effrontées de tromperie et de ruse. Le plus nocif était l'utilisation effrénée du whisky dans le commerce avec les Indiens, qui étaient physiquement et spirituellement sans défense face à l'alcool. Peu de respect a été montré pour les Indiens ' bien-être par les compagnies de fourrure, mais les dommages n'auraient pas pu être aussi dévastateurs sans la coopération des agents indiens du gouvernement des États-Unis. Le crime des commerçants, des politiciens et d'autres exploiteurs à cette époque était que non seulement ils ont volé la terre des Indiens, mais ils ont écrasé leur esprit et détruit leurs cultures. » (Dunn, 1963, p.235).

Barrage de garnison

Selon le traité de Fort Laramie de 1851, les terres territoriales des Trois Tribus s'étendaient sur plus de 12 millions d'acres, s'étendant de l'est de la rivière Missouri jusqu'au Montana. Au cours des années suivantes, pour justifier la prise de plus de terres, le gouvernement fédéral, par le biais de plusieurs lois d'attribution et du Homestead Act, a réduit la réserve à moins de 3 millions d'acres. L'inondation des bas-fonds de la rivière Prime a été une autre attaque contre l'autonomie et les cultures des Mandan, Hidatsa et Sahnish. L'inondation des bas-fonds de la réserve a encore réduit la réserve, laissant environ 1 million d'acres de terres individuelles et tribales.

Le Corps of Army Engineers a construit cinq projets principaux qui ont détruit plus de 550 miles carrés de terres tribales dans le Dakota du Nord et du Sud et disloqué plus de 900 familles indiennes. Les effets les plus dévastateurs subis par une seule réserve ont été ressentis par les trois tribus affiliées (Mandan, Hidatsa et Arikara) dont le mode de vie a été presque totalement détruit par le barrage de la garnison, dans le cadre du projet Pick-Sloan (Lawson , p.27).

La construction du barrage de garnison sur leurs terres a entraîné la prise de 152 360 acres. Plus d'un quart de la superficie totale des réserves a été inondée par le réservoir du barrage. Le reste des terres indiennes a été segmenté en cinq sections liées à l'eau. Le projet a nécessité le déplacement de 325 familles, soit environ 80 pour cent des membres de la tribu. Pendant de nombreuses années de succès en tant qu'éleveurs et agriculteurs, ces gens industrieux ont perdu 94 pour cent de leurs terres agricoles. (Lawson, p. 59).

Le Corps of Engineers est entré dans la réserve de Fort Berthold pour commencer la construction du barrage en avril 1946. Le premier des projets Pick-Sloan de l'armée sur le bras principal de la rivière Missouri était Garrison Dam, qui est devenu le cinquième plus grand barrage de l'Amérique à un coût de plus de 299 millions de dollars. (Lawson, p. 59)

Le Corps of Engineers, sans l'autorisation du Congrès, a modifié les spécifications du projet afin de protéger la ville de Williston, dans le Dakota du Nord, et d'empêcher toute interférence avec les projets d'irrigation du Bureau of Reclamation, mais rien n'a été fait pour protéger les communautés indiennes. Lorsque l'armée menaça de confisquer les terres dont elle avait besoin par droit de domaine éminent, les Indiens de Fort Berthold protestèrent à Washington. Les tribus ont réussi à faire arrêter par le Congrès toutes les dépenses pour le projet de barrage de garnison jusqu'à ce qu'elles aient reçu un règlement convenable. Cette action en justice était basée sur le traité de Fort Laramie de 1851, qui prévoyait que les terres ne pouvaient être prises aux tribus sans leur consentement et celui du Congrès. (Lawson, p.60).

Les négociations avec l'armée commencèrent sérieusement. Le Conseil tribal a proposé gratuitement un autre site de réservation de barrage. Ce site facultatif, dont le choix aurait causé beaucoup moins de dommages aux Indiens, a été rejeté par le Corps of Engineers car il ne permettrait pas une capacité de stockage adéquate. Les négociateurs de l'armée ont offert d'acheter une quantité égale de terre dans la vallée de la rivière Knife pour remplacer celle perdue par le projet Garrison, mais les Indiens l'ont trouvée inadaptée à leurs besoins. En 1947, les trois tribus affiliées ont finalement dû accepter les 5 105 625 $ offerts par le Congrès et le Corps pour leurs pertes. Ce règlement, considéré comme généreux par beaucoup à Capitol Hill, signifiait qu'ils recevaient environ 33 $ pour chaque acre de leur terre avec des améliorations et des dommages-intérêts. Sur ce montant, ils devaient également payer les frais de réinstallation et de reconstruction. L'accord ne leur permettait pas de réclamer une indemnisation supplémentaire par le biais du Congrès ou des tribunaux. Les Indiens étaient déterminés à exercer cette option et ils ont demandé plus d'argent et des avantages supplémentaires, tels que des droits exclusifs sur une petite partie de la production d'énergie hydroélectrique de Garrison à un taux réduit. Après une évaluation privée réclamée que les dommages à la tribu s'élevaient à 21 981 000 $, une loi demandant ce montant a été présentée au Congrès.

Après deux ans de débat à la Chambre et au Sénat, ils se sont finalement mis d'accord sur un compromis de 7,5 millions de dollars. La législation pour ce règlement final a reçu la signature du président Truman le 29 octobre 1949. (Lawson, p.61). L'indemnisation totale de 12 605 625 $ était inférieure de plus de 9 000 000 $ à ce que les Indiens estimaient être la juste valeur marchande des dommages subis. La dernière partie de la législation sur le règlement nie leur droit d'utiliser le rivage du réservoir à des fins de pâturage, de chasse, de pêche ou à d'autres fins. Il a également rejeté les demandes tribales de développement d'irrigation et de droits de redevance sur tous les minéraux souterrains dans la zone du réservoir. La pétition pour un bloc de puissance de Garrison Dam a été rejetée au motif que l'octroi de droits exclusifs aux Indiens violerait les dispositions de la Rural Electrification Act de 1936. La législation prévoyait la distribution des fonds sur une base par habitant et son échec à à l'exception du recouvrement de dettes individuelles antérieures sur cet argent s'est avéré être un sérieux handicap. Parce que la loi exigeait qu'il s'agisse d'un règlement final et complet de toutes les réclamations, les Trois Tribus affiliées ont échoué dans leur lutte de vingt ans pour faire corriger leurs lacunes par une législation modificative. (Lawson, p.61).

Les terres que les habitants de Fort Berthold ont été forcés d'abandonner n'étaient pas seulement des étendues indésirables qui leur avaient été attribuées par un gouvernement plus soucieux d'encourager le mouvement vers l'ouest du pionnier américain que du sort des habitants indigènes. L'environnement de la vallée fluviale des Trois Tribus était leur foyer depuis peut-être plus d'un millénaire, mais pas le segment particulier de la vallée qui s'étendait au-dessus du barrage de la garnison. Ils avaient développé des techniques d'adaptation à cet environnement sur une durée presque inconcevable pour les Américains blancs. De plus, ils avaient avec elle des liens affectifs et religieux qu'aucun Américain descendant d'immigrants de l'Ancien Monde ne peut pleinement comprendre. (Meyer, p.234).

La responsabilité de la construction du barrage doit en premier lieu incomber au Congrès et aux segments du public qui ont fait pression sur leurs représentants élus pour qu'ils le fassent. Le Corps of Engineers doit porter une partie du blâme, dans la mesure où le colonel Pick a imposé son plan plutôt que d'accepter celui de W. Glenn Sloan lorsque les deux ont été présentés au Congrès. Pour la façon dont les habitants de Fort Berthold ont été indemnisés et leurs souhaits dans des questions outrepassés par des considérations d'opportunité, la responsabilité incombe entièrement au Congrès, en particulier au Sénat pour sa révision autoritaire de la résolution 33 de la Chambre des communes. Les Indiens eux-mêmes ne sont pas non plus sans responsabilité. , comme certains d'entre eux l'ont reconnu après la fin de l'épreuve. En rejetant l'offre de terres de lieu, ils se sont privés de la possibilité de reconstruire leur bétail et leurs entreprises agricoles sur une base foncière plus adéquate que ce qui leur restait lorsque les eaux du réservoir Garrison ont reflué sur leurs anciennes maisons. Et par leurs demandes persistantes de paiements par habitant, ils ont détruit la possibilité d'avantages économiques à long terme tels que les programmes de développement tribal auraient pu fournir. (Meyer, p.233).

Les communautés d'origine avant l'inondation du barrage de la garnison étaient Elbowoods, la communauté d'affaires centrale, qui abritait le bureau indien, l'école indienne et l'hôpital Red Butte, Lucky Mound, Nishu, Beaver Creek, Independence, Shell Creek et Charging Eagle. . Les Mandan s'étaient installés dans la région de Red Butte et de Charging Eagle, les Arikara/Sahnish se sont installés dans la région de Nishu et de Beaver Creek. L'indépendance a été réglée par les Mandan et Hidatsa, et Lucky Mound et Shell Creek par les Hidatsa. Elbowoods était une combinaison des trois tribus. Les autres communautés avaient un gouvernement, des externats indiens et des internats, des églises, des terrains de jeux communaux, des parcs, des cimetières et des traversiers. Bien que certaines parties de ces communautés subsistent, les rassemblements traditionnels proches et la vie en communauté ont disparu, tout comme les ressources naturelles, telles que les terres souhaitables pour l'agriculture - le bois qui fournissait des rondins pour les maisons, les poteaux de clôture - les abris pour les stocks de charbon et les gisements de pétrole - la nourriture naturelle les sources et les habitats de la vie sauvage, pour lesquels la plupart seraient ou ne pourraient jamais être compensés.

Commission de l'unité de diversion de garnison

Au début des années 1980, les trois tribus affiliées ont lancé une initiative en faveur d'une "juste compensation" pour les terres perdues à cause de la construction du barrage de garnison. Un comité a été créé pour recueillir des témoignages et des preuves lors des audiences tenues sur les réserves de Standing Rock et de Fort Berthold, Le rapport final de la Garrison Diversion Unit Commission a souligné que les tribus des réserves indiennes de Standing Rock et de Fort Berthold assumaient une part démesurée du coût de la mise en œuvre des réservoirs principaux des programmes Pick-Sloan Missouri Basin Programs. (Rapport final du GDUC, Annexe F., p. 57).

Ce rapport a mis en évidence les inégalités supportées par les tribus : les tribus n'étaient pas seulement peu disposées à vendre leurs terres, mais s'opposaient fermement à la prise de leurs terres. Ils se sentaient intimidés par le fait que la construction des barrages avait commencé avant l'acquisition des terres indiennes. Ils ont alors estimé que la prise de leurs terres était inévitable. Au cours des phases de négociation, des assurances ont été données expressément ou implicitement par divers fonctionnaires fédéraux que les problèmes anticipés par les Indiens seraient résolus.Les assurances ont suscité des attentes qui, dans de nombreux cas, n'ont jamais été satisfaites. La qualité des logements de remplacement était insuffisante à bien des égards, mais plus particulièrement en ce qui concerne l'isolation et la construction nécessaires pour faire face à des conditions climatiques sévères.

Les déficiences, dans de nombreux cas, ont entraîné des factures de chauffage excessivement élevées. Les terres indiennes prises étaient les « fonds fluviaux principaux » et les parties les plus productives de la réserve. La qualité de vie dont jouissaient les tribus sur les bas-fonds de la rivière n'avait pas été reproduite dans les zones de prélèvement. Ils n'ont pas été justement indemnisés par les États-Unis pour la prise de leurs terres et les dépenses connexes résultant de la prise de terres. La pratique d'acquisition de terres aux États-Unis a entraîné la prise d'une superficie considérablement plus grande de terres indiennes.

Comité consultatif tribal conjoint (jtac)

Le 10 mai 1985, le Comité consultatif tribal mixte de l'unité de garnison (JTAC) a été créé par le secrétaire à l'Intérieur. Le rôle de ce comité était triple :

A) examiner et faire des recommandations concernant les effets de la mise en eau des eaux dans le cadre du programme du bassin Pick-Sloan du Missouri (réservoirs Oahe et Garrison)
B) étudier leur impact sur les réserves de Fort Berthold et Standing Rock
C) remplacer ce qui a été détruit par la création des deux barrages. Le comité a été autorisé et chargé d'examiner et de faire des recommandations sur les questions suivantes :

  • Plein potentiel pour l'irrigation
  • Aide financière pour les coûts de développement à la ferme
  • Développement du potentiel récréatif riverain
  • Restitution des terres excédentaires
  • Protection des droits d'eau réservés
  • Financement de tous les articles à partir des fonds de l'unité de déjudiciarisation de la garnison, si autorisé
  • Remplacement des infrastructures perdues par la création du barrage de garnison, du lac Sakakawea, du barrage d'Oahe et du lac Oahe
  • Droits préférentiels à Pick-Sloan Missouri River Basin Power
  • Compensation financière supplémentaire, et autres éléments que le comité a jugés importants (JTAC -Résumé exécutif, 1985)

La substance du rapport du JTAC a donné l'initiative aux Trois Tribus de chercher une législation pour des fonds de redressement économique et financier supplémentaires. Les efforts de la tribu se sont poursuivis jusqu'en 1992, avec l'aide de la délégation du Congrès de l'État. En conséquence, le Congrès, en 1992, a adopté la loi publique 102-575 fournissant 142,9 millions de dollars en fonds de relance économique aux trois tribus affiliées. Le fonds, connu sous le nom de Fonds de relance économique, devait être utilisé pour l'éducation, le développement économique, le bien-être social et d'autres besoins. Seuls les intérêts pouvaient être dépensés. Après la distribution des fonds d'établissement de Garrison Dam, il y a eu un déclin économique constant jusqu'à environ 1961. Les trois tribus affiliées ont fait face à la réalité que leurs fonds d'établissement avaient disparu, la base économique de la réserve ne produisait pas assez de richesse pour leur permettre de récupérer leur pertes, les plans pour les services d'éducation et de santé ne fonctionnaient pas et leurs relations avec les gouvernements fédéral, étatiques et locaux aggravaient leurs problèmes. La trente et unième assemblée législative a autorisé la création de la Commission des affaires indiennes du Dakota du Nord en 1949, ainsi qu'un crédit de 20 000 $ et une adhésion de treize.

Selon le premier rapport biennal, la Commission estime que les Indiens de l'État du Dakota du Nord sont maintenant et devraient rester sous la responsabilité du gouvernement fédéral jusqu'à ce que l'Indien et sa famille soient assimilés à la structure sociale et économique de la communauté dans laquelle il vit. La Commission a joué un rôle déterminant dans la formation du Comité interinstitutions de Fort Berthold le 19 octobre 1951. Ce groupe a tenu au moins six réunions au cours des quatorze mois suivants, à Stanley, Garrison, Elbowoods, Killdeer et ailleurs, sur des sujets tels que la santé, l'éducation, les routes, le bien-être, l'ordre public et la législation. Le sujet concernant les limites précises entre la juridiction étatique et fédérale (sans parler de la juridiction tribale) était obscur et en pleine mutation. (Meyer, p.239).

Deux changements dans la politique indienne fédérale en 1953 ont précipité l'action de l'État. L'ancienne interdiction de la vente d'alcool aux Indiens a été levée cette année-là par une loi du Congrès, mais le Dakota du Nord avait toujours sa propre loi en vigueur. Après son abrogation en 1955, le conseil tribal a voté pour autoriser l'alcool dans la réserve. La responsabilité de l'ordre public dans la réserve était assurée par leurs propres codes d'ordre public, administrés localement par les tribunaux tribaux et la police. Les Indiens du Dakota du Nord étaient protégés par une disposition de la constitution de l'État, mais en 1955, la législature a voté pour placer sur le scrutin primaire pour l'année suivante un amendement proposé qui permettrait à l'État d'assumer la responsabilité de la loi et de l'ordre dans les réserves indiennes. Défait cette année-là parce qu'il risquait d'alourdir la charge fiscale, l'amendement réapparut en 1958 et fut adopté. En raison de graves problèmes financiers des tribus en 1959, un comité a recommandé que l'État assume la juridiction civile sur la réserve. Aucune mesure n'a été prise. Le Bureau a commencé à modifier ses politiques pendant cette période afin de mettre davantage l'accent sur la prise de décision par les tribus et sur le développement des ressources de réservation. Cela n'est devenu réalité que lorsque la Loi sur l'autodétermination des Indiens a été adoptée au milieu des années 1960.

La crise économique croissante à la fin des années 1950 et aggravée par la sécheresse est devenue un problème plus grave que celui de la résiliation. Les efforts pour faire face à la crise ont pris trois formes : des tentatives de conserver et d'utiliser les ressources restantes de la réservation, principalement des terres, des tentatives d'obtenir du crédit par le biais de programmes de prêts et des tentatives d'attirer l'industrie vers la réservation et les zones environnantes. Aucun succès n'a été obtenu dans aucune de ces directions jusqu'en 1962. L'utilisation des terres de la réserve était compliquée par le fait que les Indiens continuaient à perdre leurs terres. L'Indian Reorganization Act avait tenté d'arrêter la délivrance de brevets payants. Malgré les protestations du conseil, des brevets ont été délivrés et le terrain a été dans de nombreux cas rapidement vendu. À la fin de 1959, la réserve était réduite à 426 413 acres, dont seulement 21 308 appartenaient à des tribus. Soixante pour cent des terres de la réserve étaient utilisées par des non-Indiens et sur 184 unités agricoles potentielles, seulement 40 pour cent étaient utilisées par des Indiens. (Meyer p. 241).

Une ressource minérale plus importante était le pétrole. Seules quelques personnes ont bénéficié de baux pétroliers, et la plupart de ces avantages étaient négligeables et temporaires. Ce boom pétrolier ne semble pas avoir eu d'effet sur la situation économique générale de la réserve. Trois lois adoptées par le quatre-vingt-septième Congrès ont eu d'importants effets à long terme sur Fort Berthold : la loi sur le réaménagement de la zone du 1er mai 1961, la loi sur le développement et la formation de la main-d'œuvre du 15 mars 1962.

La première proposait d'établir un programme pour atténuer les conditions de chômage et de sous-emploi substantiels et persistants dans certaines régions économiquement défavorisées et mentionnait spécifiquement les réserves indiennes comme éligibles à une aide. Des écoles de recyclage ont été créées et ont commencé à l'été 1962 dans les domaines des arts et métiers, de la formation agricole et des travaux de sténographie et de bureau. La loi sur le développement et la formation de la main-d'œuvre prévoyait des fonds pour un programme de menuiserie de construction pour au moins douze personnes. Lorsqu'un programme de logement a été lancé, les hommes formés dans ces classes ont fait une grande partie du travail. Aux termes de la Loi sur l'accélération des travaux publics, 50 000 $ ont été fournis pour l'amélioration des peuplements forestiers, les routes d'accès à la forêt et de protection contre les incendies, et les installations destinées aux visiteurs de la forêt. (Meyer, p. 245).

Les projets de construction, tels que les nouvelles écoles secondaires en cours de construction à White Shield, Mandaree et Parshall, n'offraient que des emplois temporaires aux personnes qui cherchaient des emplois permanents. Les efforts ont été intensifiés pour attirer l'industrie dans la réserve. L'une de ces tentatives était de la part de Precision Time Corporation de créer une entreprise horlogère pour employer 200 personnes, mais cela s'est heurté à des accrocs et a échoué. Une autre tentative faite par la Venride Corporation, un fabricant de manèges pour enfants à pièces, n'a employé que six personnes pendant plusieurs mois. Les prédictions de meilleures choses à venir ne se sont jamais produites. Il a été contraint de fermer en octobre 1965. Des emplois intermittents ont également été fournis par la construction d'installations de loisirs et d'un musée à Four Bears Park. En plus d'aider à créer des emplois, principalement par le biais de projets de travaux publics, le gouvernement fédéral a investi massivement dans des programmes d'une plus grande importance à long terme pour les habitants de Fort Berthold.

Au début de 1965, l'Office of Economic Opportunity a commencé à débloquer des fonds à des fins telles qu'un jardin d'enfants, un programme de rattrapage scolaire, un service de conseil familial, un cours de formation pour les éleveurs et l'aide aux coopératives de crédit. De tous les programmes soutenus par le gouvernement fédéral conçus pour aider les gens était un projet de logement massif pour la réserve et les villes voisines de New Town et Parshall inauguré en 1963, le plan proposait deux types de logement : des logements à loyer modique et « d'entraide mutuelle " logement. (Meyer, p.246).

Un autre employeur permanent était le développement du parc Four Bears en un grand centre de loisirs. En 1968, l'Economic Development Administration a approuvé une demande tribale de financement sous forme de subventions et de prêts d'un projet, dont le coût est estimé à environ 1 200 000 $, et qui demandait un motel de quarante unités, un café de soixante-dix-huit places, une salle de réunion, un salon, un vingt-quatre remorques, un bâtiment de marina et une station-service. Ce projet a été achevé en juin 1972 et employait vingt-trois membres des tribus. (Meyer, p. 251).

Une entreprise de poterie lancée en 1966 n'employait que quatre membres de la tribu. Northrop Dakota, fabricant d'ensembles électroniques pour avions, dont le Boeing 747, a démarré ses activités en octobre 1970, employant trente personnes, dont vingt Indiens. Le nombre est passé à quarante-cinq à la mi-1973. Un autre développement industriel de la Consolidation Coal Company de Pittsburgh pour exploiter une partie des quinze milliards de tonnes de réserves de lignite estimées à Fort Berthold ne s'est pas concrétisé parce que la Coal Company n'a pas déposé de déclaration d'impact environnemental La loi publique 91-229 adoptée en 1970, a permis les tribus à recevoir un prêt de 300 000 $ de la Farmers Home Administration pour racheter des exploitations fractionnées et les consolider en unités plus efficaces. En conséquence, la quantité de terres tribales a augmenté. La communauté des réservations évolue rapidement, et une grande partie du changement va dans le sens d'une acculturation à la société américaine dans son ensemble. Comme les observateurs l'ont reconnu à l'époque du traumatisme de Garrison Dam, la dislocation sociale qui en a résulté a accéléré un processus déjà en cours mais a fortement résisté. Peu de temps avant le début de cette expérience perturbatrice, Edward M. Bruner a étudié la société de Fort Berthold de manière intensive et a proposé quelques jugements réfléchis. Concédant que les préjugés de l'observateur avaient beaucoup à voir avec ce qu'il a vu, Bruner a conclu que « l'assimilation qui se déroule au sein des communautés est extrêmement lente, a tendance à être relativement superficielle et ne semble pas changer le système de valeurs indien dominant. l'image qu'il a obtenue était celle d'un "noyau indigène entouré d'emprunts blancs périphériques".

Un jugement contemporain, peut-être encore plus subjectif, verrait une culture fondamentalement mixte, avec les éléments non indiens dominants mais les éléments indiens conservés avec ténacité et conscience par un peuple, aussi adaptable que ses ancêtres, déterminé à avoir le meilleur des deux mondes. (Meyers, p. 265)

Lois et traités atkinson & o'fallon commerce et traité intercource de 1825

Les premiers grands traités conclus avec les tribus de cette région ont été conclus en 1825. Un groupe dirigé par l'agent des Indiens Benjamin O'Fallon et le général Henry Atkinson a remonté le Missouri jusqu'à Yellowstone avec neuf quillards et une importante escorte militaire, concluant des traités avec les Teton, Yankton et Yanktonai Dakota, Cheyenne, Mandan, Hidatsa et Arikara. Dans ces traités, les Indiens reconnaissaient la suprématie des États-Unis, qui leur promettaient à leur tour sa protection. Les Indiens ont accepté de ne commercer avec personne d'autre qu'avec des citoyens américains autorisés. Ils ont également accepté l'utilisation de la loi des États-Unis pour traiter les blessures des citoyens américains par les Indiens et vice versa. Le 18 juillet 1825. L'Ankara a signé le traité Atkinson et O'Fallon. (Schulenberg, 1956, p.101).

LE TRAITÉ DE 1851 À FORT LARAMIE
En 1851, une délégation tribale de Mandan, Hidatsa et Sahnish accompagne le père Pierre-Jean DeSmet à Fort Laramie pour tenir conseil avec des représentants du gouvernement des États-Unis. White Wolf représentait le Mandan, Four Bears représentait le Hidatsa et Iron Bear le Sahnish. Le colonel M. Mitchell et le major Fitzpatrick représentaient le gouvernement. Les limites du territoire de Mandan, Hidatsa et Sahnish ont été mises de côté dans le traité de Fort Laramie de 1851 : commençant à l'embouchure de la rivière Heart, puis remontant le Missouri jusqu'à l'embouchure de la rivière Yellowstone, puis remontant le Yellowstone jusqu'à l'embouchure de Powder River, de là dans une direction sud-est jusqu'au cours supérieur de la rivière Little Missouri, de là le long des Black Hills jusqu'au cours supérieur de la rivière Heart, puis en descendant la rivière Heart jusqu'au point de départ. (11 Stats., p.749, dans Kappler, 1972, p. 594, article 5).

Il s'agissait du plus grand conseil des traités jamais organisé. Plus de dix mille Indiens des plaines des nations Lakota, Cheyenne, Arapaho, Crow, Mandan, Sahnish, Assiniboine et Gros Ventres (Hidatsa) y ont participé. En échange de cinquante mille dollars par an pendant cinquante ans, les nations ont accepté de permettre aux États-Unis de construire des routes et des postes militaires à travers leur pays. Les tribus ont également établi les limites de leurs territoires et ont convenu de maintenir des relations pacifiques entre elles et avec les États-Unis. Plusieurs tribus, dont les Mandan, les Gros Ventres (Hidatsa), les Crows, les Blackfeet et certaines bandes de Cheyenne et d'Arapahos, ont accepté des réserves. (O'Brian, 1989, p.141).

À la suite du traité de Fort Laramie de 1851, le gouvernement a établi plusieurs forts le long du Missouri. En 1864, la cavalerie a été envoyée à Fort Berthold et y est restée jusqu'en 1867, date à laquelle elle a déménagé à Fort Stevenson, à 18 milles en aval de la rivière. L'établissement de forts a amené de nombreux groupes à remonter le fleuve par bateau à vapeur - vingt à trente bateaux à vapeur s'arrêtaient à Like-a-Fishhook Village chaque été. En 1869, le chemin de fer avait atteint le territoire des Mandan, Hidatsa et Sahnish, un centre économique animé pour la région. En 1871, la politique fédérale sur les Indiens changea radicalement pour plusieurs raisons. Un acte du Congrès en 1871, « À condition qu'aucun traité ne soit désormais négocié avec une tribu indienne aux États-Unis en tant que nation ou peuple indépendant. » Par la suite, toutes les cessions de terres indiennes ont été réalisées par acte du Congrès ou par décret. Les sociétés indiennes se transformaient radicalement à partir d'une combinaison de forces -U. Les troupes de l'armée S. stationnées dans des postes près de Fort Berthold après 1864, le personnel des agences indiennes résidaient dans la réserve après 1868 et des externats ouvraient dans les réserves dès 1870.

ACCORD AU FORT BERTHOLD 1866
Alors que de plus en plus de colons affluaient vers l'ouest, le gouvernement, poussé par les chemins de fer et les colons pour plus de terres, a approché les tribus pour céder des terres supplémentaires. Le 27 juillet 1866, les Arickara (Sahnish) signèrent un accord par lequel ils accordaient de tels droits de passage aux territoires à l'est du Missouri, et devaient recevoir en retour une annuité de 10 000 $ pour les vingt prochaines années. Lorsque le traité a été présenté pour ratification, le Congrès a ajouté un addendum à cet accord, y compris le Mandan et Hidatsa dans ses termes et a prévu la cession d'une parcelle de terre sur la rive est du Missouri à environ quarante milles sur vingt-cinq. (Kappler, 1904-41, rapport. éd. 1971, Vol. 2, pp. 1052-56).

Ces terres, qui se trouvaient bien en dessous des villages où se trouvaient les Mandan, Hidatsa et Arikara en 1866, bien que n'étant plus occupées en permanence par eux, ont continué à être utilisées à des fins de chasse. De plus, ces terres contenaient d'anciens sites de sépulture et, comme de nombreuses cultures, considéraient la région comme un terrain sacré. Le Congrès, cependant, sous la pression des compagnies de chemin de fer, n'était pas disposé à reconnaître les revendications des tribus sur ces terres et le traité n'a jamais été ratifié. (Meyer, 1977, p. 111).

ORDRE EXÉCUTIF DE 1870
La réserve de Fort Berthold a été établie en vertu du décret de 1870. À la fin des années 1860, les Mandan, Hidatsa et Arikara (Sahnish) se sont plaints de la diminution de leur approvisionnement en bois par les Blancs coupant du bois sur leurs terres et le vendant aux bateaux à vapeur de passage. Lorsque les chefs se sont plaints à Washington, un capitaine Wainwright, officier à Fort. Stevenson, a rencontré les chefs. Ils ont consenti à l'établissement d'une réserve qui comprenait la plupart, sinon la totalité du territoire revendiqué par eux à Fort Laramie. (Meyer, p. 112).

Comme les Sioux avaient revendiqué la possession d'une parcelle du terrain en question l'année précédente, le gouvernement a supprimé la limite sud des territoires de Mandan, Hidatsa et Sahnish. La limite sud de la réserve est devenue une ligne droite à partir de la jonction de la Powder River depuis la Little Powder River jusqu'à un point sur la rivière Missouri à quatre milles en aval de Fort Berthold. Afin d'accueillir les villages alors occupés par les Mandan, Hidatsa et Sahnish, le gouvernement des États-Unis a inclus une bande de terre à l'est du fleuve Missouri. Ces dispositions sont devenues légales par l'Ordonnance exécutive du 12 avril 1870. (Voir carte p. 14).

Déménagement des bas-fonds

En quelques années, les membres des Trois Tribus ont été obligés de déménager dans de nouvelles maisons. Les procédures de réinstallation et de sauvetage établies par le Corps se sont révélées insatisfaisantes. Les déménageurs privés engagés par l'armée n'étaient pas fiables et les membres de la tribu se sont vu refuser l'autorisation de couper la plupart de leur bois avant l'inondation. L'inondation des bas-fonds a rendu inutile la réserve résiduelle. Les paiements de règlement étaient trop faibles pour permettre le rétablissement complet de la plupart des familles. Le déracinement de la parenté et d'autres groupes primaires a détruit la vie communautaire si fondamentale dans la culture des Indiens. Des fermes et des ranchs ont été liquidés, le chômage a grimpé jusqu'à 70 % et de nombreux membres de la tribu ont été poussés à une vie de désespoir dans les centres urbains voisins.

Des millions de dollars de fonds fédéraux ont été injectés dans la réserve pour contrer les dommages sociaux et économiques. Après une génération de dur labeur, les tribus ont commencé à montrer des signes de rétablissement, mais les cicatrices psychiques de l'épreuve sont restées évidentes aujourd'hui. (Lawson, p.61-62). Le souci des membres de la tribu était de trouver des sites pour les puits dans la zone vers laquelle la plupart d'entre eux allaient s'installer. En avril 1950, le forage d'essai réel a commencé. Le 27 septembre, des puits avaient été forés dans le segment ouest et des sites potentiels étaient en cours de sélection.

Aujourd'hui

L'agence de Fort Berthold, anciennement située à Elbowoods jusqu'en 1953, date à laquelle elle a été inondée par le barrage de la garnison, est maintenant située à New Town.La réserve se trouve des deux côtés du Missouri, y compris des parties des comtés de Dunn, McKenzie, McLean et Mountrail. Le siège du gouvernement tribal des nations Mandan, Hidatsa et Arikara se trouve à quatre miles à l'ouest de New Town.

La zone Four Bears comprend le bâtiment administratif tribal, la clinique des services de santé indiens et l'unité de dialyse, le programme familial Casey, à Fort. Berthold Day Care, la station de radio KMHA, MHA Times (journal tribal) et le musée des trois tribus affiliées. Ce complexe est directement adjacent au casino, au lodge et au parc de loisirs de la tribu Four Bears.

Aujourd'hui, les trois tribus affiliées, en tant qu'entité gouvernementale, administrent de nombreux programmes gouvernementaux, économiques, de santé, de bien-être et d'éducation. Située dans la zone du complexe Four Bears, l'administration tribale opère dans un complexe moderne de bureaux d'affaires. Les revenus proviennent principalement de diverses entreprises, programmes et subventions du gouvernement. À partir de cet endroit, les nations Mandan, Hidatsa et Arikara, les trois tribus affiliées, exercent leur responsabilité souveraine de gouvernance de la réserve et de ses habitants. Bien que la politique du gouvernement fédéral et diverses décisions de la Cour suprême du début des années 1960 au milieu des années 1980 reflètent une période de reconnaissance et de soutien de la souveraineté tribale, alors que les nations tribales pratiquent et affirment leurs droits souverains, l'état d'esprit du Congrès et des tribunaux a forcé le pendule à aller dans une direction qui cherche à limiter les pouvoirs des nations tribales.

Décret exécutif de 1880

En 1864, lorsque le Northern Pacific Railroad a été affrété, il a obtenu un droit de passage de quarante milles de chaque côté de la ligne proposée. Cette emprise traversait les terres des Mandan, Hidatsa et Sahnish (Arikara). La construction du chemin de fer a atteint leurs terres en 1879. La Railroad Company a rédigé une résolution demandant une réduction de la réservation. Cette proposition a amené le chemin de fer en dehors des limites de la concession de terre. Interrogé sur l'utilisation du territoire par les tribus, le lieutenant-colonel Dan Huston, commandant à Fort. Stevenson, a affirmé que les terres en question étaient les terrains de chasse territoriaux des Mandan, Hidatsa et Arikara. Cependant, la réponse a été faite par un colonel Nelson A. Miles, stationné à Fort Stevenson, qui a rapporté que les tribus n'occupaient pas, ni n'exigeaient l'utilisation de la terre, et « n'en avaient jamais ». La terre, selon lui, avait été réservée au profit des commerçants de fourrures. (Meyers, p. 113.)

Le brigadier général Alfred H. Terry approuva la demande de la compagnie de chemin de fer, ignora la lettre de Huston et favorisa la révocation du décret de 1870. Le Bureau indien, représenté par le commissaire Roland E.Trowbridge, arrivé en retard aux négociations, a écrit à un agent spécial : « À mon avis, toute altération ou changement dans la réserve actuelle irait grandement à l'encontre des intérêts de l'Indien. des terres supplémentaires à l'est de la rivière ne les compenseraient pas pour la perte. » (Trowbridge à Gardner, 5 avril 1880, NARS, RG 75, LS : Kappler, Indian Affairs, vol. 5, p. 745-63) dans Meyer, p. 113)

Le 13 juillet 1880, un décret exécutif a été publié, privant les Mandan, Hidatsa et Arikara de la plus grande partie de leurs terres. Tout ce qui se trouve au sud d'une ligne à quarante milles au nord de l'emprise du Pacifique Nord a été cédé. Cette cession involontaire comprenait également une vaste étendue de terres au sud et à l'ouest de Fort Buford. Les tribus n'ont pas été consultées lors de la rédaction du décret. En compensation, les tribus ont obtenu une parcelle de terre au nord de la rivière Missouri, s'étendant jusqu'à trente-cinq milles de la frontière canadienne. Cette action, considérée comme de la mauvaise foi de la part du gouvernement, n'a pas apaisé les tribus des arbres blessées et les sentiments de colère. Les terres au nord offertes en compensation aux tribus étaient rudes et indésirables. Le gouvernement croyait que parce que les tribus étaient confinées dans une zone proche de leurs villages, craignant les raids des Sioux et que les buffles étaient presque épuisés, elles étaient incapables d'utiliser la terre comme elles l'avaient fait auparavant. Cependant, la terre avait des liens légendaires et historiques pour eux. Cette terre comprenait leurs villages sur la rivière Knife et les villages en contrebas sur la rivière Missouri. En vingt-cinq ans, le gouvernement a réduit plus de douze millions d'acres de son territoire à un dixième de sa superficie d'origine. (Meyer, p. 113).

Comme la plupart des cas de réclamations indiennes, ceux poursuivis par les Mandan, Hidatsa et Arikara avaient une histoire longue et enchevêtrée. Ils ne s'étaient jamais résignés à la perte de territoire résultant des décrets de 1870 et 1880 pour lesquels ils n'avaient pas été indemnisés. Les réductions subies par la réserve s'élevaient à environ 90 pour cent de ce que les Mandan, Hidatsa et Arikara avaient reconnu posséder au moment du traité de Fort Laramie de 1851. Le traité notait expressément que la reconnaissance de ces revendications et n'impliquait pas que les signataires indiens devraient « abandonner ou porter atteinte à tout droit ou réclamation qu'ils (pourraient) avoir sur d'autres terres. »

Le précédent créé par l'accord de 1880, ainsi que l'histoire des traités indiens en général, ont conduit les Mandan, Hidatsa et Arikara à croire qu'ils auraient dû être indemnisés pour ces réductions. (Meyer, 1977, p. 186).

En 1898, les Mandan, Hidatsa et Arikara ont présenté une pétition au président des États-Unis demandant la permission d'envoyer une délégation à Washington pour présenter leurs revendications. Lorsque rien n'est sorti de cet effort, ils ont réessayé en 1911, rappelant à Washington l'histoire des relations gouvernementales entre les tribus. Une délégation a été autorisée à venir à Washington environ un an plus tard. Il s'agissait de discuter les différentes interprétations des termes de l'accord conclu en 1909 pour l'ouverture de la réserve. On leur a dit de prendre un avocat pour poursuivre leur affaire. Une autre délégation a été envoyée trois ans plus tard. Le seul sujet dont le gouvernement discuterait avec eux était la distribution du produit de la vente des terres suite à l'ouverture récente de la réserve. Outre les saisies de terres en vertu des décrets exécutifs de 1870 et 1880, les tribus voulaient maintenant s'emparer de la disposition de la réserve militaire de Fort Stevenson.

Lorsque l'école de Fort Stevenson a été fermée en 1894 45 585,75 acres ont été transférés au ministère de l'Intérieur. Il a été vendu quelques années plus tard pour 71 000 $. Le produit a été placé dans le Trésor des États-Unis au lieu d'être utilisé au profit des tribus. Selon le Congrès, depuis que Fort Stevenson a été créé avant Fort Berthold, les tribus n'avaient aucun droit sur la terre. (Meyer, 1977, p.187).

En 1920, le Congrès a adopté une loi conférant à la Cour des réclamations compétence pour trancher le différend des trois tribus avec le gouvernement. Cette loi stipulait qu'une poursuite devait être déposée dans les cinq ans et que les honoraires d'avocat ne devaient pas dépasser dix pour cent du montant à recouvrer. Le premier avocat des tribus embauché, un M. Lovell de Fargo, n'a fait que déposer une requête auprès de la Cour des réclamations le 30 décembre 1922. Cette réclamation a été rejetée le 17 décembre 1923 et le contrat de Lovell a été annulé.

Charles Kappler et Charles H. Merillat, ont été embauchés par les Mandan, Hidatsa et Arikara en 1924. Ils ont déposé une requête officielle auprès du comte des réclamations le 31 juillet de la même année. Les preuves, à la fois documentaires et traditionnelles, préparées par ces deux hommes, ont abouti à un règlement judiciaire. En raison de l'impossibilité de déterminer la superficie précise du territoire reconnu comme appartenant aux trois tribus en 1851, le tribunal s'est arrêté sur un chiffre rond de 13 000 000 acres, dont 11 424 512,76 acres avaient été retirés sans compensation, principalement par décrets en 1870 et 1880. De cette superficie furent déduits 1 578 325,83 acres ajoutés à la réserve par ces décrets et celui de 1892, laissant un total de 9 846,93 acres, pour lesquels les trois tribus devaient être indemnisées à raison de cinquante cents par acre. De la somme de 4 923 093,47 $, cependant, le congrès a déduit 2 753,924,89 $ en compensations, argent affecté au fil des ans et dépensé pour le « soutien et la civilisation » des Indiens de Fort Berthold. Lorsque la revendication a finalement été réglée le 1er décembre 1930, les Mandan, Hidatsa et Arikara ont reçu 2 169 168,58 $ ou 1 191,50 $ par habitant. (Meyer, 1977. p. 187-88).

Missionnaires

En 1876, une mission, la combinaison d'une église, d'une école et d'une résidence, a été construite à Fort Berthold, par un missionnaire de la Congrégation nommé Charles L. Hall. Ces missionnaires ont essayé d'amener les tribus à adopter des voies non indiennes, mais les Hidatsa, les Mandan et les Sahnish ont continué à suivre leurs traditions.

Ils occupaient leur propre section du village, pratiquaient leurs propres cérémonies religieuses et établissaient leurs propres gouvernements. Pour favoriser la propagation du christianisme, le Bureau des affaires indiennes a autorisé les agents des Indiens à punir les personnes qui participaient aux cérémonies religieuses traditionnelles. Ceux qui l'ont fait ont été emprisonnés et ont eu les cheveux coupés.

En 1889, le père Craft a été affecté à Elbowoods pour démarrer une mission catholique. Une école a été construite pour accueillir une centaine d'enfants.

Bataille de petit mouflon

Certaines des bandes de Sioux étaient en bons termes avec les tribus riveraines, mais beaucoup de Sioux étaient ouvertement hostiles, et pendant cent ans, de 1775 à 1875, les tribus de Pawnees et Otoes dans le sud jusqu'au Mandan, Hidatsa , et les Sahnish dans le nord, étaient constamment sous la pression de l'hostilité des Sioux.

Les Assiniboines et d'autres tribus attaquaient occasionnellement les villages, mais le danger Sioux était le problème omniprésent. Ces guerres étaient alimentées volontairement par les commerçants qui vendaient des armes et des munitions aux Sioux et aux tribus sédentaires. À la fin des années 1800 et au début des années 1900, les Sioux ont commencé à attaquer les villages des Mandan, Hidatsa et Sahnish, car leurs sources de nourriture, les buffles et autres gibiers, disparaissaient avec l'avancée des colons blancs et des chasseurs. L'intensité et l'hostilité entre les Sioux et l'armée américaine menaient à la guerre.

La première expédition de reconnaissance pour les scouts Arikara, également appelée « Ree Scouts »*, a eu lieu en 1874, pour assister le lieutenant-colonel George Custer dans le pays des Sioux et les Black Hills. Au début de mai et juin 1876, un appel a été lancé pour que des éclaireurs aident à nouveau Custer. Cette fois, il s'agissait de retrouver la petite bande renégat des Sioux et de les ramener dans les réserves. Tous les rapports militaires disaient que ces petites bandes de Sioux se trouvaient dans le territoire du Montana. L'agent des réserves n'avait pas signalé qu'un grand nombre de Sioux manquaient dans les réserves. Un compte rendu des éclaireurs Ree entourant la bataille est inclus dans l'annexe. Les circonstances qui ont mené à cette bataille étaient vastes et complexes.

Des colons blancs, soutenus par des forces militaires, commencèrent à empiéter sur le territoire revendiqué et attribué aux Sioux. Des escarmouches ont suivi, les Sioux perdant la plupart des conflits. Le 25 juin 1876, les Ree Scouts ont été impliqués dans la tristement célèbre bataille de Little Big Horn à Greasy Grass, Montana, où ils ont été opposés à leur ennemi historique, les Sioux. Les nations Sioux ont vaincu une force militaire stupéfaite du gouvernement.


Légendes d'Amérique

Guerrier Arikara, Bouclier Blanc par Edward S. Curtis, 1908

Se déroulant en 1823, la guerre d'Arikara est considérée comme la première guerre des Indiens des Plaines entre les États-Unis et les Amérindiens de l'Ouest.

Les Arikara, également connus sous le nom d'Arikaree ou d'Indiens Ree, étaient un groupe semi-nomade qui vivait dans des tipis dans les plaines du Dakota du Sud pendant plusieurs centaines d'années. Principalement une société agricole, ils étaient souvent intimidés par leurs voisins nomades, en particulier les Sioux. Occupant un emplacement central pour le commerce entre les Indiens et les colons blancs à l'est, ils ont également commencé à entrer en conflit avec les nombreux commerçants qui empiétaient sur leurs terres.

Bien que les Arikara n'aient jamais été connus pour leur gentillesse envers les colons blancs, l'enfer se déchaînerait lorsqu'un employé d'une société commerciale tuait le fils d'un chef. Furieux de cet événement et perdant le contrôle de leurs terres, les Arikara ont attaqué une expédition de piégeage de la Rocky Mountain Fur Company, qui a voyagé le long de la rivière Missouri le 2 juin 1823, entraînant la mort d'une douzaine de commerçants.

Par la suite, les survivants de la compagnie des fourrures se sont retirés en aval, où ils ont attendu plus d'un mois des renforts afin de pouvoir riposter. L'armée américaine a envoyé quelque 230 soldats, 750 Sioux et 50 trappeurs sous les ordres du colonel de l'armée américaine Henry Leavenworth pour se venger de l'Arikara. Après l'attaque contre les Indiens le 9 août 1823, une cinquantaine d'Arikara sont morts. Six jours plus tard, le 15 août, les forces militaires ont incendié un village d'Arikara, où elles ont ensuite construit un poste américain en guise de message aux autres Indiens « inamicals », y compris les Crow et les Blackfoot.

Bien que l'armée américaine ait réussi à soumettre l'Arikara, le conflit a déclenché un grand débat parce que le colonel Henry Leavenworth n'avait pas entièrement anéanti la tribu lorsque les Américains exigeaient l'assujettissement par cohabitation des Amérindiens.

Upper Missouri River Breaks par Bob Wick, Bureau of Land Management

En plus de soumettre les Indiens, la région était également au cœur de la compétition entre les États-Unis et la Grande-Bretagne pour le contrôle du cours moyen du Missouri et l'accès à des zones plus en amont et au commerce de la côte du Pacifique. Après cette première guerre des plaines, la traite des fourrures et l'exploration américaine se sont considérablement développées.

Dans les années 1830, les Arikara ont été presque détruits par la variole et, finalement, ont été chassés de leurs terres par les Sioux dans les années 1870. En migrant vers le Dakota du Nord, ils ont vécu pendant de nombreuses années près du poste de traite de Fort Clark sur la rivière Knife et ont commencé à travailler en étroite collaboration avec les tribus qui habitaient la région. En 1872, ils rejoignirent les Hidatsa et les Mandan à Like-a-Fishhook Village, près du poste de traite de Fort Berthold dans le Dakota du Nord. Ironiquement, pour la protection et les emplois, les hommes d'Arikara ont commencé à rechercher l'armée américaine stationnée à proximité de Fort Stevenson et, en 1874, ont guidé George Custer lors de son expédition dans les Black Hills.

En 1876, un grand groupe d'hommes Arikara accompagna Custer et le 7e de cavalerie lors de l'expédition de Little Bighorn contre les Sioux Lakota et les Cheyennes du Nord et furent les premiers éclaireurs à diriger les hommes lorsque le village fut attaqué.

Plusieurs Arikara ont combattu vaillamment aux côtés des soldats, tandis que d'autres ont été isolés et renvoyés au camp de base comme cela leur avait été demandé. Au cours de la bataille, trois guerriers Arikara, Little Brave, Bobtail Bull et Bloody Knife, ont été tués avec quelque 260 autres hommes servant sous Custer. À la recherche de boucs émissaires, les éclaireurs Arikara ont été injustement blâmés par beaucoup pour avoir perdu la bataille de Little Bighorn.

Aujourd'hui, les Arikara sont toujours associés aux tribus Hidatsa et Mandan, connues sous le nom de Trois tribus affiliées. Ils vivent principalement dans la réserve de Fort Berthold dans le Dakota du Nord.


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